。作為那個年代星相學的權威，周王室內史叔服夜觀天象，預測道：“不出七年，宋、齊、晉之國君將先後死於內亂。”

被叔服的烏鴉嘴說到，絕對不是一件好玩的事。當然，當時沒有網絡、電話、電報，甚至沒有一份報紙，遠在山東的齊懿公很有可能並沒聽到叔服的這一預測。因此，對於哈雷彗星的來訪，他也僅僅是看了一番熱鬧，沒有放在心上。真正讓他感到頭疼的，是如何處理公子舍的母親，也就是那位不招人喜歡的前第一夫人子叔姬。

子叔姬原本是魯國公主，也就是魯文公的姐妹。公子舍被殺之後，子叔姬悲傷過度，而且遭到軟禁，人身安全也受到威脅，魯文公出於親情，很想將子叔姬接回魯國來居住，安度餘生。

魯文公的想法一點也不過分，在當時卻是“非禮”的事情。畢竟，嫁出去的女兒等於潑出去的水，娘家人無權決定其歸屬。魯文公如果直接通過外交途徑向齊懿公要人，結果肯定是碰一鼻子灰。

魯文公想出了一個“曲線救人”的辦法，他派公子遂前往王城雒邑，請求周天子從中斡旋，要齊國人放子叔姬回魯國。

“既然已經殺了她的兒子，還留著這位傷心的母親做什麽呢？”公子遂對周天子說。

此時的周天子，是當年才新上任的周匡王。周匡王是周頃王的兒子，他上臺沒幾天，王室的兩位大臣——周公閱和王孫蘇就為了爭奪王室政治的主導權爆發沖突。這一事件在諸侯中影響很壞，魯國甚至以此為由，沒有派人參加周頃王的喪禮。

周公閱長期以來擔任大宰，在王室的地位本來極其穩固。周頃王剛死，王孫蘇就跳出來與周公閱爭權，當時人們一般認為，這是受到了新天子周匡王的暗中支持。但是沒想到事情鬧得太大，周公閱和王孫蘇互不相讓，以至於周匡王也沒辦法收拾，最後只好把官司打到晉國這個過氣的霸主那裏，請晉國人來做評判。在這個緊要關頭，周匡王不知出於何種考慮，突然又背棄了王孫蘇，轉而支持周公閱，而且派卿士尹氏和大夫聃伯前往晉國，為周公閱說理。對於這樁送上門的王室官司，晉國的權臣趙盾采取和稀泥的手段，平息了雙方的怨氣，重新明確了周公閱在王室的執政地位。

就是這樣一位連自己的家務事都處理不好的周匡王，在收到魯國人的報告之後，居然興致勃勃地參與了齊魯兩國之間的糾紛，於同年冬天派大夫單伯出訪齊國，為魯文公說項，要求齊國人將子叔姬送回魯國。

單伯的到訪，使得齊懿公極為不爽。在他看來，子叔姬的事純屬齊國內政，非但魯國無權過問，就算是周天子也不該插手。腦門子一熱，他竟然命人將單伯扣押起來，同時順手將子叔姬也囚禁起來。

齊懿公囚禁子叔姬，是沒把魯國放在眼裏；扣留單伯，是沒把周天子放在眼裏。這都不是問題，因為魯國人歷來好欺負，周天子也不過是泥菩薩一尊，能管好自己的家務事就不錯了。但是，齊懿公忽略了一件重要的事——魯國此時正和晉國打得火熱，魯文公既然能夠在晉靈公面前為衛國、鄭國說情，自然也能為自己說上一兩句話。

公元前612年春天，魯文公派季孫行父出使晉國，請求晉國做主，為王室和魯國討回一個公道，要求齊國盡快釋放單伯和子叔姬。到了夏天，齊國迫於晉國的壓力，終於釋放了單伯，但是仍然囚禁著子叔姬。

