和祈禱的時候，用財帛代替牲口；招待賓客只用一種牲畜，不添置新的器物；車馬服飾只求夠用，不求奢侈；

四、采納魏絳的建議，舉行大規模的慈善活動，自國君以下，全國貴族都拿出自己的積蓄來救濟窮人——不通過紅十字會，也不通過其他什麽會，效果自然不錯，據《左傳》記載，那些年晉國基本消滅了窮困人口（無困人）。

由於晉悼公的德政，晉國的實力不斷增強，在國際上的威望也持續上升。公元前563年春天，晉國又迎來了外交史上的一大盛事，晉悼公與齊、魯、宋、衛、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾等各國諸侯在柤（zū）地（地名）與吳王壽夢舉行了會盟。這也是壽夢第一次親臨國際舞臺，對於急於倚重吳國牽制楚國的晉悼公來說，其意義自不待言。當然，為了壽夢的出席，晉悼公也是煞費苦心，甚至可以說是委曲求全——柤地在今天的邳州附近，離吳國的首都甚近，離山西甚遠，晉悼公實際上是帶著一大群諸侯不遠千裏到吳國附近來屈就壽夢啊！

柤地會盟結束之後，各國諸侯並沒有馬上回國。荀偃和士匄建議：“打下偪（bī）陽，把它送給宋國向戌做封地。”

偪陽是柤地附近的妘（yún）姓小國，與晉國素來無冤無仇，荀偃和士匄為什麽要消滅偪陽，而且要送給向戌呢？理由可能有三：

第一，諸侯遠道而來，如果僅僅是和壽夢見一面，未免太小題大做，不但浪費資源，晉國的臉上也無光，不如打下偪陽，聊以自慰；

第二，偪陽既然就在柤地附近，離吳國也必然不遠，消滅偪陽也是為了向吳國展示中原的武力，警告吳國不要太過狂妄；

第三，這些年來，宋國唯晉國的馬首是瞻，而向戌是宋國的重臣，為晉宋兩國的友誼做出了重大貢獻，荀偃想給他送一份厚禮，加強兩國的友好合作關系。

荀偃和士匄滿腔熱情，中軍元帥荀罃卻不怎麽感冒，說：“偪陽城小而堅固，打下來也沒什麽武功，打不下則成為天下的笑柄，何必沒事找事呢？”

荀偃和士匄堅持要打，而且直接找到晉悼公。晉悼公也覺得就這樣回國未免太不夠意思，就批準了兩人的建議。

同年夏天，諸侯聯軍包圍了偪陽。果如荀罃所言，偪陽城雖小，城防卻極其堅固，聯軍進攻了數次，都是無功而返。

戰鬥過程中，魯國的三位勇士給諸侯留下深刻的印象。仲孫蔑的家臣秦堇父用人力拉了輜重車抵達戰場，偪陽人以為有機可乘，打開城門出來搶車，聯軍將士趁機發動進攻，有一小部分人沖進了城內。城上的守兵見狀，連忙把懸起的閘門放下，準備關門打狗。在這個關鍵時刻，只見一位壯漢沖到門下，雙手一舉，將重逾千斤的閘門穩穩接住，並且高舉過頭頂，直到沖進城內的將士都逃出來才放手。

這位壯漢就是魯國郰（zōu）縣的縣長叔梁紇（hé）。叔梁是字，紇是名，按照當時的習慣，名字連讀，因此叫做叔梁紇。叔梁紇的祖上，就是當年被華父督殺死的宋國司馬孔父嘉。孔父嘉也是名字連讀，字孔父，名嘉，他的後人逃到魯國之後，就以孔為氏，建立了魯國的孔氏家族。據《史記》記載，叔梁紇力大無窮，在戰場上英勇無敵，獲得無數喝彩；平時的行為也很風騷，曾經在野地裏遇到一位顏氏女子，兩人興之所至，情難自控，就以天為被，以地為床，發生了關系。完事之後，叔梁紇拍拍灰塵就走了，全然不知道這次野合竟然產生了嚴重的後果——十個月後，顏氏女子生下了一個胖乎乎的小男孩，取名為丘，字仲尼。按照當時的習慣，這個男孩應該被叫做仲尼丘，可是後人一般把他稱為“孔子”或者“孔夫子”。

