第466章 一桿問乾坤
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華夏近代史上有極特殊的十年,暧昧神秘,光怪陸離的十年。造就了許多人的不幸,也成就了一些人。有人功勳卓著不得善終,有人趨炎附勢乘勢而起,也有人審時度勢明哲保身。江湖無處不在,但在那特殊的十年裏,江湖消失的無影無蹤,玄門被迫化整為零,道士和尚們拆了廟宇還俗娶老婆,顯門的世家豪族躲進深山練拳習文漁樵耕讀自給自足,隱門大隱於朝,繼續著等待時機搞顛覆和暗殺。這十年改變了華夏共和國成立之初形成的權力格局,也造就出江湖上一整代能人,他們隱居山林,安心琢磨祖宗技藝,同時以旁觀者清的視角觀察這個國家,審時度勢尋找或者一鳴驚人,或者一擊致命的機會。
陳至陽就是這樣一個老派的江湖人,他掌握著江湖上最古老的門派和最古老的導引術。玄門從古至今都喜歡在內部分裂成幾派,然後參與到世俗權力競逐的游戲中來。古往今來,歷代常有帝王封禪名山古剎之舉,不惜大費金銀人力修繕一些玄門道觀寺院。其原因便在於,不管是擅長黃老養生煉丹之術的玄門正宗,還是精通房中禦女術,馴獸術,魚龍幻術等奇術的左道玄門,甚至是專愛研究巫蠱符咒,施毒迷心等邪術的邪道玄門,只要有門徒能迷惑住當權者,便能為這個長生不死的門派帶來勃勃生機。
新世紀的新世界變化太大,互聯網時代,人們視野開闊見聞廣博,舊江湖許多把戲玩不靈光了。流傳下來的一些真本事便更顯得彌足珍貴。在陳至陽看來,這些技藝的傳承比什麽都重要。崔若愚是當代雜家第一人,胸藏治世之學,通奇門術數,有鬼神莫測之機,熟稔古代木工巧手技藝。大可經濟天下,小能興業齊家,若就此死於江湖仇殺,不免太過可惜。
李虎丘站在那兒,安靜的聽陳至陽把想說的話講完,問道:“崔若愚可有傳人?”
陳至陽道:“有,但都不能盡得他的真傳,有些技藝奇巧絕倫,非心思細膩思感敏銳之極的人不能掌握。”說著,嘆了口氣,續道:“一塊豆腐,絕大多數人則只會幾種做法,味道千篇一律,難有出奇之處,崔長者卻創造出八十八種做法,烹制出幾百種味道,他做的豆腐宴一共八十八道素菜,堪稱天下美味之究極,這等手藝若是就此失傳,貧道今生今世只怕寢食難安。”
李虎丘環顧左右,道:“這四周有幾十個神槍手暗中埋伏,實不相瞞,特戰師十年內的轉業軍人都被召入自由社,今天,這些兄弟都到了,鎖陽山口死了四十三名兄弟,我們是來報仇的,達不到目的絕不會罷休,今天不管是走進去還是打進去,崔若愚的頭我一定要帶走。”
陳至陽道:“之前在申城,貧道的好友太極楊多蒙李先生指點,你我交談兩次皆是盡歡而散,彼此間也算有些交情了,同時貧道與王兄也是相交多年,故此,自由社與顯門之間恩怨,玄門決定兩不相幫,自由社謹守江湖規矩,登門拜山下帖挑戰,顯門若拒戰,自由社便有足夠理由舍棄江湖規矩,兩家兵戎相見大開殺戒,同理,若顯門中人接受挑戰,自由社便不能違背江湖規矩,派你的人馬在此大開殺戒!江湖規矩在江湖人眼中等同於世俗法律,貧道托個大,便做個公道裁判,若哪一方違背了這規矩,說不得便是與整個江湖為敵,玄門便不會繼續中立。”
李虎丘淡然一笑:“多謝陳道長主持公道,我既然下帖挑戰,便是正有此意。”
陳至陽長嘆一聲道:“看來此事只能以武力解決了。”談判失敗,他很遺憾的樣子,向身旁白衣老者將雙手一攤,嘆道:“王兄,看樣子貧道這和事佬是做不成了,接下來只好請你老兄的大桿子出馬嘍。”
被稱為王兄的老者一擺手,道:“沒事,陳兄弟你已經盡力了,此事的確是顯門計算自由社在先,李龍頭替兄弟報仇無可厚非,咱們是江湖人,混江湖就得講江湖規矩,李龍頭先禮後兵依照江湖規矩下拜帖,已經給足了顯門面子,既然此事已無回旋餘地,那也說不得只好你我雙方拳腳上見真章,顯門當中能與李龍頭兄弟抗手者只老頭子一人,而我這幾下子三腳貓功夫不值一提,渾身上下也就一根大桿子還湊合,就用這根大桿子與自由社的朋友們過過招好了。”
陳至陽向李虎丘身後掃了一眼,問:“張永寶先生怎麽沒來?”
