文中華決定雙管齊下：一方面召集重慶各分舵舵主開會，商討募捐方式；另一方面派人去說服逍遙子，請他參加義演。

開會商量、動員會眾都好辦，不到一周時間已經通知了上萬袍哥弟兄，能到民生大劇院看戲的盡量去，不能前往的到《重慶日報》或《新民晚報》現場捐贈，多少不論，表示心意即可。

說服逍遙子卻成了一件難事，文中華先後派出幾個人去找逍遙子，軟硬兼施，可他死活不肯，用各種理由推脫。文中華不由納悶：難道這世上真有頑冪不化之人？只要是人都有軟肋，他逍遙子就是一只沒有縫隙的臭雞蛋？

重慶總舵不乏聰慧者，有人向文中華舉薦程丹青，理由是程三姐不僅能言善辯且善於與秉性異常之人打交道，文中華靜心一想：有道理，程三姐本身就是世外超人，跳出三界外不在五行中，或許能夠說服逍遙子。

程丹青剛剛雲游歸來，正在家中歇息。這一趟走得遠，深入內蒙腹地，拜見了當地最有聲望的王爺。爾後又經青海長途跋涉進了西藏，受到九世班禪額爾澤尼接見，探討佛理，受益匪淺。屈指算來，程丹青此去游歷用去近三個月時間，途中親眼目睹日軍鐵蹄踐踏我神州大地，感觸頗深，若非年齡偏大定然參軍入伍，拿起槍桿子與敵死戰。

回到重慶尚未恢覆疲勞，程丹青便接到文中華電話，有要事相商。程丹青雖然桀驁不馴，但對文中華卻言聽計從，所謂一物降一物，即是如此。放下電話當即驅車前往總舵，面見文中華。

沒有多餘廢話，文中華開門見山闡明此事，程丹青答道：“這個逍遙子的傲氣我也有所耳聞，迄今為止無人知曉他的來路。變臉是一門絕技，我曾近距離觀察過，變化速度之快令人匪夷所思，和西方魔術有異曲同工之處。”

文中華表示讚同，說道：“自古以來戲子有兩種：一是純粹為表演而表演，本身喜好表演，天資有稟賦；二是為名利而表演，把表演當作一門職業，混口飯吃。我看此人屬於前者，淡泊名利，因而不懼市儈，倘若得道必是高人。”

如同一縷陽光射進心田，程丹青立刻有了主意，他本是縉雲山道家弟子，以道法點化逍遙子（“逍遙子”原意帶有道家色彩，程丹青據此推測），或許會有意外收獲。

逍遙子此刻在幹什麽呢？除了每晚固定參演一場川戲，其餘時間都在修煉功法——因為變臉正是源於道家，糅合其它教派之所長，經過反覆萃練，最終成功創立。他不是首創者，只不過發明人隱遁民間，歷經數代，到他這一輩才得以發揚光大，走上舞臺與世人謀面。

逍遙子出生於梨園世家，祖籍湖南，清末舉家南遷來到四川，以賣藝為生。後來祖輩拜川戲名家為師學習戲曲表演，親友皆為梨園中人，耳濡目染，逍遙子無師自通，四歲時已經可以登臺演出，被譽為“四齡童”。

幾年前逍遙子全家回祖籍尋親，未料突遇變故，在湘西遭到山匪劫殺，除了逍遙子逃脫，十餘口人全部喪命。此事改變了逍遙子命運，也改變了他的性情，從此以後潛心研究變臉絕技，不問世事。

這門絕技有著嚴密的規矩，除非有三世佳緣，否則連接觸的機會都沒有，而且此絕技均采取口傳心授的方式，不允許有任何文字記錄，很容易失傳。

逍遙子究竟通過什麽途徑得到變臉真傳？斯人已逝，灰飛煙滅，早已淹沒在歷史的塵埃之中，無須追究，也無從查找，世人只知道當時有這麽一個奇人，擁有獨一無二的變臉絕技。

逍遙子還在繼續研究，如何最大程度縮短變臉間隔時間，如何盡量豐富臉譜內容，如何把變臉與戲曲表演有機結合起來。在他看來，變臉是一門學問，學海無涯苦作舟，值得用一生去追尋。

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