除了秦堇父和叔梁紇，還有一位勇士在偪陽城下表現出色。此人有一個很洋氣的名字，叫做狄虒（sī）彌，或者叫做狄斯彌，是魯國的步兵頭目。他舉起一只大車輪，用皮甲蒙住，做成一個巨大的盾牌。左手舉著車輪，右手揮舞著長戟，領著一百來人在戰場上左沖右突，如入無人之境。仲孫蔑讚嘆道：“這就是所謂的虎賁之士啊！”

然而，聯軍的虎賁之士也不能破壞偪陽的城防。憑借著高壘深溝，戰鬥進行到最激烈的時候，偪陽守軍甚至仍有心情調戲魯國的勇士，他們將一塊長布從城頭懸下，秦堇父看到了，一個箭步沖上去，抓住長布就往上爬，眼看要爬到城堞了，守軍突然砍斷布匹，秦堇父狠狠地摔到了地上，暈厥過去。守軍又將布懸下來，秦堇父剛剛蘇醒，又抓住長布登城，守軍又砍斷布匹。如此反覆了三次，秦堇父仍然鬥志不減。連守軍都被這種打不死的精神震撼了，他們向秦堇父表示敬意，不再將長布懸下。秦堇父就帶著那幾匹斷布回到了聯軍大營，而且將這些布做成衣帶，戴在身上巡示各軍三日，以誇耀自己的勇氣。後來仲孫蔑就任命秦堇父擔任了自己的戎右護衛。

偪陽久攻不下，聯軍內部產生了動搖。荀偃和士匄感覺無可奈何，跑去對荀罃說：“雨季很快就要來了，恐怕沖毀道路，斷了歸路，請您命令班師回朝吧。”

荀罃隨手抓起一具弩機，向這兩個人扔去，還好他們反應快，躲閃及時，弩機從兩人之間飛過，沒傷著人。“你們打下偪陽，獻給向戌，然後再來告訴我。”荀罃怒氣沖沖地說，“當時我不想內部矛盾激化，影響部隊士氣，才同意你們的建議。你們已經使國君勞累，而且發動了諸侯的軍隊，又把我這老頭拉進這場戰爭，現在卻放棄進攻，還要我來下命令撤軍，這是將罪責歸到我頭上。等到回國之後，你們就會說，‘如果不是荀罃下令班師，城就拿下來了。’我這把老骨頭，能夠承擔這麽大的罪責嗎？給你們七天時間，不拿下偪陽，就拿你們的腦袋問責！”

荀偃、士匄被罵得狗血淋頭，一句話也不敢說。他們親自帶領部隊發動進攻，自己沖在最前面，不避箭矢，終於在四天之後攻下了偪陽，而且將城池交給向戌。向戌卻不敢接受，說：“如果承蒙君侯安撫宋國，用偪陽來增加宋國的領土，我就安心了；如果將偪陽賞賜給我，那不是我利用諸侯的軍隊來求得封地嗎？還有什麽罪過比這更大？”晉悼公於是做了個順水人情，把偪陽送給了宋平公。

宋平公受寵若驚。晉軍回師途中，經過商丘附近的楚丘，宋平公舉行盛大的宴會招待晉悼公，並且以命人跳桑林之舞來助興。

桑林之舞是商朝的天子之樂，宋國是商朝遺民之國，所以獲準沿用。宋平公以桑林之舞來招待晉悼公，自然是最高規格的禮遇，卻同時也是“非禮”的行為——嚴重超標了。宋平公謹慎，曾專門就這件事征詢晉國人的意見。荀罃明確表示反對，荀偃和士匄卻認為可以，理由是：“諸侯之中，只有宋國和魯國可以用天子之禮樂，這是經過王室批準的。魯國以周天子的禮樂招待貴賓，宋國以桑林之舞招待我們的國君，有什麽不可以呢？”