張永寶雖損一臂,但畢竟還是圓滿大宗師的境界,而且他用神道一擊打傷高歌軍,奪了無形劍,縱然實力有損,殺人的本事卻有增無減。玄門中人素來消息靈通,陳至陽這麽問,顯然是知根知底的。
李虎丘並不隱晦:“寶叔去辦另一件事,所以沒來。”
陳至陽一指王姓老者道:“這位老先生便是顯門當代宗主王一山,他曾在三十年前與自由社的張先生以武會友。”
王一山嘆道:“三十年前我剛剛五十歲,功夫入了圓滿,人到五十歲時還可以保持很好的體力,如今三十年過去了,我的體力早已經衰敗,當年在貴社張先生面前獻醜,唱挑滑車時,敢用六百斤石磨,可連挑五盤,現在便是一盤都要勉力為之才行,時代變了,年輕人什麽都求快,練功十年不如練槍十天,我這把大桿子也快失傳了。”
李虎丘道:“素聞王老先生與崔長者雖屬同門,但向來意見相悖,此事皆有崔若愚起,您又何必一定要替他趟這趟渾水?”
王一山道:“一為同門敵愾之義,二為保住華夏傳統雜學一點香火,三為寶槍蒙塵靜極思動,想讓家傳的大桿子再會會天下英雄。”又道:“李先生是按照江湖規矩登門拜帖來的,若先生派這些軍中利器直接殺進來,老夫也只有退避三舍的份兒。”
李虎丘道:“江湖亂道,這件事是你們不義在先,但我李虎丘卻與人有約,不想為此事多造殺孽,如果可以,我希望你我雙方死傷者越少越好。”
王一山抱拳拱手道:“請!”
※※※
大廈內,一整間辦公區被清空,地上鋪著厚厚的氈子,王一山站在場中央,手中擎著一條鴨卵粗細的大桿子,紅光嶄亮,長三米,烈烈紅纓,裝上鋒芒利刃的槍頭便是一桿寶槍,眼下雖然光禿禿無槍頭,但行家一看就知不是凡品。
王一山拄著大桿子,一指場邊本方人群中另一名老者,對李虎丘說道:“這位便是崔若愚。”
李虎丘甩頭觀瞧,只見那崔若愚是個黑發微胖的敦實老者,約莫六十多歲,眉生肉崗,雙眼狹長,間距極長,眸中有神而無光彩,氣韻舉止皆不像是武道中人。
王一山抱拳續道:“李龍頭今天投帖拜山便是沖著我這位師弟而來,此事經過在場諸位都已知曉,個中遺憾多說無益,總之今日之局,錯在我顯門一方,所以就請自由社大龍頭,李先生先劃下道來,我方跟著走便是。”
李虎丘記得張永寶介紹過王一山這條大桿子,知道他練的是古形意拳,沒來之前為求知己知彼,他還領著尚楠專門向董兆豐請教過這門功夫。
董兆豐號稱當世拳法第一名家,他的功夫當然比不得聶孔之輩,甚至比之龍勇也要遜色一些,但他的拳法知識若認第二,恐怕當今天下沒有誰夠資格認第一。老爺子當時說,古形意拳中素有拳變槍之說,古形意拳歌有一句:“近取諸身,遠取諸物”。說的便是拳法可變槍法的道理。參讚天地化育,融入了隨心所欲變化無方的心意之理。“心似猿猴意似馬,四班合在一處耍”。形意拳是槍化的雛形,從外形到內涵,無不體現著槍法的印痕,因此說形意拳是外現槍形、內運槍勁的槍拳。
董師傅說至此處時曾慨嘆:“說不完,道不盡,義理無窮”,此種心情,大約和孔夫子所謂“書不盡言,言不盡意”仿佛。言語道斷,所以老子說“多言數窮,不若守於中”,這即是老子的語默之道,語言的乏力不能演道之萬一,所以不能於語言中得到‘道’之奧義,故此需要後學自己去體味去參悟,拳法中之義理也同樣需要如此。