陰魂不散的子叔姬已經成為齊懿公的一塊心病，而魯國人不厭其煩地要求子叔姬回國，更使得他心神不寧，坐立不安。這一年秋天，齊懿公終於按捺不住，派兵入侵魯國的西部邊境，企圖通過軍事壓力來打消魯國人的念頭。

魯文公派季孫行父再一次到晉國告急。

此時的晉國，剛剛以郤缺為統帥，帶領上下二軍討伐蔡國，為的就是教訓教訓蔡國竟然有膽子不參加去年的新城會盟。蔡國人幾乎沒有抵抗，就走到了談判桌前，與郤缺簽訂了城下之盟，宣告脫離楚國的控制，投入晉國的懷抱。

在這種情況下，公元前612年十一月，晉、宋、衛、蔡、陳、鄭、許、曹等國諸侯在扈地會盟，重溫新城會盟的精神，商議共同討伐齊國的大事。

不過，這次會盟和新城會盟一樣，也是雷聲大，雨點小。齊懿公聽到消息，連夜派人趕到扈地，給晉靈公或者說就是給趙盾送了一份厚禮，要求晉國網開一面，放齊國一馬。趙盾收了賄賂，討伐齊國的事也就不提了，原本殺氣騰騰的兵車之會變成了歌功頌德的衣裳之會①。魯文公對此十分不滿，幹脆連會盟都不來參加，以示抗議。

事到如今，齊懿公也不好再囚禁子叔姬了，於是派人將子叔姬送回魯國。《左傳》對此特別加以解釋，說齊國人這樣做，是因為周天子的影響使然。這當然是不負責任的解釋。客觀地說，晉國人主導的扈地會盟雖然虎頭蛇尾，而且存在收受賄賂的貓膩，在客觀上卻無疑導致了齊懿公釋放子叔姬。因為感情上鬧別扭，《左傳》故意貶低扈地會盟的作用，硬要將子叔姬的回國歸功於周天子，再一次體現了魯國人面對齊國人的弱勢心理。說句題外話，一個國家，或者一個民族的弱勢心理，往往導致其喪失客觀的判斷力，在一些嚴肅的歷史事實上產生扭曲的見解，以此獲得心理上的平衡，在現代也是屢見不鮮的。

扈地會盟雖然迫使齊懿公釋放了子叔姬，但同時也給了他一個信號：所謂的天下霸主，原來也受不住金錢炮彈的進攻。扈地會盟過後不到一個月，摸透了晉國人秉性的齊懿公再一次鋌而走險，悍然發動了對魯國的軍事進攻。齊國還公然破壞國際秩序，同時進攻了扈地會盟的成員國曹國，一直打到人家的都城門下。齊國進攻曹國的理由很簡單：這一年夏天，曹文公到魯國朝覲了魯文公。

事實上，曹文公朝覲魯文公，乃是秉承古代的傳統，“諸侯五年再相朝，以修王命”，原本無可厚非，也不關齊國什麽事。季孫行父對齊國的暴行評論說：“齊侯不得好死啊，自己無禮也就罷了，還要討伐有禮之人，口口聲聲‘你為什麽要行禮’。禮，是順應天意而設的，禮就是天之道。自己違逆天理，還不讓人順應天意，實在是罪無可赦。”

話雖如此，好漢不吃眼前虧，公元前611年，季孫行父和公子遂先後來到齊國，與齊國人進行了談判，委曲求全，最終以和平方式解決了兩國之間的矛盾。

【再一次的弒君熱潮】

重覆我們前面說過的一個話題，當國君是一件很無趣的事情。當國君之所以無趣，是因為他的一舉一動、一言一行都被人盯梢，稍有不慎，近則被卿大夫訓斥，耳根不凈；遠則被載入史書，貽笑千年；輕則失政，重則亡國，總之是一點也不好玩。更要命的是，國君身邊從來不缺乏君位的覬覦者。雖然在任何一個年代，殺國君都是一項非常嚴重的罪行，並且被特別用一個“弒”字標註出來，但是縱觀春秋數百年，弒君的記錄卻比比皆是，後人甚至有“春秋之中，亡國五十二，弒君三十六”的統計數據，弒君似乎是春秋年間的一項時尚運動，如果哪個國家沒有發生過弒君事件，倒是讓人有點不習慣。可想而知，在這種環境下當國君，隨時都有被弒的危險，實在不是一件好玩的差使。