宋平公聽了，趕緊附和了一句：“晉侯領袖群倫，勞苦功高，這桑林之舞不獻給他，還能獻給誰？”

話說到這個份上，荀罃就算心裏反對，也不好再堅持己見了。傻瓜才會在領導的待遇問題上較勁！他默默地看了荀偃和士匄一眼，對宋平公說：“客隨主便，就按照您的意思辦吧。”

桑林之舞果然非同凡響。宴會舉行到一半的時候，只見宋國的宮廷樂師長揮舞著五色彩旗，指揮樂隊載歌載舞地走進來。那音樂輕快而古雅，舞蹈則充滿了力量和莊重之感，晉國人看了，由衷讚嘆商文化的源遠流長。

樂師長來到晉悼公席前舞了一回，這是向尊貴的客人表示敬意。晉悼公含笑答禮。就在這時候，發生了一件意想不到的事。晉悼公的笑容突然僵住，臉色也變得蒼白，以手遮眼，在內侍的攙扶下離開宴席，退到了後室。

荀偃連忙跟進去，很快又退出來，快步走到宋平公跟前，附在他耳朵邊說了幾句話。宋平公正目瞪口呆呢，聽了荀偃那幾句話，才算是回過神來，命令樂師長：“速將彩旗去掉！”

彩旗去掉之後，桑林之舞繼續。晉悼公顯然也恢覆了正常，又走出來在自己的席位上就坐，欣賞完桑林之舞之後才離場。

晉悼公回到晉國，還沒進入新田，就突然病倒了。群臣將蔔官找來一算，原來是桑林之神在作怪。蔔官說：“桑林之神說，晉君不過是個侯，怎麽能夠享用天子的禮樂呢？太狂妄了，太狂妄了！”

荀偃和士匄一聽就緊張了，對荀罃說：“這事因我們而起，我們這就回宋國去向桑林之神禱告認罪，就算賠上自己的性命，也要換回主公的平安。”

“沒必要。”荀罃淡淡地說，“當時我已經代表晉國辭謝過，宋國仍然要用桑林之舞，責任不在晉國。如果真有桑林之神，也不應該懲罰主公，而應該懲罰宋公。”

果然，不久之後，晉悼公就康覆了。

晉悼公的病究竟是否與桑林之神有關，已經無從考證。可以肯定的是，經歷了這次怪病之後，晉悼公變得更加謹慎了。他在晉國的祖廟——武宮舉行了獻俘儀式，將偪陽的國君稱為夷人俘虜，又請周朝的史官選擇了一部分偪陽人的後裔，讓他們住在晉國的霍人（地名）。

晉悼公之所以這樣做，也許是怕偪陽人的祖先在冥冥之中施加影響，同時也是請自己的祖先保護自己吧。不管怎麽樣，離頭三尺有神明，人保持適當的敬畏之心，才顯得更有“人味”，不至於做出太出格的事情來。

【墻頭草的生存技巧】

前面說過，晉楚爭霸，諸侯皆苦，最苦是鄭國。鄭國苦就苦在地理位置太特殊，不但是中原的心臟，而且在天子腳下，誰控制了鄭國，誰就可以挾天子以令諸侯，在國際競爭中取得戰略優勢。因此，鄭國成為了兩國爭奪的焦點，兩面不討好，做人也不是，做鬼也不是。

公元前563年六月，楚國令尹公子貞和鄭國的公孫輒聯合出兵討伐宋國，一直打到商丘的北門。

這個時候，晉軍的主力在荀罃的率領下，正在進攻秦國，以報覆去年秦國的入侵行為。晉悼公無暇東顧，便派使者到衛國，請衛國出兵救援宋國。衛獻公不敢怠慢，親自帶兵駐紮到襄牛（衛國地名），擺出一副出國作戰的姿態。