形意拳是槍化的雛形,從外形到內涵,無不體現著槍法的印痕,鷹捉是形意拳的代表性動作,鷹捉的經典之處在於——它就是一個完整的紮槍動作:由熊出洞起式,右腳上步同時右手紮出,接上勢左腳上步左手前推下按,同時右手回捋。形意拳練習鷹捉時必須紮大槍,在紮槍中體會身法和勁力,所有身法的縱橫鉆翻、手法的螺旋擰裹都需要在槍法中體味求證。其中,十大真形是形意拳的主要組成部分,十形分別是摹仿龍、虎、熊、鷹、雞、蛇、猴、馬、鷂、燕等十種動物,練習的是十種動物的靈性和本能。然而在練習十形的時候仍然不能脫離槍勁,可以用槍紮十形,即是十大真形槍,要把槍勁貫串於每一形之中,使槍拳一如。當練拳出不了勁的時候,八卦形意門的師傅往往就要求去‘紮槍’來體認,在形意拳界還有句拳諺說“會拳不會槍,只會一半”,可見形意拳對大槍術的重視。
董兆豐提醒虎丘,練拳化槍的人都是些功力大的沒邊兒之輩,功力大的靠拳法耍不開,只有玩大桿子才夠勁兒。玩的時候喜歡挑重物,分成撅挑和耍挑,撅挑是短的,一下就走,專門對付重物,挑的越沈功力越大。耍挑是用大桿子挑起某個恒定重量,然後抖耍大桿子,玩的時間越久越了得。前者練的是爆發力,後者練的是持久力。根據張永寶的描述看,王一山的大桿子已然出神入化,絕不可因其年邁而小覷。
李虎丘自知前次損耗過巨,要想踏足圓滿境界,兩年內都不能再用心之神道。而在不能用心之神道的情況下,自己絕不是王一山這根大桿子的對手。今日登門依足了江湖規矩,下拜帖挑戰。之前做足了功夫,知道顯門中人習武者並不多,且多以養性煉體的功夫居多,真正登堂入室的就這位王老先生一位。把他打趴下,顯門便敗了,就得依照江湖規矩交出崔若愚來。否則李虎丘便有理由大開殺戒。現在王一山已準備就緒,賊王要讓誰與之一戰呢?
當然是尚楠!
李虎丘把身子一讓,氣魄雄渾,給人以蒼茫難測之感的小楠哥雄赳赳走到王一山面前。
“王老師您好,在下尚楠想來領教一下您手上的大桿子。”
王一山微微一怔,註意到尚楠是赤手空拳過來的,心中微微不悅,道:“曾聽人說起自由社中有位年輕的拳法大宗師叫尚楠,原來就是你,果然是少年英雄一表人才,你打算空手與我一戰嗎?”
尚楠道:“按理說不該如此,但我從小學拳,從未練過任何兵器,只這一雙拳頭便是身上最厲害的武器,前輩的功夫在這條大桿子上,晚輩的本事也盡在這雙手中,你我是各抒己長,絕非您占了兵器的便宜。”說著,一拱手,丁字步向後撤了半步,以青龍掌起手式,‘青龍探水’,亮出門戶。
王一山聞言,不禁上下打量尚楠,只見面前這年輕男子器宇軒昂,二目中的神韻光彩聚而不洩,舉手投足,一舉一動皆渾然天成,深通陰陽太極之道,此乃太極拳大成之氣象;又有流水無常之勢,正合青城秘術青龍掌最高境界的表征。看罷多時不禁在心中嘖嘖稱奇。他只聞尚楠了得,卻沒想到一個二十四五歲的年輕人竟了得若斯,竟能通達太極青城兩派拳術,且皆達到圓融滿月之境。
老子‘道德經’千百年來一直是道家武術修煉者研究的無上秘典之一,青城武術也不例外,道家講上善若水,青城武術在五行中屬水,又稱“水拳”,水無所不在,無孔不入,極柔弱,但又極堅鋼。柔弱的雙手就可捧起,隨意拋撒;堅鋼時一如屋檐下的水,長期滴下可將石板洞穿,所謂水滴石穿,再如洪水爆發,可以沖毀城墻、房屋,三如滔滔江河,可以載舟覆舟,不是人力可以抵擋,故青城玄門太極講“極柔軟後極堅鋼”。王一山深知能對這道家拳法領悟到如此境界的人,必然與水極親,深谙流水變化與拳法的關系。他的大桿子含了龍蛇禦馬之意,遇強更強,遇猛更猛,最大克星便是道家的藏水拳法。
王一山見面前年輕人以青龍掌起手,身形步法卻是太極的路子,心中便知對方準備充分。又見尚楠年少雄武,長的偉岸如崖,一看便是天賦異稟體力雄健之士。從招數套路到年齡體力,王一山自問都在絕對劣勢,可想而知,此戰兇多吉少。
二人互道一聲請字,各逞本領鬥在一處。
王一山雙手端槍,前手如管,後手如鎖。持棍後手留三四寸,以便換手,前手與臂骨對直,靈活而長。運槍時三尖相照,鼻尖、槍尖、足尖,大桿子一抖,撲棱棱,好似鳳凰亂點頭。但任憑槍花如何變化,中心一點始終工於一圓。