公元前613年哈雷彗星造訪地球，在《春秋》上留下了確鑿的記錄。對此，當時的星相學權威、周王室的內史叔服預測說：“不出七年，宋、齊、晉之君將先後死於內亂。”從後面發生的事情來看，叔服不是半仙，而是全仙。

第一個被叔服說中的是宋國的君主宋昭公。自公元前620年上臺以來，宋昭公過得一直不怎麽平安。首先是即位當年，他想驅逐群公子，結果被“穆、襄之族”群起而攻之，造成公孫固、公孫鄭死亡，最後以“六卿和公室”而告終；其次是公元前619年，他的祖母宋襄公夫人發動華氏、樂氏、皇氏等幾家貴族作亂，殺死了宋昭公的主要支持者孔叔、公孫鐘離和公子卬；接著到公元前617年，楚穆王又陳兵宋國邊境，以武力脅迫宋昭公臣服於楚國，在宋國的孟諸舉行了大規模的狩獵活動，活動中宋昭公因為未遵從號令而被楚國人責罰，顏面無存；公元前613年，宋國蕭地守將高哀看不慣宋昭公的所作所為，叛逃到魯國。總之，宋昭公在位的時候，內憂外患不斷，他本人也喜歡瞎折騰，不是想驅逐群公子，就是對祖母無禮，導致國內政局動蕩，故事頻發，國不泰民不安。在這種情況下，身邊的人難免有取而代之的想法。這個人就是宋昭公同父異母的弟弟公子鮑。

公子鮑是個什麽樣的人呢？他和我們前面說過的公子商人（也就是齊懿公）有得一比。應該說，在收買人心這方面，他比公子商人更高明。公子商人收買的對象主要是齊國的“國人”，而公子鮑的收買對象和收買手段更是全方位、多層次。

第一，他“禮於國人”。宋國鬧饑荒的時候，他竭盡全力，傾其所有，將糧食低價賣給首都的居民。年齡在七十歲以上的老者，他更是免費贈送糧食，而且不時奉上一些山珍海味，深得老頭子們喜愛。

第二，他“無日不數於六卿之門”。也就是說，他既註重群眾基礎，又註重走上層路線，天天跑到六卿的府上噓寒問暖，很會來事，是領導們的貼心人。

第三，他尊重人才，“國之材人無不事也”。只要是有本事的人，不論貴賤，他都願意結交。

第四，他善於利用親情資源，“自桓以下無不恤也”。自曾祖父宋桓公以下的公族人士，都得到了他的照顧。

第五，他得到祖母宋襄公夫人的支持。前面說過，宋襄公夫人是周襄王的姐姐，在宋國有很強大的政治影響力，振臂一呼，就可以發動公族作亂。但是，宋襄公夫人為什麽要支持公子鮑呢？答案也許讓人意想不到：因為他長得帥。有《左傳》的記載為證：“公子鮑美而艷。”

早在公元前711年的記載中，《左傳》的作者曾經將“美而艷”三個字賦予宋國當時的絕色美人、孔父嘉的妻子孔夫人。事隔一個世紀，公子鮑成為獲此殊榮的第二人。用“美而艷”來形容一個男人的美，後人不難推測，公子鮑絕非粗獷型的帥哥，而是更趨於女性化的俊男，長得大概和陳坤比較類似吧。孔夫人美而艷，是酥到骨頭裏的美，可以令華父督色授魂與；公子鮑美而艷，同樣具有銷魂蝕骨的效果，使得身為祖母（當然不是親祖母）的宋襄公夫人也把持不住，主動向他投懷送抱，要與他私通。