公子貞得到消息，向新鄭派出了一位使者，命令鄭國主動出擊，討伐衛國。這是一個不近人情的命令，因為鄭國已經派部隊跟隨楚軍進攻宋國了，再派部隊討伐衛國，等於兩線作戰，國家財力和人力都難以負擔。鄭國的諸位大夫就此召開國務會議，公孫舍之說：“那就討伐衛國吧，否則楚國就不高興了。我們已經得罪了晉國，現在又得罪楚國，國家將要往何處去呢？”

公子騑說：“唉，我國也實在是太困難疲憊了。”

公孫舍之說：“得罪兩個大國，那就只有死路一條。困難疲憊，總比滅亡好吧？”

諸位大夫一合計，也只能這麽做了，於是派皇耳帶兵入侵衛國，結果在犬丘（地名）中了衛國人的埋伏，皇耳被俘。

同年七月，公子貞和公孫輒從宋國移師東向，侵略了魯國的西部邊境。返回的時候，又攻克了宋國的蕭城。

同年九月，公孫輒揮師向北，橫掃宋國北部地區，打得宋國人閉門不出。由此可見，鄭國雖然困難疲憊，對付宋國卻是綽綽有餘，鄭軍的戰鬥力確實是非同小可。

但是，對於鄭國賣力為楚國作戰的行為，魯國的仲孫蔑很不以為然，他說：“鄭國窮兵黷武，恐怕將有災難了。天下未亂之前，王室尚且不堪屢屢用兵，何況鄭國？如果有災難，它的三位執政難逃一劫。”

鄭簡公年幼，所謂“三位執政”，是指公子騑、公子發和公孫輒。

同年秋天，晉悼公召集諸侯討伐鄭國，聯軍進駐鄭國的牛首（地名）。在強大的軍事壓力下，鄭國內部的矛盾凸顯出來。公子騑與大夫尉止素來不和，在調兵遣將抵禦聯軍入侵的時候，公子騑故意減少尉止屬下的兵車數量。尉止主動出擊，俘獲了一些聯軍士兵，公子騑又不給他報功，而且挑毛病說：“你乘坐的戰車超出了規格！”以此為由，不讓尉止去宗廟獻俘。

從公子騑在歷史上的表現來看，他是個很有能力的人，曾經為鄭國立下赫赫戰功，在重大外交場合也能夠據理力爭，維護國家的尊嚴。但是，這個在大事上毫不含糊的人，在小事上卻極其糊塗，因為作風霸道而得罪了不少人。據《左傳》記載，當初公子騑負責興修水利工程，以整頓田界為名，將大夫司氏、堵氏、侯氏、子師氏的田地強行沒收，納入自己囊中。這些家族敢怒而不敢言，現在就暗地裏與尉氏溝通，準備聯合起來作亂。

公元前563年十月的一天清晨，尉止、司臣、侯晉、堵女父、子師仆突然發難，帶領數百名勇士攻入公宮，殺死了公子騑、公子發和公孫輒，將鄭簡公劫持到了北宮。公子嘉事先有預感，找借口躲在家裏沒有上朝，因此逃過一難。

公子騑的兒子公孫夏得到消息，顧不上設置警備，帶著一批人從家裏跑出來，沖到宮中，收拾了公子騑的屍首，然後去追叛賊。這時候，尉止等人已經在北宮安排了防衛，嚴陣以待。公孫夏不敢強攻，又回到家裏，準備打開武庫，給家臣和仆人分發武器盔甲，卻發現家裏的男女奴隸已經趁亂逃走了一大半，武庫中的武器也多被盜走。

相比之下，公子發的兒子子產就要鎮定得多。子產得知父親被殺，第一件事就是在家門口設置警衛，嚴禁閑雜人等出入，接著召集家臣開會，關閉武庫和錢糧倉庫，加派人手嚴加防範。做完這些事情，他再將武器盔甲發給大家，兵車十七乘，步卒一千二百餘人，排成整齊的隊列出來。他帶著這支隊伍來到公宮，先妥善收拾了公子發的屍骨，然後進攻北宮。在公孫躉和首都居民的幫助下，子產順利進入北宮，殺死尉止和子師仆。侯晉出逃到晉國，堵女父、司臣等人逃奔宋國。

