劉備語重心長的叮囑，換來小孩天真的一句話：“父親，倭國很好玩嗎？那土地值得我們大動幹戈嗎？”

劉備心氣一瀉——原來我說了半天，白說了。

站在府門口，劉備看著劉封想了想，選擇著措辭，既說給劉封聽，也說給府外官員聽：“我們青州的捕鯨船主要在那一帶活動，嗯，有了倭國，暫時來說，我們的捕鯨船就有了歇腳之地，你知道，捕鯨的收入遠大於養牛、養羊以及種地。讓我們的漁民就近有個休整補充的地盤，可以大大提高捕鯨量。

前段時間，出雲學院格物專業（物理化學的合稱）教習們發現，用蘇打蒸煮脂肪，可以制成一種胰子（肥皂類物品），用來洗浴洗衣，格外方便。而一只鯨魚身上的脂肪，可以制作上萬塊胰子。隨著胰子的開發銷售，未來，捕鯨必然成為青州一個支柱產業。現在未雨綢繆，拿下倭國，就可以讓青州漁民在海洋中走得更遠。

從長遠看，那裏是種植稻米的好地方，種出的稻米格外香甜——我帶回來幾種稻米，回頭給你熬粥喝——如果大力開發，那裏會成為我大漢的糧倉。此後，即使中原之地災害連連，我們青、冀、並、幽四州也不愁沒有糧食，這才是拿下倭國的主要原因。”

身處在大斜坡上的中華民族，可算是世界上地理條件最惡劣地國家。從歷史上看，幾千年的文明史，可謂無年不災，而每當大災荒到來時，民族的苦難就來臨了。我中華民族能在這樣惡劣的條件下，開創出璀璨的文明，論起民族的堅忍性。也算是舉世無雙的。不過，千百年來。我們地民族總是不願意正視海外——無論是物質還是文化，眼光的局限性限制了民族擺脫苦難地努力。

如果有一片海外領地，在中原地區受災害時，它可以不受影響地為我們提供食物，避免饑荒，那麽，擺脫了周期性動蕩與戰亂的民族。會創造怎樣的歷史呢？

改朝換代，讓皇帝輪流坐，一如中國數千年歷史所書寫的，我們的民族能擺脫宿命的輪環嗎？但如果引導我們的民族把目光投向海外、投向世界，那民族地命運就會真正改變了。

劉備做出邁步的姿勢，腳尖遲疑地停留在門檻上，沒話找話地說：“人生第二準則就是：如果你不出去走走，你就會以為你所看到的。就是世界的全部。孩子，你還年幼，等你大了，我讓你看看世界的全部，那時，你才有了對事物下判斷的資格。現在嘛，多看、多聽、多問，別下斷語。”

田疇見到劉備作態，一捅沮綬，沖劉備努努嘴。沮綬了然，湊近劉備身邊，低低說：“已確認，是嫣兒小姐本人，主母、高夫人等正在府內等候。”

劉備長長出了口氣，心內一塊石頭落下來。臉色頓時開朗。腳步重重地落下，手四處尋找著東西抓握。按在劍柄上，又覺得不妥，匆匆放手，回過頭來，牽住了劉封的手，緩步走入府中。

沮綬擺擺手，示意眾官散去。門口只留下了尹東、陳群、田疇、徐庶。沮綬沈吟一下，叮囑道：“把魯肅、荀彧也叫來……還有高堂隆，周瑜也算上，主公可能打算連夜會商，我們去會客廳等候。”

劉備牽著劉封的手，邊走邊喃喃自語，不知是說給劉封聽，還是說給自己聽：“當你年幼時，以為什麽都有答案，可是老了地時候，你可能又覺得，其實人生並沒有所謂的答案。人類一思索，上帝就發笑……有時候，人總是那麽無奈，要聽候命運的安排。孩子，既然擺脫不了宿命，那麽，就在上帝那裏爭取坐吧好椅子……別去處處尋求答案，那會讓你生活不快樂，不必看清前面所有的道路，只要看清一兩步就行，重要的是‘把握’，把握先機，把握幸福，把握機遇……”

劉備嘮嘮叨叨，像個老人留戀過去的時光，回憶著過去地一切，緩緩地走進了內室。

那一霎時，風霜雪月撲面而來，辛酸苦辣踏浪而至，萬千牽掛終於了然……

劉備只輕輕說了句：“一別多年，可好？”歲月的閘門頓時打開……

嚎啕的淚水洗不盡相見的喜悅，劉備佇立許久，方艱難地吐出幾個字來：“再見不晚，只要見了，便是神靈的賞賜，我們還有許多話，今後慢慢說。”

黃鶯與蔡昭姬連連開解著哭軟的張嫣兒，劉備默默半晌，悄然步出屋內。

沮綬迎候的屋門口，一見他，劉備劈頭就說：“別給我講她救出的經歷，我怕我的心志不夠堅強，神經不夠堅韌，此事，到此為止……厚賞李進，記住，我欠於毒一個情，停止對他的追索。”