史料記載，周襄王在位三十四年而崩，此時距周襄王的死又有八年，距宋襄公之死則有二十六年。宋襄公夫人是周襄王的姐姐，以此推算，此時年齡當在六十左右。古代女子十三四歲便婚配，十五六歲即生子，如果過了三十歲，便可稱作半老徐娘。宋襄公夫人以六十歲的高齡，仍然春心蕩漾，搔首弄姿，當屬罕見。還好，公子鮑雖然急於得到這位祖母的支持，但是總算保留了做人的底線，沒有硬著頭皮和她上床，而是非常委婉地拒絕了她的追求。

後人無從揣測公子鮑是如何做到這一點的——宋襄公夫人雖然求愛被拒，卻仍然對公子鮑一往情深，或者說，越發希望得到公子鮑的愛了。她把對公子鮑的支持提升到一個新的高度，不僅僅為他搖旗吶喊，更拿出自己的私房錢為公子鮑提供政治資金，讓他以更慷慨的手段來收買人心。

如果將公子鮑與宋昭公之間的政治博弈看作一場牌局的話，毫不誇張地說，所有的王牌都被公子鮑抓在手裏，宋昭公只有舉手投降的份。

我們不妨看看當時能夠左右宋國政局的“六卿”，他們分別是：

右師華元，也就是華父督的曾孫。

左師公孫友。

司馬華耦，與華元是兄弟。據記載，公元前612年，華耦代表宋國出訪魯國，魯文公以對待卿的禮節來接待他，他推辭說：“我的祖上華父督得罪了先君宋殤公，被記載於各國的史書，我作為他的後人，哪裏敢屈辱君侯您賜宴呢？”強烈要求以大夫的禮節相對待。魯國人認為他應對得體。

司徒鱗鱹。

司城蕩意諸，公元前619年的內亂中，作為宋昭公的支持者，蕩意諸被迫逃到魯國避難。公元前616年，經魯國大臣公子遂從中斡旋得以回國。

司寇公子朝。

六卿之中，值得一提的是司城蕩意諸。

蕩意諸的祖父叫公子蕩，父親叫公孫壽，都是公族人士。按照“賜族”的原則，到了意諸這代，被國君賜以“蕩”姓，所以叫做蕩意諸。

蕩意諸家世代擔任司城的職務。公子蕩於公元前619年前後去世，本來應該由公孫壽來接任司城，可是公孫壽轉而讓自己的兒子蕩意諸接任了這個職務。當時的人們都覺得很奇怪，公孫壽解釋說：“當今國君無道，司城又是接近國君的大官，恐怕禍及自身。但是，如果棄官不做吧，一家人的生活從此又沒有著落，也不是個辦法。兒子，就是另外一個自己，為了家族的利益，他也應該挺身而出。就算他因此而死，只要我還活著，就不至於滅族。”

公孫壽這麽做，很難說是無恥還是獨到的大智慧。但是他的兒子蕩意諸卻是一個頗為忠義的人，而且忠義得近似於迂腐。

公元前611年十一月，宋襄公夫人計劃趁宋昭公到孟諸打獵的機會，派人殺死他。

當時的形勢對宋昭公很不利。宋襄公夫人和公子鮑的陰謀已經成了陽謀，連宋昭公本人都知道了。可是人為刀俎，我為魚肉，知道了又能怎麽樣呢？

山雨欲來風滿樓之際，一貫不怎麽靈光的宋昭公倒是表現出一種樂天知命的從容。他按照原定計劃，前往孟諸湖狩獵，而且將能帶上的金銀珠寶全部帶上。

蕩意諸試探性地問他：“何不逃亡國外，要求諸侯接納，尚可保住性命？”宋昭公回答道：“我身為國君，卻不能讓卿大夫們滿意，也不能讓祖母和國人滿意，就算逃出去，諸侯誰肯接納我？再說，既然當上了國君，卻跑到國外對別人俯首稱臣，不如安然受死。”在路上將金銀珠寶分給身邊的侍從，要他們各自逃難。唯獨蕩意諸堅決不肯離去。