叛亂被剿滅之後，公子嘉成為鄭國的首席執政官，他命人制作宣誓效忠自己的盟書，下令文武百官堅守崗位，停止處理一切政務，等待新的政策出臺。

亂世當用重典，公子嘉此舉本來也沒太大問題。然而公子嘉素來威信不高，很多官員和貴族對他的獨斷專行表示反感，公開對抗。公子嘉便想殺幾個人來立威，遭到了子產的反對。

子產說：“國家不幸遭此劫難，已經死了不少人。您剛上臺就繼續殺人，這不是立威，而是樹敵。”

公子嘉說：“那你有什麽更好的辦法嗎？”

子產說：“有。請您焚毀盟書，民心自然安定。”

公子嘉老大不樂意，說：“我要這些人簽署盟書，不是為了我自己，是為了安定國家。如果因為有人不樂意就焚毀盟書，好比將政權交給了那些人，這叫我怎麽治國啊？”

子產說：“眾怒難犯，獨裁難成。您現在想要獨裁，已經犯了眾怒，認為憑著幾卷盟書就能夠安定國家，更是自取其禍。依我看，不如焚毀盟書，顯示您對大家的信任。這樣您就可以安心治國，群眾也得以安定，難道不好嗎？”

公子嘉不由得多看了這個年輕人幾眼，只見他仍然穿麻戴孝，臉上流露出剛剛喪父的悲傷，眼神中卻透著一種平和的堅定。與他的父親公子發相比，子產似乎更具有天生的領導才能，寥寥幾句話，語速不快不慢，語氣不輕不重，卻令公子嘉這個長輩不得不認真思考。

“你說得有道理。”公子嘉最終接受子產的建議，在新鄭的東南門外公開焚毀了盟書。

隨著那一堆竹簡在熊熊大火中化為灰燼，新鄭城中的不滿情緒逐漸平息下來，國家機構開始重新運作，百姓的生活也回到了正常軌道。

但是鄭國的危機還沒有解除，以晉國為首的多國部隊仍然駐紮在鄭國的土地上，對新鄭構成強大的威脅。為了迫使鄭國就範，晉國人故伎重演，增加了虎牢關的駐軍，而且派士魴和魏絳在虎牢關附近修築了梧和制兩座小城，用來囤積軍糧和武器，擺出一副打持久戰的樣子。

對於飽受戰亂之苦的鄭國人來說，改換門庭已經成為家常便飯。公子嘉派出一名使者來到虎牢，向聯軍提出和談的請求。而且，沒有經過太艱難的談判，晉國便與鄭國簽訂了和平條約。這樣一個條約的意義究竟有多大，估計鄭國人答不上來，晉國人也不甚了了，因為有信息表明，楚國令尹公子貞率領的大軍已經上路，正日夜兼程奔赴新鄭。

同年十一月，諸侯聯軍繞過新鄭向南挺進，抵達了陽陵（鄭國地名）。自鄢陵之戰以來，晉楚兩強數度相遇，卻總是失之交臂，甚至連一場小規模的遭遇戰都沒有發生過，好比兩個人吵架，雖然吵得很兇，但是都不率先動手，最後不了了之。這一次，楚軍擺出一副強硬的姿態，晉國的中軍元帥荀罃又想撤退，說：“今天我們躲避楚軍，楚軍必然驕傲，到那時再與之決戰。”當時跟隨晉軍出戰的各國諸侯均有退意，欒厭卻表示反對：“不打就跑，是晉國的恥辱。我們召集諸侯來到這裏，當著這麽多人的面受辱，還不如死！就算您要撤軍，我不會撤退，將帶著自己的部隊獨自前進！”這話聽著很熟悉，當年的邲之戰，先谷就是這樣不顧主帥荀林父的命令，獨自領軍渡過黃河，從而將晉國三軍全部拖入戰爭的。荀罃對此記憶猶新，因為就是在那場戰爭中，他被楚軍俘虜，當了九年的楚囚才被放回。