行家一出手,便知有沒有。王一山的大桿子稍微一動,李虎丘就變了顏色,心中本有九成把握,只這一下頓減少三成。
李虎丘為求知己知彼,曾將大桿子的使用特點做過細致研究。
槍法雲:槍之元神只有一圓。槍圓於防則上下左右無不防護。身前三尺如有團牌,用於攻則出。而能圓兩來槍之所以能勝也,收而能圓,敗槍之所以救也。圓不可大,人身之高,不過五六尺,側身對敵不滿尺餘,槍花不過鬥,高不過肩,低不過膝,是以練槍者,唯下久苦之功於一圓,熟而更熟,精而益精。
王一山的大桿子爐火純青,精益求精,一招一式都如傾城佳人,增減一分便損一分姿色。本來李虎丘想的是王一山年紀老邁,耍大桿子又是個大力活兒,打定主意讓尚楠跟他打一場消耗戰。但就目前的情況看,王一山的大桿子運力精巧連貫,前招接後招,腰馬借槍力,槍桿借貫力,接續不盡宛如蛟龍螣蛇遨游天際之勢。打的竟異常省力。
反觀尚楠,起手便依照計劃放棄了一心二用,心手合一的絕學,專心致志以青龍掌柔綿連貫的訣竅應對王一山遠挑近崩變化無窮的大桿子,雖然一時半刻沒有吃什麽虧,但卻一直處在被動中。無論是近身纏鬥還是退避躲閃,都只有招架之功,並無還手餘地。
李虎丘看罷多時,心中暗嘆,尚楠這小子對武道的悟性極高,唯一不足便是缺少臨敵變通的急智。眼見王一山的大桿子已達化重若虛,四兩撥千斤的境界,還這般用溫吞功夫與之虛耗還有何意義?只怕打的長了,讓王一山的大桿子把氣勢打起來,尚楠再想扳回局面恐怕勢比登天還難。這一戰是雙方依足江湖規矩定下的,任何一方不得參與幫忙,出手或出口都屬於違背江湖規矩之舉。李虎丘雖然心急,卻也只能在一旁看著。
崔若愚邁步來到李虎丘身邊,陳至陽有意無意的站在二者之間。
“這位可是自由社大龍頭李虎丘先生?”崔若愚明知故問道。
李虎丘目不轉睛,微微額首道:“正是,崔先生有何指教?”
崔若愚道:“李先生很想要我這顆腦袋?”
李虎丘嗯一聲,沒搭腔。場間戰局不妙,王一山的大桿子上下翻飛,遠攻近守,瀟灑縱橫。小楠哥的拳法凝重步伐遲滯,處處受制,只能疲於應對。全仗他體力雄健堪比大河滔滔不絕,還能勉力應付。
崔若愚又道:“高歌軍對我說李先生雖然年少,卻是當世武道前五的人物,您以為場間交手的戰況如何?”
李虎丘道:“王老先生的大桿子已經是藝近乎神的境界,三米長,二十餘斤的大桿子在他手中靈巧如筷子,真真正正是拳法的延伸,拳化槍,槍做拳,當年神槍李書文威震華夏,想必也不過如此。”
崔若愚道:“師兄專精一事,終於得了槍法神道,不似我這般迷戀百家雜學,事事精,樣樣松,胡搞了一輩子而無所成。”
李虎丘道:“槍法神道?這種變化節奏,神出鬼沒之勢的確當得起這四個字!但畢竟只是術之神道,是技藝的修行,遇上真正神變體魄,神道心境的強者,這套槍法也不過形同兒戲,功夫之道的根本其實還是功力大眼界高,這技術練的再好也是皮毛。”
李虎丘話音剛落,尚楠立即變招,顯然聽懂了李虎丘的暗示。王一山的槍法就好像一位傾城絕色的佳人,已然美不勝收,達到技藝的頂峰。你若還一心一意與之比較技巧美麗,根本一點勝機都沒有。小楠哥缺乏變通急智,但悟性不差,與虎哥之間素有默契,李虎丘借與崔若愚對話之機暗中點化他,果然奏效。
崔若愚道:“李先生才智過人,這幾句話是對崔某說的,因此算不得違反江湖規矩,不過就算你出言指點了尚先生,他想要在師兄手上扳回先手,依然難如登天,李先生對崔某這話可以為然?”
李虎丘道:“你有話不妨直言,若問我對戰況的看法,便只有一句:我相信我的兄弟!”
