回回喜歡唱山歌，又稱“花兒”，分為臨夏花兒（舊稱河州花兒）和洮泯花兒兩大系統，主要以臨夏花兒為主。基本形式是四句一首，每句七字到十字之間，講究節奏和諧，頓數一致。押韻方法多種多樣，常見的是一韻到底或隔句押韻，多襯字或襯句。可以這樣說：如果沒有長期訓練和深厚功底，不可能把“花兒”唱得聲情並茂，更不可能打動人心。

與其他歌手不同，馬雨露肩負著神聖使命，一門心思想著如何喚起馬家軍官兵良知，在重大轉折面前放下武器，投向人民懷抱。這是一次嚴峻考驗，也是一次難得的機會，假如把握得當，馬雨露可以改變昔日孤傲形象，得到82軍官兵認可，把自己徹底變成馬家軍的自己人。

說到唱“花兒”，必須回溯馬雨露的成長歷史。回回部落同其它游牧民族一樣，常年在草原丘陵游弋行走，相對而言，比蒙古族和滿族等民族固定一些，應該算半牧半農。不同的生活習性形成不同的歌喉，蒙古族騎在馬背上縱情高歌，歌聲嘹亮，粗曠豪放；滿族且歌且舞，邊扭秧歌邊歌唱，老少鹹宜；回族的“花兒”細膩柔情，類似於壯族的情歌對唱，又有所不同。

馬雨露的養父身為部落首領，備受推崇，馬雨露自然受到家族寵愛，自幼跟隨部落游走於山川河谷，耳濡目染，學會了許多好聽的“花兒”。《花兒與少年》、《山丹紅花開》、《五月更》、《伊瑪尼歌》、《穆聖讚歌》、《勸善歌》、《清廉才受主惜》、《河州令》、《尕馬兒令》、《水紅花令》、《大眼睛令》……拿手歌曲不下百首，完全可以信手拈來。

馬雨露至今記得，在五六歲的時候，養父母輪流抱著她，騎著駿馬，馳騁在藍天白雲之下。天蒼蒼野茫茫，蒼穹低垂，大地無垠，養父母或高亢或低吟，唱起“花兒”來，聲音婉轉動聽，令人心醉。周圍牧民聽到歌聲也高聲附和，你一句我一句，遙相呼應，形成大合唱，多麽美麗的一幅畫面！

為什麽馬雨露對馬步芳懷著刻骨仇恨？不單單是殺父之仇，他親手毀掉了一個小女孩最純真美好的童年，讓她在幼小的年齡就接觸到血腥殘暴，深深刻在腦海中，一輩子揮之不去。正因為條件反射，一提到歌舞馬雨露便聯想到兒時慘劇，不願自揭傷疤，若非完成任務，此生絕對不會再輕歌曼舞。

那麽趙遂又怎麽會知道馬雨露有一副好嗓子呢？也是機緣巧合，在西北行署擔任行政秘書之時，馬雨露偶然間展露歌喉，被人聽到，一傳十十傳百，竟然傳遍整個西北行署，除了馬雨露，無人不知無人不曉。

那是馬雨露剛從西安綏靖公署調到西北行署不久，西北行署不比西安綏靖公署，住宿條件較差，屋子裏連衛生間都沒有，只有公共廁所。也沒有專用澡堂，只有公共大澡堂，男女各一個，緊挨著，晚飯後大夥兒輪流洗澡。

剛開始馬雨露極其反感，盡管延安條件簡陋，也是大澡堂子，但間距較遠，還有保衛幹事負責維持秩序，同志們相互謙讓，從未發生過吵架扯皮的事情。西北公署完全是另一種情形，女兵稍好一些，男兵經常發生吵鬧事件，甚至拳腳相向，衍變成團夥毆鬥，就為了誰先洗誰後洗的雞毛蒜皮小事。

為什麽會發生這種事情，難道士兵們不知道軍法無情麽？馬家軍之所以驍勇善戰，除了西北漢子本身比較彪悍之外，馬步芳治軍嚴厲，非其它國民黨軍隊可比擬，沒有切身體會無法言說。究其原因只因為甘肅秋冬季節太過寒冷，氣溫常在零下十幾度、二十幾度，可謂呵氣成冰，這種低溫情況下站在室外只需半個小時人就變成冰棍了。

難道延安不冷嗎？當然不是，只因共產黨領導的軍隊有鐵的紀律，即使凍死餓死都不會做出違反亂紀的事情。馬雨露深知兩支軍隊截然不同，所以總是選擇在大澡堂快關門時去洗澡，避免與別人發生爭吵。

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