自晉悼公即位以來，晉國勵精圖治，國勢蒸蒸日上，這是大家有目共睹的。但是晉悼公為人，寬厚有餘，而謀略稍遜，對於朝中大臣總是強調以德服人，缺乏必要的約束，以至於個別人目無組織紀律，自由散漫作風擡頭。以當時在陽陵發生的這場爭執而言，不管荀罃的決策是否正確，欒厭這種不服管教的態度，其實已經暴露了這個問題。

荀罃考慮再三，欒厭說得出做得到，如果讓欒厭孤身涉險，再帶領全軍去救他，等於重蹈了邲之戰的覆轍，還不如幹脆同意他的意見。聯軍於是全軍挺進，在穎水與楚軍隔岸對峙。

聯軍內部關於戰與退的意見分歧，被鄭國的公孫躉看出來了。他對同僚說：“諸侯的部隊已經整理好行裝，這仗肯定打不起來了。不論我們是否臣服於晉國，他們都將撤退，楚軍必定會圍攻新鄭。既然是這樣，我們還是未雨綢繆，做好與楚國和談的準備吧。”於是趁夜渡過穎水，與楚國人進行接觸，簽訂了同盟條約。

消息傳到聯軍大營，沒有引進太多震動。諸侯和晉國群臣對鄭國人這種朝三暮四的把戲已經麻木了，只有欒厭表現出一副怒不可遏的樣子，要求討伐鄭國。荀罃說：“我們確實沒有把握打敗楚軍，又不能保護鄭國，鄭國有什麽罪過呢？現在討伐鄭國，楚國必定救援，等於把鄭國完全推到楚國那邊去了。戰而不勝的話，反為諸侯恥笑。既然沒有十足的勝算，不如回去吧！”在場的諸侯聽到這句話，都松了一口氣。說實話，誰想打仗啊？就算打贏了這一仗，也不會改變晉楚兩國勢力均衡的大局，又有什麽意義呢？

公元前563年11月下旬，諸侯聯軍從穎水北岸撤退，途中經過鄭國的北部，順便劫掠了幾座城市，作為這次出兵的報酬。緊接著，楚軍也撤回國內。托荀罃的福，十幾個國家裏的成千上萬個家庭過了一個難得的安穩年。

公元前562年，春寒料峭之時，鄭國的群臣在新鄭召開了一次新年務虛會，主題是：如何做一只快樂的風箱之鼠。

眾所周知，鄭國成為風箱中的老鼠，完全不是出於自願，而是地理位置使然。不管是齊楚爭霸、秦晉爭霸還是晉楚爭霸，鄭國都是爭奪的焦點。特別是晉楚爭霸以來，鄭國屢次淪為戰場，生靈塗炭，千瘡百孔。在這種情況下，鄭國人仍然保持了充分的現實感，周旋於大國之間，維護了國家的獨立，也算是殊為不易。然而國際形勢越來越險惡，晉楚兩國往來爭奪，頻率越來越高，鄭國的日子也越來越難過。

在務虛會上，群臣都感慨：“因為不聽晉國的話，鄭國幾乎滅亡。楚國弱於晉國，已經是一個不爭的事實，然而晉國又不急於將鄭國納入麾下，這才是最大的問題。晉國如果真的很在乎鄭國，楚國必定會避其鋒芒，那麽鄭國至少也有一個明確的方向，不用兩頭受氣了。如何才能夠使得晉國急欲得到鄭國，楚國不敢爭奪，我們再與晉國結成牢固的同盟呢？”