宋襄公夫人素知蕩意諸忠義，於是特意派了一位使者到孟諸湖傳話，要蕩意諸速速離開，以免玉石俱焚。

蕩意諸謝過使者的好意，迎著山間的寒風說：“身為臣子，在君主有難的時候就逃跑，就算僥幸保住了性命，新君又將會怎麽看待這種人呢？”說完將使者打發回去了。

從這一段記載來看，六卿之中，只有蕩意諸死心塌地隨著宋昭公，其餘五人縱使沒有成為公子鮑的同黨，也唯恐禍及自身，都躲在家裏作壁上觀。

宋襄公夫人派帥甸帶人截殺宋昭公，蕩意諸以死表達了自己的忠義。所謂帥甸，是春秋時期的官名，統帥步兵約三百人，大概相當於現在的營長吧。

宋昭公治國無方，眾叛親離，所以宋襄公夫人只派區區一個營長就將他解決了。《春秋》記載：“宋人弒其君杵臼。”杵臼就是宋昭公的名字。《左傳》解釋說，因為宋昭公無道，所以直書其名，以示批評。

公子鮑如願以償地繼承了宋國的君位，也就是歷史上的宋文公。他任命同胞弟弟公子須擔任了司城一職。後來司馬華耦去世，他又任命蕩虺（huì）接任了司馬一職。

蕩虺就是蕩意諸的弟弟。宋文公這樣做，除了安撫人心，還是懷著對蕩意諸的些許敬意罷。

宋國的政權更疊得到了上至宋襄公夫人、下至普通國民的支持，雖然有流血事件發生，卻沒有造成更多的動蕩。相比之下，反倒是國際社會對這一事件表現出了更大的興趣。公元前610年，由晉國發起，匆匆組成的晉、衛、陳、鄭四國聯軍以弒君之罪討伐宋國。

據《國語》記載，年少的晉靈公對於這次出兵表示了不同的意見，他對趙盾說：“這事不是咱們晉國的當務之急啊。”趙盾回答：“天地至高無上，其次則是君臣大義，這是自古以來的明訓。現在宋國人以下犯上，殺了他們的國君，這是違反君臣大義的，必受天譴。晉國是天下的盟主，如果不執行天意，我怕類似的事情也發生在晉國。”於是在大廟檢閱軍隊，大張旗鼓準備討伐宋國。趙同對此疑惑不解，問：“國家將有大戰，您不去安撫民眾，反而敲鑼打鼓，是為什麽？”趙盾回答得冠冕堂皇：“別的國家有大罪就去討伐，有小罪則去譴責。如果我們秘密行動，偷襲宋國，別人會覺得我們是在侵略弱小的國家。所以，我們必須大張旗鼓，用正義之師去聲討宋國人的罪過，這是正大光明的事，只恐怕外界不知道。我這樣做，也是為了宣傳君臣大義啊！”於是派出使者昭告天下，帶著諸侯聯軍，鼓樂喧天地來到了宋國。

趙盾講了那麽多大道理，擺出一副奉天討罪的架勢，動員了為數眾多的部隊，結果卻和上次討伐齊國一樣，又是以虎頭蛇尾而告終，不但沒有將以下犯上的宋文公繩之以法，反而承認了宋文公政權的合法性，偃旗息鼓地回來了。

本來是去問罪，結果變成了賀喜，這種事也只有趙盾才做得出了。史料雖然沒有明確記載，但我們猜也猜得到，這次又是金錢起了作用。宋文公參照齊懿公的做法，給趙盾送了一筆不菲的賄賂，就將四國聯軍打發走了。