崔若愚道:“賊王要的是崔某這顆腦袋,其實很容易,根本不必大動幹戈,只消答應崔某一件事,那麽不管場間比武結果如何,崔某自當會將項上人頭雙手奉上!”
李虎丘聞言一怔,轉頭盯著崔若愚,問道:“此話怎講?”
崔若愚在賊王神光湛然凜冽心魄的目光註視下,以極大定力保持神色不變,道:“只要李先生答應收下我門下十二弟子入自由社做事,崔若愚立即自刎在您面前!”
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陳至陽就是這樣一個老派的江湖人,他掌握著江湖上最古老的門派和最古老的導引術。玄門從古至今都喜歡在內部分裂成幾派,然後參與到世俗權力競逐的游戲中來。古往今來,歷代常有帝王封禪名山古剎之舉,不惜大費金銀人力修繕一些玄門道觀寺院。其原因便在於,不管是擅長黃老養生煉丹之術的玄門正宗,還是精通房中禦女術,馴獸術,魚龍幻術等奇術的左道玄門,甚至是專愛研究巫蠱符咒,施毒迷心等邪術的邪道玄門,只要有門徒能迷惑住當權者,便能為這個長生不死的門派帶來勃勃生機。
新世紀的新世界變化太大,互聯網時代,人們視野開闊見聞廣博,舊江湖許多把戲玩不靈光了。流傳下來的一些真本事便更顯得彌足珍貴。在陳至陽看來,這些技藝的傳承比什麽都重要。崔若愚是當代雜家第一人,胸藏治世之學,通奇門術數,有鬼神莫測之機,熟稔古代木工巧手技藝。大可經濟天下,小能興業齊家,若就此死於江湖仇殺,不免太過可惜。
李虎丘站在那兒,安靜的聽陳至陽把想說的話講完,問道:“崔若愚可有傳人?”
陳至陽道:“有,但都不能盡得他的真傳,有些技藝奇巧絕倫,非心思細膩思感敏銳之極的人不能掌握。”說著,嘆了口氣,續道:“一塊豆腐,絕大多數人則只會幾種做法,味道千篇一律,難有出奇之處,崔長者卻創造出八十八種做法,烹制出幾百種味道,他做的豆腐宴一共八十八道素菜,堪稱天下美味之究極,這等手藝若是就此失傳,貧道今生今世只怕寢食難安。”
李虎丘環顧左右,道:“這四周有幾十個神槍手暗中埋伏,實不相瞞,特戰師十年內的轉業軍人都被召入自由社,今天,這些兄弟都到了,鎖陽山口死了四十三名兄弟,我們是來報仇的,達不到目的絕不會罷休,今天不管是走進去還是打進去,崔若愚的頭我一定要帶走。”
陳至陽道:“之前在申城,貧道的好友太極楊多蒙李先生指點,你我交談兩次皆是盡歡而散,彼此間也算有些交情了,同時貧道與王兄也是相交多年,故此,自由社與顯門之間恩怨,玄門決定兩不相幫,自由社謹守江湖規矩,登門拜山下帖挑戰,顯門若拒戰,自由社便有足夠理由舍棄江湖規矩,兩家兵戎相見大開殺戒,同理,若顯門中人接受挑戰,自由社便不能違背江湖規矩,派你的人馬在此大開殺戒!江湖規矩在江湖人眼中等同於世俗法律,貧道托個大,便做個公道裁判,若哪一方違背了這規矩,說不得便是與整個江湖為敵,玄門便不會繼續中立。”
李虎丘淡然一笑:“多謝陳道長主持公道,我既然下帖挑戰,便是正有此意。”
陳至陽長嘆一聲道:“看來此事只能以武力解決了。”談判失敗,他很遺憾的樣子,向身旁白衣老者將雙手一攤,嘆道:“王兄,看樣子貧道這和事佬是做不成了,接下來只好請你老兄的大桿子出馬嘍。”
被稱為王兄的老者一擺手,道:“沒事,陳兄弟你已經盡力了,此事的確是顯門計算自由社在先,李龍頭替兄弟報仇無可厚非,咱們是江湖人,混江湖就得講江湖規矩,李龍頭先禮後兵依照江湖規矩下拜帖,已經給足了顯門面子,既然此事已無回旋餘地,那也說不得只好你我雙方拳腳上見真章,顯門當中能與李龍頭兄弟抗手者只老頭子一人,而我這幾下子三腳貓功夫不值一提,渾身上下也就一根大桿子還湊合,就用這根大桿子與自由社的朋友們過過招好了。”
陳至陽向李虎丘身後掃了一眼,問:“張永寶先生怎麽沒來?”