公孫舍之出了一個主意：“攻打宋國，諸侯一定會來救援，我們不跟諸侯對著幹，認輸，和他們結盟。楚國人打過來了，我們又和楚國人結盟，晉國人肯定會大怒，再度發兵來攻打我們。到那時，楚國人疲於奔命，只能袖手旁觀，我們就此親近和依附晉國。”從公孫舍之這番話可以看出，晉軍說來就來，楚軍則疲於奔命，兩年前荀罃提出“三分四軍”的車輪戰術，現在已經取得成效。

諸位大夫都覺得公孫舍之的主意不錯，於是派邊防部隊向宋國挑釁。宋國派向戌入侵鄭國。作為反擊，鄭國派公孫舍之入侵宋國。同年四月，晉悼公發動諸侯討伐鄭國，這場由鄭國人主動挑起的戰事，基本上按照公孫舍之的計劃在進行。

四月十九日，齊國的大子光和宋國的向戌率領齊宋兩國軍隊率先抵達新鄭，在東門之外駐紮下來。當天日暮時分，晉軍在荀罃的指揮下進入新鄭西郊，孫林父率領的衛軍則入侵了鄭國的北部，對新鄭形成三面包圍之勢。

諸侯聯軍圍而不攻。同年六月，各國部隊在北林（鄭國地名）會師，進駐向地（鄭國地名），然後向西北行進，在瑣地（鄭國地名）停留了幾天，再回到新鄭，完成了對新鄭的四面包圍。晉悼公在新鄭的南門舉行了盛大的閱兵儀式，而各國的增援部隊仍在源源不斷地渡過濟隧（河流名），向新鄭開拔。雖然這一切都在意料之中，鄭國人仍然被聯軍這種氣勢給嚇壞了，連忙派人出城請求和談。

同年七月，晉悼公召集十二國諸侯在宋國的亳（bó）城舉行會盟。晉楚爭霸，苦的不只是鄭國，與晉國同盟的這些諸侯國也都不得安寧，除了要向晉國繳納“朝聘之數”，還要跟著晉國討伐鄭國，再加上時不時的會盟，負擔相當沈重，對晉國也是滿肚子意見。這一點，連晉國的大臣都體會到了。士匄就曾經說：“如果我們稍有不慎，就會失去諸侯的擁護。諸侯成天在道路上奔波，我們卻一事無成，誰能夠沒有貳心呢？”在這種擔憂之下，亳城之會主要就諸侯之間的團結合作達成一致意見：“凡是同盟的國家，不要囤積居奇，不要壟斷利益，不要包庇罪人，不要收留壞蛋。我們要救濟災荒，平定禍亂，統一思想，輔助王室。如果有人膽敢觸犯這些命令，就讓天神、名山大川之神、先王、先公、七姓十二國的列祖列宗，明察秋毫地誅滅他，使他失去百姓，喪失族人，滅亡國家！”

晉悼公這個時候舉行會盟，除了加強同盟國之間的團結，還有一個重要目的——等人。如前所言，諸侯來一次不容易，如果這麽快解散聯軍，楚國人肯定又會趁虛而入，迫使鄭國屈服。這樣的話，晉國等於又做了一次無用功。因此他必須等待，等著楚國人出現，再相機行事。平心而論，他這個霸主當得也不輕松。

楚國確實是在積極準備。這一次，楚國人也有了新的動作。令尹公子貞親自出訪秦國，請秦國派兵支援。七月下旬，秦國派了一名右大夫，帶著一支部隊，跟著楚軍討伐鄭國。而鄭國按照公孫舍之的計劃，沒有對楚軍進行任何抵抗，鄭簡公親自到邊境上去迎接楚軍，而且引導楚軍入侵了宋國的西部邊疆。

同年九月，諸侯聯軍悉數出動，再度入侵鄭國。此時楚軍已經撤回國內，鄭國派大夫良霄出使楚國，向楚國通報鄭國將臣服於晉國，並且以鄭簡公的名義對楚共王說：“寡人由於社稷的緣故，不能夠感懷君王的恩情了，除非君王能夠用玉帛來安撫晉國，或者用武力對晉國加以震懾。”這就是鄭國人的本事，連絕交的話都說得那麽得體，將責任完全推給對方。楚共王勃然大怒，命人將良霄囚禁起來。