沮綬微微一笑，旋即發現此刻這個表情不合適，急忙解釋道：“我們告訴李進，尋獲嫣兒小姐地賞賜是白狼城，李進回答，他不敢要主公地莊園，只要主公肯留用他，準許他叱咤疆場。他願意用自己的雙手，掙下自己地賜地。”

當時，在漢朝的疆域內，除了劉氏諸王，平民百姓是不容許有自己的封地的。但青州打破了這個規矩，諸將當中，以勇武獲得自己封地的有高順、太史慈、趙雲、張郃等人，以才智獲得封地的有四大軍師等，以本領獲得封地的有鄭渾為首的眾匠師。中原大地自負才智本領者，皆翹首仰望青州。尋找進入青州實現自我的機遇。李進，或者是李族派遣來，安排宗族另一出路地人選。亦或者是受到李族的壓制，為自己尋找機遇——按正常的歷史，李族現在大力扶植的李典，為了給李典讓路，李族不得不雪藏這個三國時代唯一在正面戰場上擊敗呂布的人。

按劉備的揣度。他寧願相信後者。

“青州官員選拔，有一套自己的規矩：科舉考核、元老認定、監察制。我寧願給他一個白狼城。也不願破壞我們地官員選拔制。告訴他，白狼封地他隨時可以取去，李族子弟居住白狼期間，可以不繳納領主稅。至於求官嘛，我只有權任命近衛軍官，否則，必須通過元老院走程序。他若有心。可先擔任近衛軍官，邊幹邊學習，等通過科舉考核後，我可以向元老院推薦他，不過，軍功必須他自己掙。”劉備斷然回絕了李進的請求。

沮綬點點頭，答：“眾官堂議，也認為須得如此。”

劉備欣然而笑：“眾官明了自己地職權。我心甚慰。”

沮綬長鞠而謝：“主公明了自己的職權，百姓甚慰。”

兩人相視而笑，把臂同行。

會議室內，眾人正趴在那面巨大的地圖上，上上下下的忙碌著。劉備與沮綬悄悄走進屋內，踱到地圖邊。邊看地圖邊思考著。

“江南水網地帶，大兵團不易展開啊”，劉備看了半晌，感慨道。

徐庶曾在江南游歷，故此已熟悉地理的身份，隨口答：“是呀，沒有水軍，那裏不好活動啊，可惜，我們的水軍大部分都是海軍。還叫文聘帶著南下了……”

正說到這。徐庶倏然覺察到這話音很熟悉，偏頭一看。正是劉備，而滿屋子其餘人早已停下手，正盯著他的背影，看他大大咧咧地跟劉備說話。

“恕罪，恕罪”，徐庶拱手道。劉備本人雖不拘小節，但隨著劉備占地地盤越來越多，權力越來越大，大家不自覺地開始以對待宗室諸王的禮節對待劉備，雖然劉備最大只不過是個屬國野王、大漢的侯爺。

劉備擺擺手，把話題又轉到戰情上：“沒關系，你是創業之臣，別那麽多禮節，說說看，孫策死後，有什麽動態？”

徐庶吸了口氣，指點著地圖道：“去年，在獲得我們的援兵之後，孫策已盡占揚州之地，可惜孫策手段強硬，在揚州激起豪族的強烈反抗，他以謀反的名義，殺了許族的許貢，盡屠許族。最後被漏網的許族死士設計伏殺。

此後，在孫堅之妻吳氏地支持下，遺臣們擁立了孫策之弟孫權。孫權繼位，對方沒有告訴我們的意思，而且，現在南方開始排擠我青州過去的選官，並且把宗族矛盾向青州官頭上轉移激化，依靠這一步驟，孫權逐漸獲得了南方豪族的歸心。

凡此種種，我認為孫權以及南方官員，有逐漸脫離盟約的意圖。眾軍師們商議，有必要在此時向南方展示我們的武力，把他們在拉回我們地懷抱。”

劉備心有所思地摸著下巴，說：“建安郡（福建）、臨海郡多山，璠陽郡、廬江郡，豫章郡多沼澤，重騎兵難以移動，那裏又是我們‘盟友’所在的地盤，私兵劫掠也不行。豪族們對孫權的統治還不完全認同，怕就怕打垮了孫權，豪族們紛紛擁立各自的主君，還有山越部族從深山老林裏不斷出來騷擾。我等一個城一個城打下去，真陷入南方泥沼中了。”

“旁敲側擊？”田疇插話道。

“敲誰？”劉備問。

“袁術？”田疇試探地問。

“不行，得選一個可以必須從揚州過境才能攻擊上的人。袁術，可以從徐州過境攻擊，如果孫權拒絕我軍過境，我們因此對他翻臉，意圖太明顯，容易在揚州引起惡感。”

沮綬一語道破玄機：“那就荊州，站在廬江郡，既可以向西攻擊袁術，也可以向東攻擊劉表。劉表奉詔卻不來勤王，正好借此名義討伐。”