張永寶雖損一臂,但畢竟還是圓滿大宗師的境界,而且他用神道一擊打傷高歌軍,奪了無形劍,縱然實力有損,殺人的本事卻有增無減。玄門中人素來消息靈通,陳至陽這麽問,顯然是知根知底的。
李虎丘並不隱晦:“寶叔去辦另一件事,所以沒來。”
陳至陽一指王姓老者道:“這位老先生便是顯門當代宗主王一山,他曾在三十年前與自由社的張先生以武會友。”
王一山嘆道:“三十年前我剛剛五十歲,功夫入了圓滿,人到五十歲時還可以保持很好的體力,如今三十年過去了,我的體力早已經衰敗,當年在貴社張先生面前獻醜,唱挑滑車時,敢用六百斤石磨,可連挑五盤,現在便是一盤都要勉力為之才行,時代變了,年輕人什麽都求快,練功十年不如練槍十天,我這把大桿子也快失傳了。”
李虎丘道:“素聞王老先生與崔長者雖屬同門,但向來意見相悖,此事皆有崔若愚起,您又何必一定要替他趟這趟渾水?”
王一山道:“一為同門敵愾之義,二為保住華夏傳統雜學一點香火,三為寶槍蒙塵靜極思動,想讓家傳的大桿子再會會天下英雄。”又道:“李先生是按照江湖規矩登門拜帖來的,若先生派這些軍中利器直接殺進來,老夫也只有退避三舍的份兒。”
李虎丘道:“江湖亂道,這件事是你們不義在先,但我李虎丘卻與人有約,不想為此事多造殺孽,如果可以,我希望你我雙方死傷者越少越好。”
王一山抱拳拱手道:“請!”
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大廈內,一整間辦公區被清空,地上鋪著厚厚的氈子,王一山站在場中央,手中擎著一條鴨卵粗細的大桿子,紅光嶄亮,長三米,烈烈紅纓,裝上鋒芒利刃的槍頭便是一桿寶槍,眼下雖然光禿禿無槍頭,但行家一看就知不是凡品。
王一山拄著大桿子,一指場邊本方人群中另一名老者,對李虎丘說道:“這位便是崔若愚。”
李虎丘甩頭觀瞧,只見那崔若愚是個黑發微胖的敦實老者,約莫六十多歲,眉生肉崗,雙眼狹長,間距極長,眸中有神而無光彩,氣韻舉止皆不像是武道中人。
王一山抱拳續道:“李龍頭今天投帖拜山便是沖著我這位師弟而來,此事經過在場諸位都已知曉,個中遺憾多說無益,總之今日之局,錯在我顯門一方,所以就請自由社大龍頭,李先生先劃下道來,我方跟著走便是。”
李虎丘記得張永寶介紹過王一山這條大桿子,知道他練的是古形意拳,沒來之前為求知己知彼,他還領著尚楠專門向董兆豐請教過這門功夫。
董兆豐號稱當世拳法第一名家,他的功夫當然比不得聶孔之輩,甚至比之龍勇也要遜色一些,但他的拳法知識若認第二,恐怕當今天下沒有誰夠資格認第一。老爺子當時說,古形意拳中素有拳變槍之說,古形意拳歌有一句:“近取諸身,遠取諸物”。說的便是拳法可變槍法的道理。參讚天地化育,融入了隨心所欲變化無方的心意之理。“心似猿猴意似馬,四班合在一處耍”。形意拳是槍化的雛形,從外形到內涵,無不體現著槍法的印痕,因此說形意拳是外現槍形、內運槍勁的槍拳。
董師傅說至此處時曾慨嘆:“說不完,道不盡,義理無窮”,此種心情,大約和孔夫子所謂“書不盡言,言不盡意”仿佛。言語道斷,所以老子說“多言數窮,不若守於中”,這即是老子的語默之道,語言的乏力不能演道之萬一,所以不能於語言中得到‘道’之奧義,故此需要後學自己去體味去參悟,拳法中之義理也同樣需要如此。
形意拳是槍化的雛形,從外形到內涵,無不體現著槍法的印痕,鷹捉是形意拳的代表性動作,鷹捉的經典之處在於——它就是一個完整的紮槍動作:由熊出洞起式,右腳上步同時右手紮出,接上勢左腳上步左手前推下按,同時右手回捋。形意拳練習鷹捉時必須紮大槍,在紮槍中體會身法和勁力,所有身法的縱橫鉆翻、手法的螺旋擰裹都需要在槍法中體味求證。其中,十大真形是形意拳的主要組成部分,十形分別是摹仿龍、虎、熊、鷹、雞、蛇、猴、馬、鷂、燕等十種動物,練習的是十種動物的靈性和本能。然而在練習十形的時候仍然不能脫離槍勁,可以用槍紮十形,即是十大真形槍,要把槍勁貫串於每一形之中,使槍拳一如。當練拳出不了勁的時候,八卦形意門的師傅往往就要求去‘紮槍’來體認,在形意拳界還有句拳諺說“會拳不會槍,只會一半”,可見形意拳對大槍術的重視。
