馬雨露剛想拒絕，話到嘴邊又咽了下去，耳畔響起年永忠說過的一句話：“小馬同志，你要時刻記住自己的使命，個人榮辱事小，革命事業高於一切！馬家軍不像其它國民黨軍隊，都是回族，有著共同宗教信仰和生活習性，外人很難融入。你要像你的名字那樣，成為一顆露水，悄無聲息融進去，與部隊基層官兵打成一片，關鍵時刻配合我西北野戰軍（後來改編為第一野戰軍）解放蘭州。”

是啊，與解放大業比起來個人榮辱算什麽呢？拋頭露面大不了惹人註目，給自己帶來些閑言碎語，又有什麽大礙？算起來潛入82軍已經很長時間，但我行我素獨來獨往，並未真正站穩腳跟，如何完成黨組織交予的光榮任務？馬雨露內心激烈掙紮，最終下定主意，徹底改變大小姐脾氣，走到基層官兵中去，和他們交朋友做戰友。

作為中國少數民族，回族有著獨特的民族風情，譬如婚姻大事，各種民族都很重視，回族也不例外。選擇婚期，通常是主麻日、主麻日前一日或陰歷雙日。主麻日是伊斯蘭教聚禮日，穆斯林於每周星期五（金曜日）下午在清真寺舉行的宗教儀式。上尉連長馬天時的婚禮就選在主麻日前一天，租賃了軍營附近一座清真餐館舉行，邀請了82軍連級以上軍官及家眷，以及從青海趕來的親朋好友，共計300餘人，算是中等規模的婚宴。

蘭州城到處是清真寺，有大有小，也分三六九等，普通民眾大多選擇小型教堂履行教徒義務，如果想炫耀經濟實力和社會地位，就非得要去大的清真寺了。盡管馬天時僅是上尉連長，但在馬家軍中資格最老，人脈廣泛，也想把面子掙足，因此特地聘請蘭州最古老的清真大寺——西關清真寺阿訇來主持婚禮。

說起西關清真寺，蘭州城無人不知無人不曉，始建於明朝洪武或永樂年間，俗有“客寺”之稱。民國二十七年（1938年），日本侵略軍進駐寺內，遭到破壞。現存的西關清真寺是1990年重修後的建築，占地面積4800多平方米，建築面積3000多平方米。解放前夕的西關清真寺業已雕零，徒留一副空架子，否則馬天時還把阿訇請不到婚宴現場。

萬事俱備只欠東風，婚宴沒有歌舞怎麽熱鬧得起來？彼時蘭州風聲鶴唳草木皆兵，外地的戲班子早跑得無影無蹤，本地戲班也逃得逃散得散，好不容易才找到幾個年老體衰的樂手，勉強湊成一支臨時樂隊，演員只能由部隊官兵濫竽充數了。

幸好趙遂提前想到這一點，也幸好馬雨露答應充當婚禮司儀兼歌舞演員，否則這場婚宴不知道有多冷清。從未擔當過司儀的馬雨露臨陣磨槍現學現用，短短幾天時間跑遍了蘭州大街小巷，向那些富有經驗的婚禮司儀學習，在她前面引路的不是別人，正是曾經鬧得不可開交的宿敵——勤務兵狗娃。

狗娃不怨恨馬雨露了麽？當然懷恨在心，可副軍長趙遂的命令哪敢違背？狗娃天生一只狗鼻子，諾大的蘭州城任何一個角落都找得到，尋幾個司儀更不在話下。穿著馬家軍的軍裝在那些人面前一露臉，誰還不肯配合，除非不想在蘭州呆下去了。

馬雨露原以為婚禮司儀不過抄本宣科，念幾句祝福語而已，沒想到行有行規，司儀也有一套專業程序。尤其回回婚宴的司儀，不僅要求靈活機敏口齒伶俐，而且還要隨機應變，根據現場情況營造歡樂氣氛，因而所謂的“金牌司儀”身價不菲，每次出場收入可觀。

邊學司儀還得邊練歌舞，回回歌舞自成一格，舞蹈包括禮儀舞和游戲舞，禮儀舞蹈分為“宴席舞”和“念舞”，游戲舞分為“踏腳”和“坐舞”，完全不同於其他民族。宴席舞就是專門在喜宴上表演的舞蹈，馬雨露並不陌生，也跳得最好，這回終於派上用場。

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