周瑜在屋內一直保持著沈默，現在看到舉手建議轉移攻擊方向。立刻讚同道：“對呀，攻下荊州，那對我軍是塊飛地，最後不得不讓孫策監管，那我們向他索取糧草供應，理所應當，這是最好的理由。”

田疇看了一眼周瑜。建議道：“如果我軍進入廬江郡，為了保障我軍供應順暢。我建議接管廬江郡地地方政權，把受排擠比較厲害的青州官調遣到廬江來，全面實行青州律法。即使我們以後走，也要在在揚州插下一個釘子。

廬江，是揚州開發最好的地方之一，只要我們讓廬江郡今後收不到一份農稅，揚州財力必然大虧。廬江。地處長江上游，接通豫、荊、益、揚四州，我們可以把它變作商業樞紐，今後，讓我們的船只逆江水而上，把貨物銷售到四州之地，以這個理由向元老院要求撥款，一定不會耽擱我們地軍費。”

隨著青州學堂畢業地人越來越多。這幾年，懂數學的人開始進入戶部，戶部特地成立了一個預算署，乘著今年改元之際推出新政，要求青州財政量入為出，凡有大舉動皆須先作預算。再讓元老院審核，在支出項中撥款。每年，收入與支出項全有重臣們預測，由劉備批準。也正因為如此，劉備越來越放心地脫身於具體政務——元老院把關，想買通所有元老，以劉備之能也不敢保證；地方財稅收歸中央，沒有撥款，想造反都找不見買兵器地錢。

“好了，今天夜深。揚州的事就計議到此。計算時間，文聘準備返回了。我們必須做好迎接地準備”。劉備像是忽然想起似的，說：“對了，今年改元建安元年，我忘了一件事，嗯，就是乘改元之際，推行新歷——太陽歷。”

以國人的心態，等文聘回來後再改新歷，大家會覺得這是蠻夷的歷法，不管好不好，抵制為先。而其實，大漢對待二十四節氣的觀測，雖然稍晚於西方，但一點不比西方世界差。在天文學的研究上，大漢是很值得驕傲的。以大漢地歷法水平，推行太陽歷，毫無技術困難。

“二十四節氣對農業生產具備舉足輕重的意義，而二十四節氣的測算，依據的是太陽入射的角度，用太陽歷作為歷法，可以把二十四節氣固定的每月的一兩天內，可以免去繁瑣的計算。還有，陰歷每月30天，每年12個月，一年誤差就在五天之久，用太陽歷按一年365天計算，今後我們就不再用閏月了，每年裏不會出現兩個8月地尷尬——至少我們的農牧節不再為選日子發愁了。

還有，大家知道，太陽在作為定位系統，可以確定東南西北和經緯度，選用太陽歷，可以更正確地確定我們的經緯度，如此，我們漁民遠洋航海的技術障礙就解除了。現在看來，遠洋航海的技術障礙，除了在茫茫大海中如何定位外，還有一點是我們船帆的質量，土布制成地船帆經過海水浸泡，就發硬、變脆，風一吹就容易撕裂，漁民們每次航行結束，都要修補船帆，所以我們的船只航行不遠。

此次南下，都是用錦緞作成的船帆，雖然耐久，但是過於昂貴，等文聘從大秦國回來，獲得了大秦國帆布制作技術，再加上我們采用太陽歷，更精確地對船舶進行海中定位，所有遠洋航海的技術障礙就全部解決了，我們的漁民可以在大海中行的更遠。”

劉備說到這，微微一笑道：“聽說，江夏有一員水將也使用錦帆，被稱作錦帆賊甘寧，看來他也發現了錦帆耐久的秘密。”

用陰歷計年，誤差太大。舉例來說：兩千多年來，關於孔子生辰年月日的爭論就時起時伏，從來沒有停止過。孔氏家族古學淵源，可是他們也無法算清當年哪諸如丁卯月、甲申月、癸酋月到底代表什麽意思，甲申減去丁卯等於多少？甲子計年法60年一個輪回，甲申減去丁卯，得數可以是1，也可以是61，也可以是其它任何數字。

後來，孔氏家族讓歷學家對孔子生年月日進行了推算，根據史書《公羊傳》、《谷梁傳》的記載，孔子應該生於公元前552年9月28日（公歷，農歷為八月二十七日）。而根據司馬遷的《史記·孔子世家》推算，孔子應該生於公元前551年9月28日。

計算機發明後，經過漫長而龐大地運算處理，推算出孔子應該生於公元前552年9月8日（公歷，農歷為八月二十七日）。可見使用陰歷計算法，連我們至聖先師地誕辰，都無法確認。

劉備與眾人聊天，興奮得他有點睡不著覺，準備招呼眾人喝點酒慶祝一下，都督府輪值的魯肅姍姍來遲。一見他，劉備開玩笑道：“子敬，我等召開軍議，你也敢遲到，正好，我們準？”

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