董兆豐提醒虎丘,練拳化槍的人都是些功力大的沒邊兒之輩,功力大的靠拳法耍不開,只有玩大桿子才夠勁兒。玩的時候喜歡挑重物,分成撅挑和耍挑,撅挑是短的,一下就走,專門對付重物,挑的越沈功力越大。耍挑是用大桿子挑起某個恒定重量,然後抖耍大桿子,玩的時間越久越了得。前者練的是爆發力,後者練的是持久力。根據張永寶的描述看,王一山的大桿子已然出神入化,絕不可因其年邁而小覷。
李虎丘自知前次損耗過巨,要想踏足圓滿境界,兩年內都不能再用心之神道。而在不能用心之神道的情況下,自己絕不是王一山這根大桿子的對手。今日登門依足了江湖規矩,下拜帖挑戰。之前做足了功夫,知道顯門中人習武者並不多,且多以養性煉體的功夫居多,真正登堂入室的就這位王老先生一位。把他打趴下,顯門便敗了,就得依照江湖規矩交出崔若愚來。否則李虎丘便有理由大開殺戒。現在王一山已準備就緒,賊王要讓誰與之一戰呢?
當然是尚楠!
李虎丘把身子一讓,氣魄雄渾,給人以蒼茫難測之感的小楠哥雄赳赳走到王一山面前。
“王老師您好,在下尚楠想來領教一下您手上的大桿子。”
王一山微微一怔,註意到尚楠是赤手空拳過來的,心中微微不悅,道:“曾聽人說起自由社中有位年輕的拳法大宗師叫尚楠,原來就是你,果然是少年英雄一表人才,你打算空手與我一戰嗎?”
尚楠道:“按理說不該如此,但我從小學拳,從未練過任何兵器,只這一雙拳頭便是身上最厲害的武器,前輩的功夫在這條大桿子上,晚輩的本事也盡在這雙手中,你我是各抒己長,絕非您占了兵器的便宜。”說著,一拱手,丁字步向後撤了半步,以青龍掌起手式,‘青龍探水’,亮出門戶。
王一山聞言,不禁上下打量尚楠,只見面前這年輕男子器宇軒昂,二目中的神韻光彩聚而不洩,舉手投足,一舉一動皆渾然天成,深通陰陽太極之道,此乃太極拳大成之氣象;又有流水無常之勢,正合青城秘術青龍掌最高境界的表征。看罷多時不禁在心中嘖嘖稱奇。他只聞尚楠了得,卻沒想到一個二十四五歲的年輕人竟了得若斯,竟能通達太極青城兩派拳術,且皆達到圓融滿月之境。
老子‘道德經’千百年來一直是道家武術修煉者研究的無上秘典之一,青城武術也不例外,道家講上善若水,青城武術在五行中屬水,又稱“水拳”,水無所不在,無孔不入,極柔弱,但又極堅鋼。柔弱的雙手就可捧起,隨意拋撒;堅鋼時一如屋檐下的水,長期滴下可將石板洞穿,所謂水滴石穿,再如洪水爆發,可以沖毀城墻、房屋,三如滔滔江河,可以載舟覆舟,不是人力可以抵擋,故青城玄門太極講“極柔軟後極堅鋼”。王一山深知能對這道家拳法領悟到如此境界的人,必然與水極親,深谙流水變化與拳法的關系。他的大桿子含了龍蛇禦馬之意,遇強更強,遇猛更猛,最大克星便是道家的藏水拳法。
王一山見面前年輕人以青龍掌起手,身形步法卻是太極的路子,心中便知對方準備充分。又見尚楠年少雄武,長的偉岸如崖,一看便是天賦異稟體力雄健之士。從招數套路到年齡體力,王一山自問都在絕對劣勢,可想而知,此戰兇多吉少。
二人互道一聲請字,各逞本領鬥在一處。
王一山雙手端槍,前手如管,後手如鎖。持棍後手留三四寸,以便換手,前手與臂骨對直,靈活而長。運槍時三尖相照,鼻尖、槍尖、足尖,大桿子一抖,撲棱棱,好似鳳凰亂點頭。但任憑槍花如何變化,中心一點始終工於一圓。
行家一出手,便知有沒有。王一山的大桿子稍微一動,李虎丘就變了顏色,心中本有九成把握,只這一下頓減少三成。
李虎丘為求知己知彼,曾將大桿子的使用特點做過細致研究。