與此同時，鄭國的另一位使者——王子伯駢來到聯軍大營，向晉悼公請求和談。這一次，鄭國人是來真的了。晉悼公也明白不能再將鄭國當作一顆棋子來使，派趙武進入新鄭，與鄭簡公舉行了會盟。同年十月，公孫舍之出城拜謝晉悼公。同年十二月，包括鄭簡公在內的十三國諸侯在鄭國的蕭魚（地名）舉行會盟。為了表達晉國的誠意，晉悼公采取了一系列非常措施，包括釋放戰爭中俘虜的鄭軍將士，而且以禮相送；收回在鄭國各地巡防的偵察部隊；禁止任何部隊劫掠鄭國的城市和農村。而鄭國人也以厚禮回報晉悼公，包括師悝、師觸、師蠲（juān）三名一流的樂師；廣車、軘（tún）車（均為兵車名）各十五乘，以及與之配套的武器盔甲；其他戰車一百乘；歌鐘兩套以及配件，女樂師十六人。

鄭國人送給晉悼公的禮物中，值得一提的是“歌鐘兩套”。晉悼公回國之後，將其中的一套和女樂師八人轉賜給了魏絳，說：“您教寡人與戎狄部落媾和，以此團結中原諸國。使得寡人於八年之中，九合諸侯，好比音樂之和諧，沒有不協調的地方，請您和寡人一起享用這些樂器吧！”

魏絳回答：“與戎狄媾和，那是國家的福分；八年之中九合諸侯，諸侯都沒有異心，這是由於您的威望，也是由於其他幾位同僚的辛勞。我有什麽功勞呢？”說到這裏，魏絳話鋒一轉，“然而我希望，您既安於享受這音樂帶來的快樂，又想到它畢竟有終了的時候。詩上說，‘樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同。平平左右，亦是率從。（快樂的君子啊，鎮撫天子的國家。快樂的君子啊，他的福氣與別人共享。治理好周邊的小國，讓他們爭相服從。）’音樂是用來鞏固德行的，要用道義對待它，用禮儀推行它，用誠信保守它，用仁愛勉勵它，然後鎮撫國家，有福同享，遠人來服，這就是快樂啊！書上說，居安思危，想到了就要防備，有防備就沒有禍患，謹以此向您規勸。”

晉悼公聽了，神色凜然，向魏絳行禮說：“您的教導，豈敢不聽！而且要是沒有您，寡人就不能正確對待戎人，不能渡過黃河。論功行賞，是國家的規矩，不能廢除，請您一定接受！”

按照周禮的規定，金石之樂為諸侯專用，卿大夫階層除非有特殊的功勞，不能享有。魏絳是從這個時候開始，可以享用金石之樂的。一千多年後，宋朝的大文豪蘇東坡寫了一篇膾炙人口的《石鐘山記》，其中有一句“噌吰者，周景王之無射也，窾（kuǎn）坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。”這裏的魏莊子就是魏絳，因其死後被謚為“莊”，所以稱為魏莊子。晉悼公賞賜給魏絳的那套歌鐘，穿越了時間的障礙，響徹於蘇東坡的耳畔，成為中國文學史上的美談。

蕭魚之盟意味著鄭國對晉國的徹底臣服，也是晉悼公霸業確立的標志。對比晉悼公與他的祖先晉文公，是一件有趣的事。晉文公之時，楚國橫行中原，晉文公僅以城濮一戰，即成為天下的霸主；而晉悼公接手晉國的時候，晉國已經是中原各國的領袖，他卻花了八年的時間，九合諸侯，才最終確定自己的霸主地位。晉悼公為什麽這麽慢呢？清朝有個叫顧棟高的人分析，外因是鄭國反覆無常，加上楚國的令尹公子貞老謀深算，堅忍持重，急也急不來；內因則是晉國的中軍元帥荀罃深謀遠慮，魏絳等謀臣崇尚不戰而屈

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