這件事讓齊懿公徹底看清了晉國這位霸主的真面目。同年夏天，他單方面撕毀齊魯兩國的和平協議，親自帶兵侵略魯國北部邊境。這自然又是嚴重違反扈地同盟條約的行為。但是，魯國人也算是徹底看清了晉國的真面目，沒有對其抱任何幻想，趕快派公子遂到齊國要求和談，並與齊懿公在谷城簽訂了城下之盟。

同年冬天，公子遂再一次來到齊國，拜謝齊懿公，同時也是為了試探齊國對魯國的野心究竟有多大。回來之後，他對魯文公說：“大家都擔心，說齊國人要吃魯國的麥子了。但是據我觀察，這事不太可能，因為齊侯和我說話的時候，語氣茍且。臧文仲說過，為民之主者，茍且必死。讓我們拭目以待。”

第二年，也就是公元前609年春天，齊魯邊境又傳來令人不安的消息，齊軍主力再一次集結，準備入侵魯國。但是，魯國人枕戈待旦等待了十幾天，邊境對面卻沒有任何動靜，於是派出探子前往齊國打探，才知道原來是齊懿公得了病，所以將入侵魯國的事情耽擱下來了。

魯國人還得知，齊懿公病入膏肓，齊國的醫生都束手無策，斷定齊懿公熬不到秋天了。對此，魯國上上下下都松了一口氣，魯文公還特意派人進行占蔔，並且說：“如果那個人在發兵之前就死了，該多好！”

大夫惠伯跑到大廟中，將魯文公的願望告訴了用來蔔筮的龜甲——這是當時的一貫做法，在蔔筮之前，將所蔔之事告龜，並且要舉行相應的儀式。掌管蔔筮的大夫楚丘奉命以龜甲蔔筮，得到的結果是：“齊侯等不到發兵就會死，但並非因為疾病。而主公也聽不到他的死訊，告訴龜甲的人也有兇兆。”

“主公”就是魯文公，他之所以聽不到齊懿公的死訊，是因為他先齊懿公而去。告訴龜甲的人當然就是惠伯，他的不幸也將很快降臨。

公元前609年二月，在位十八年的魯文公去世了。三個月後，齊懿公死於非命。

齊懿公在當公子的時候，與大夫邴歜（chù）的父親因為爭奪地皮而發生矛盾，結果沒有占到便宜。等他當上了國君，邴歜的父親已經去世多年，齊懿公派人將這老頭子的墳墓挖開，將其屍首弄出來，執行了刖刑，也就是砍斷了兩只腳，以洩當年之憤。

中國人自古尊重死者。齊懿公這樣做，邴歜敢怒而不敢言。更令人沒想到的是，沒過多久，齊懿公居然任命邴歜當了他的駕駛員。在當時的人們看來，這是一件極其危險的事，因為邴歜懷恨在心，隨時有可能找機會行刺齊懿公。但齊懿公絲毫不以為然。我們很難理解他這樣做的動機，只能推測，他覺得這樣做很有趣，僅僅是有趣。

更有趣的是，齊懿公喜歡上了另一位大夫閻職的老婆，而且將閻夫人搶到公宮裏去了。也許是為了羞辱那位倒黴的丈夫，也許是為了某種陰暗的心理樂趣，他又任命閻職擔任了驂（cān）乘。

國君出征乘坐戎車，站在國君身邊的戎車護衛稱為“戎右”；平時出行乘坐乘車，站在國君身邊擔任警衛的叫做“驂乘”。可見，驂乘就相當於國君平時的警衛員，也是相當敏感的職務。現在齊懿公只要出門，身邊最親近的兩個人中，一個與他有刖父之仇，一個與他有奪妻之恨，這實在相當罕見。