槍法雲:槍之元神只有一圓。槍圓於防則上下左右無不防護。身前三尺如有團牌,用於攻則出。而能圓兩來槍之所以能勝也,收而能圓,敗槍之所以救也。圓不可大,人身之高,不過五六尺,側身對敵不滿尺餘,槍花不過鬥,高不過肩,低不過膝,是以練槍者,唯下久苦之功於一圓,熟而更熟,精而益精。
王一山的大桿子爐火純青,精益求精,一招一式都如傾城佳人,增減一分便損一分姿色。本來李虎丘想的是王一山年紀老邁,耍大桿子又是個大力活兒,打定主意讓尚楠跟他打一場消耗戰。但就目前的情況看,王一山的大桿子運力精巧連貫,前招接後招,腰馬借槍力,槍桿借貫力,接續不盡宛如蛟龍螣蛇遨游天際之勢。打的竟異常省力。
反觀尚楠,起手便依照計劃放棄了一心二用,心手合一的絕學,專心致志以青龍掌柔綿連貫的訣竅應對王一山遠挑近崩變化無窮的大桿子,雖然一時半刻沒有吃什麽虧,但卻一直處在被動中。無論是近身纏鬥還是退避躲閃,都只有招架之功,並無還手餘地。
李虎丘看罷多時,心中暗嘆,尚楠這小子對武道的悟性極高,唯一不足便是缺少臨敵變通的急智。眼見王一山的大桿子已達化重若虛,四兩撥千斤的境界,還這般用溫吞功夫與之虛耗還有何意義?只怕打的長了,讓王一山的大桿子把氣勢打起來,尚楠再想扳回局面恐怕勢比登天還難。這一戰是雙方依足江湖規矩定下的,任何一方不得參與幫忙,出手或出口都屬於違背江湖規矩之舉。李虎丘雖然心急,卻也只能在一旁看著。
崔若愚邁步來到李虎丘身邊,陳至陽有意無意的站在二者之間。
“這位可是自由社大龍頭李虎丘先生?”崔若愚明知故問道。
李虎丘目不轉睛,微微額首道:“正是,崔先生有何指教?”
崔若愚道:“李先生很想要我這顆腦袋?”
李虎丘嗯一聲,沒搭腔。場間戰局不妙,王一山的大桿子上下翻飛,遠攻近守,瀟灑縱橫。小楠哥的拳法凝重步伐遲滯,處處受制,只能疲於應對。全仗他體力雄健堪比大河滔滔不絕,還能勉力應付。
崔若愚又道:“高歌軍對我說李先生雖然年少,卻是當世武道前五的人物,您以為場間交手的戰況如何?”
李虎丘道:“王老先生的大桿子已經是藝近乎神的境界,三米長,二十餘斤的大桿子在他手中靈巧如筷子,真真正正是拳法的延伸,拳化槍,槍做拳,當年神槍李書文威震華夏,想必也不過如此。”
崔若愚道:“師兄專精一事,終於得了槍法神道,不似我這般迷戀百家雜學,事事精,樣樣松,胡搞了一輩子而無所成。”
李虎丘道:“槍法神道?這種變化節奏,神出鬼沒之勢的確當得起這四個字!但畢竟只是術之神道,是技藝的修行,遇上真正神變體魄,神道心境的強者,這套槍法也不過形同兒戲,功夫之道的根本其實還是功力大眼界高,這技術練的再好也是皮毛。”
李虎丘話音剛落,尚楠立即變招,顯然聽懂了李虎丘的暗示。王一山的槍法就好像一位傾城絕色的佳人,已然美不勝收,達到技藝的頂峰。你若還一心一意與之比較技巧美麗,根本一點勝機都沒有。小楠哥缺乏變通急智,但悟性不差,與虎哥之間素有默契,李虎丘借與崔若愚對話之機暗中點化他,果然奏效。
崔若愚道:“李先生才智過人,這幾句話是對崔某說的,因此算不得違反江湖規矩,不過就算你出言指點了尚先生,他想要在師兄手上扳回先手,依然難如登天,李先生對崔某這話可以為然?”
李虎丘道:“你有話不妨直言,若問我對戰況的看法,便只有一句:我相信我的兄弟!”
崔若愚道:“賊王要的是崔某這顆腦袋,其實很容易,根本不必大動幹戈,只消答應崔某一件事,那麽不管場間比武結果如何,崔某自當會將項上人頭雙手奉上!”
李虎丘聞言一怔,轉頭盯著崔若愚,問道:“此話怎講?”
崔若愚在賊王神光湛然凜冽心魄的目光註視下,以極大定力保持神色不變,道:“只要李先生答應收下我門下十二弟子入自由社做事,崔若愚立即自刎在您面前!”
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