據史書記載：搏克已有近兩千年的歷史，西漢初期開始盛行，元代廣泛開展，至清代得到空前發展。在蒙語中搏克是結實的意思，“攻不破、摔不爛、持久永恒”。它絕不是一個簡單的體育運動，而是13世紀舉世聞名的大元帝國先進文化結晶。

搏克與漢族的摔跤有許多異曲同工之處，比賽規則都差不多：雙方可采用踢、絆等動作，但僅限於膝關節以下；上肢可使用任何推拉抱揉動作，但僅限於臀部以上，腳踝以上任何部位著地即被判輸。

作為蒙古族特有的體育運動，搏克也具有強烈民族色彩：比賽時參賽者上身穿著牛皮或帆布制成的緊身短袖背心（蒙古族稱其為“召格德”），上面釘滿了銀質“大號圖釘”，後背中央還有代表著“吉祥”之類的字樣，背罩紅、黃、藍三色做成的“布條披肩”。下身穿肥大的摔跤褲，外面再套一條繡有動物和花卉圖案的套褲，腳蹬蒙古靴。

雙方交手前要高唱挑戰歌，然後跳著獅舞出場，顯得相當有氣勢。試想一下：那達慕大會幾天激烈角逐，成百上千搏克選手在歌聲中跳躍入場，個個宛如巴斯達克勇士，怎麽會不給觀眾留下威武彪悍的難忘形象？

布和以錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗搏克比賽冠軍的身份被關巡撫特招進入陜西新軍，很快提拔至管帶，全靠摔跤好本事，打遍軍中無敵手，早已美名遠播。年永忠哪裏知曉關巡撫用意，只當真的去軍營修繕器具，背著木匠家什，跟著巡撫親兵隊來到新軍駐地。

關巡撫巡視完畢，回到軍營大帳休憩，布克等一眾將校早就等候在旁，端上關巡撫喜愛的馬奶酒和手抓羊肉，還有一大碗牛肉拉面。關巡撫瞥了一眼，對親兵吩咐道：“分一斤酒和兩斤羊肉給年木匠，他一會兒要比武，體力不行上不了場。”親兵領命而去。年永忠還在修繕，見親兵端來美食美酒，心生納悶：巡撫大人在搞什麽鬼？好酒好肉款待一個下人，不大正常啊！

年永忠懷著惴惴不安的心情吃完午餐，大帳外已經擺好擂臺，擂主是蒙古族摔跤好手布克，被逼當上“打擂者”的自然是八卦門傳人年永忠。新軍難得擺一回擂臺，通常只是私下小打小鬧而已，如今巡撫大人親自坐鎮觀戰，且有豐厚獎賞，豈有不圍觀之理？

隨著擂鼓敲響，軍號高奏，數千官兵齊聲吶喊助威，排山倒海陣勢磅礴，充分彰顯大清帝國威嚴。擂主布克身穿“召格德”， 腳蹬蒙古靴，大搖大擺走上擂臺。關巡撫假模假樣頒發號令：軍中士卒無論有無官職，均可上臺打擂，只要能打敗擂主或以平局收場皆有賞賜。

重賞之下必有勇夫，也有十幾名官兵躍躍欲試，輪番上臺比試，結果都被布克輕而易舉推下擂臺，鎩羽而歸。關巡撫邊飲酒邊觀賞，一切都在預料之中，看得索然無味。

一番較量之後布克沒有對手，頓時狂妄起來，高聲嚷嚷：“還有人想挑戰麽？我數十下，如果還沒有人應戰就請大將軍宣布結果了！”說完在擂臺上面來回走動，把木板踩得“咚咚”直響。

“年木匠，你不想上去試試嗎？”關巡撫對站在身邊觀戰的年永忠點名道，年永忠心裏一沈：果然是一場陰謀，關巡撫明顯在試探他，與其躲躲閃閃，不如主動出擊，展示武功，博取信任。

年永忠原本有些擔心，自己對摔跤一竅不通，蒙古式摔跤更是門外漢，但通過剛才觀察，其實並不玄奧，與武術有不少相同之處。如何才能破解這搏克，戰勝布克呢？布克已經數到“8”，年永忠還未想到辦法，只得硬著頭皮上去了。

“不能使用任何擊打方式，包括掌劈、拳擊、肘擊、腳踹等，允許摟抱、推攘、跘腳，任意一方腳踝以上部位著地為輸家。”裁判大聲宣布比賽規則，每場都要說一次，年永忠聽得耳朵起了繭，連忙點頭。

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