公元前609年五月，齊懿公帶著宮庭人員到臨淄郊外的申池游玩。司機邴歜和警衛閻職兩人在申池之中游泳消暑，談笑間，邴歜突然用竹子敲了閻職的頭部一下。閻職勃然大怒，就要與邴歜拼命。

“別，別……”邴歜嬉皮笑臉地說，“人家搶了你老婆你都不生氣，打你一下又有什麽大不了！”

閻職楞了一下，聽出邴歜話裏有話，回應道：“那我比那種老爸的屍骨被刖，但是不知道傷心的人如何啊？”

兩個人相互對了一個眼神。遠遠望去，齊懿公喝醉了酒，正躺在池邊一片竹林邊上酣然大睡呢。身邊一個警衛都沒有——警衛就是閻職啊。兩人悄悄游過去，閻職掏出一把隨身攜帶的短刀，邴歜繞到齊懿公身後，突然按住他的肩膀，閻職手起刀落……

殺死齊懿公後，邴歜和閻職將他的屍體拖到竹林中。他們氣定神閑地做完這些事，駕著齊懿公的馬車晃晃悠悠地回到城裏，找了一家酒館喝得酩酊大醉，然後將酒杯一扔，帶著各自的家屬，不緊不慢地投奔他國去了。

據傳，家人得知他們弒君之後，都非常緊張，一個勁地催促他們快馬加鞭，好躲避追殺。邴歜不以為意說：“不用急，昏君無道，國人早就恨不得他下臺了，我們有什麽好怕的？”

果然，齊國人對齊懿公的死都表現得漠不關心，他們打掃了一下公宮，很快擁立公子元為君。公子元也就是歷史上的齊惠公。齊桓公所生的兒子中，他是第五個登上君位的。

同年六月，魯國為魯文公舉辦了隆重的葬禮。作為兩國關系改善的標志，齊惠公派使者參加了魯文公的葬禮。

為了抓緊討好齊國的新主人，這一年秋天，魯國大夫公子遂和叔孫得臣來到齊國，祝賀齊惠公登上君位，同時對齊國派人參加魯文公的葬禮表示感謝。

但是，公子遂此行除了上述公開的使命，還有一項自作主張的秘密使命。

齊魯兩國歷來通婚。魯文公的正室姜氏，也是齊國的公主。姜氏為魯文公生了大子惡和公子視。魯文公死後，按照慣例，應該由大子惡來繼承君位。但是，魯文公還有一個寵妾，名叫敬嬴，敬嬴生了公子倭。敬嬴出身不如姜氏高貴，但是有政治野心，很早就和公子遂搭上了關系（是什麽樣的關系不得而知），將公子倭托付給公子遂照顧。魯文公死後，公子遂就想立公子倭為君，但是遭到了惠伯等大臣的強烈反對。

公子遂到齊國的秘密使命就是，說服新上臺的齊惠公同意公子倭擔任魯國國君，這就意味著要廢除大子惡的繼承人地位。

大子惡的母親姜氏是齊國公主，公子遂想要廢除大子惡的繼承人地位，事先征求齊惠公的意見，自然是持重之計，但也是與虎謀皮之舉。

令人意想不到的是，齊惠公居然同意了公子遂的想法。《左傳》對此的解釋是，“齊侯新立而欲親魯，許之。”單單為了親近魯國，就答應人家欺負自己人，似乎有點說不過去。我們只能猜測，問題還是出在“新立”上，齊惠公畢竟也是通過“弒君”的游戲而上臺的，在諸侯之中，存在一定的合法性危機，如果魯國這樣有影響力的國家能夠承認他的合法性，他願意做這筆生意。更何況，為了討好齊惠公，公子遂還許諾，一旦公子倭上臺，就迎娶齊國公主為妻，並且把濟西的土地獻給齊國，作為報答。

得到齊惠公的許可，公子遂便放手行動了。從齊國回來不久，他派人暗殺了大子惡和公子視，立公子倭為國君，也就是歷史上的魯宣公。

公子遂同時殺害了朝中的反對黨惠伯。據《左傳》記載，公子遂假傳大子惡的命令，召惠伯入宮晉見。惠伯的家臣公冉務人看出了不對勁，提醒惠伯說，去了之後兇多吉少。惠伯是個思想守舊的人物，他說：“君要臣死，臣不得不死。”公冉務人拍著大腿說：“咳，君命當然不可違，可如果不是君命，您為什麽要聽從呢？”惠伯一定要去，結果被公子遂的手下殺死在公宮的馬廄之中。公冉務人則保護著惠伯的家人出逃到蔡國。

惠伯忠君而死，後人評價惠伯，卻沒有太多的褒揚。最具代表性的評論是這樣說的：凡有奸人（當然是指公子遂之流）當道，欲行廢奪主君之事，如果要反對，就必須充分考慮對策，光以口舌抗爭，優柔寡斷，行事不密，則只能坐以待斃。

有意思的是，在《春秋》的記載中，大子惡之死僅以“子卒”二字記述，而惠伯之死則根本不書。據後人推測，這是當時的史官害怕公子遂報覆，所以不敢直書其事。

最可憐的是大子惡與公子視的母親姜氏。公子遂殺了她的兩個兒子之後，倒是不敢像齊國人那樣又將母親扣留起來，主動將姜氏送回到齊國去。姜氏的馬車經過魯國都城的大街，她忍不住悲傷，大哭道：“天啊，襄仲（公子遂字襄仲）大逆不道，殺嫡立庶，兩個小孩有什麽罪過啊！”聽到的人無不傷感而哭。因此，魯國人又稱姜氏為哀姜。算起來，這已經是魯國的第二個“哀姜”了（第一個是魯莊公的老婆）。

公元前609年，諸侯級的人物先後去世的有魯文公（病逝）、秦康公（自然死亡）、齊懿公（被仇殺）、魯大子惡（被暗殺）和莒紀公（被刺殺）。

莒國是春秋時期的小國，與魯國相鄰，又靠近東夷部落，因此文化習俗與東夷人相近。莒國的國君死後，沒有謚號，其國君往往以地名為號。莒紀公的“紀”字，就是地名。

莒紀公生了大子仆，又生了小兒子季佗。莒紀公疼愛小兒子，因此不顧傳統，廢除了大子仆的繼承權，打算讓季佗來繼承自己的位置。大子仆對此十分不滿，加上莒紀公平時荒淫無度，深受國民憎恨，大子仆於是發動國民暴動，殺死了莒紀公，然後帶著一批金銀財寶投奔魯國。

新上任的魯宣公收到大子仆的賄賂，當場就拍板，要賜給大子仆一塊土地，並且交待左右說：“今天必須辦好手續，將土地賜給他！”

但是，奉命辦事的季孫行父一轉身就將魯宣公的命令改了，他命令司寇將大子仆監管起來，送出邊境，而且說：“今天必須將他送出去，不得有誤！”

魯宣公十分不解也十分不滿，追著季孫行父要論個曲直是非。

這個年輕人還沒感覺到，自從公子遂殺死大子惡，將他立為君主，魯國的政局就悄然發生了變化，國君的權力被日益強大的公室貴族所侵奪，“三桓”控制魯國的局面逐漸成形。

前面說過，所謂“三桓”，就是魯桓公的幾個兒子的後裔，分別是季友的後代季氏、慶父的後代孟氏和叔牙的後代叔孫氏。季孫行父是當時季氏的族長，位高權重，聽了魯宣公的追問，他笑而不答，轉頭叫大史克給年少的國君解釋。

大史克接下來說的一段話，堪稱一篇小論文：

“當年，我國的先大夫臧文仲教季孫行父如何服侍君主，行父奉若圭臬（niè），不敢有半點馬虎。

“臧文仲大夫是這樣說的——看到有人以禮侍奉君

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