，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。〗

在這首詩中，曹操通過“周公吐哺，天下歸心”的詩句，一方面矜誇自己不辭辛苦、平定天下的功績，另一方面也表白了自己不想取天子而代之，只是想像周公旦一樣輔佐天子罷了。

毫無疑問，周公旦是周朝卿士政治的一座豐碑，周平王不能強求寤生也像周公旦那樣勤於王事，也不能要求寤生像他的祖父姬友那樣以死報國。他的要求很簡單，寤生身為王室的卿士，鄭國又離王室最近，好歹按時到雒邑來點個卯，在表面上維護一下王室的尊嚴。

當然，在維護尊嚴的同時，他還有另外一個很現實的考慮，那就是希望鄭國做個表率，履行向王室進貢的義務。

按照周朝初年定下的規矩，王畿之外千裏的地區稱為甸服，甸服地區要供給天子每天的祭祀所需物品；甸服之外五百裏的地區稱為侯服，侯服地區要供給天子每月的祭祀所需物品；更遠的賓服、要服地區則應該分別按季、按年向天子進貢；諸侯不分遠近，一生之中，至少要親自前往雒邑朝覲天子一次。在周朝強盛的年代，各諸侯國基本能夠按照規定朝覲與進貢；但在周平王東遷之後，王室衰微，王畿面積大大縮水，王室的經濟越來越拮據、越來越依賴於諸侯的進貢，諸侯們反而將自己的義務拋到了爪哇國，進貢的周期越來越長，進貢的物品越來越少，有的甚至根本不來進貢。

周平王並非昏庸的天子。如果與他的父親周幽王相比，他甚至可以說是相當敬業的一位統治者。只不過他生不逢時，從登上王位的第一天，便要直面這個封建王朝有史以來最嚴重的內憂外患。處於這種情況之下，即便是周武王再世，恐怕也難以有所作為吧。

每逢祭祀遠祖的大祭，他總是出神地看著大廟中供奉的列祖列宗的牌位，心裏遙想著兩百年前周穆王以沒有按時進貢為由遠征犬戎的故事，難免又想到近在咫尺的鄭國居然已經大半年沒有進貢任何物品，而那個叫寤生的家夥竟然還堂而皇之地擔任著王室的卿士……

“一定要撤掉他在王室的職務。”周平王對親近的朝臣表達了這樣的意思。

朝臣們面面相覷。半晌，有人小聲地說了一句：“那個人可是對自己的親弟弟都下得了手啊！”又有人接著說：“差點連自己的母親都不放過！”

“那就更該將他撤掉，另找有德之人擔任這一要職。”周平王說。

其實，在他心裏，已經有一個人選，那就是虢公忌父。

在周朝的歷史上，曾經有東、西兩個虢國。其中東虢國已經被鄭武公吞並，其領地成為鄭國的一部分；而西虢國在春秋初年仍然存在，虢公忌父就是西虢國君，當時也在周王室擔任了某一公職，因此常在朝廷行走。

值得一提的是，忌父的父親名叫石父，在周幽王年代擔任了王室的要職，位列三公，與寤生的爺爺姬友同朝為官。然而，這位虢公石父的歷史名聲並不好，屬於戲臺上的白臉奸臣。人們通常認為，周幽王千金買一笑和烽火戲諸侯這兩件荒唐事，實際上均由石父一手策劃。因此，西周的滅亡，石父是負有直接重大責任的。

和石父不同，忌父是一位知書達理、謹言慎行的諸侯，加上他對王室的態度依然保持了十分的恭敬，使得周平王對他另眼相看，產生了倚重之意。再說，既然石父曾經位列三公，現在由忌父擔任卿士的話，也算是子承父業了，在眾人面前容易通得過。

周平王把忌父找來說：“我關註你很久了。你這個人平時為人低調，辦事也勤勤懇懇，能力又強，而且最重要的，你對王室忠心耿耿，這是眾人都看在眼裏的。”

忌父謙虛地說：“這是為臣應該做的。”

“鄭伯一家在朝庭擔任卿士已經有三代了，當然啦，他們家也確實曾經為王室作出過一些貢獻，但成績都是過去的。最近幾年，那個寤生基本上都不理朝政，總是貓在自己的家裏處理家務事，這樣下去恐怕不是辦法。”

這裏要說明一下，姬友在王室擔任司徒，這個官職實際上也可以算作是卿士之一。

忌父說：“也許他家裏的事多，您就體諒一下吧。”

周平王說：“你就別替他說好話了，我了解他，他根本就是目無組織無紀律，自由渙散，不把王室放在眼裏。這樣吧，我決定對你委以重任，由你來代理國政，你可千萬別推辭。”說完他微笑著滿懷期望地看著忌父。

按理說，忌父這時候應該撲通一下伏在天子腳跟前，熱淚盈眶，帶著哭腔斷斷續續說：“臣定當鞠躬盡瘁，死而後已！”

但是周平王笑得臉部肌肉都僵硬了，也沒等到這一幕出現。忌父先是驚愕，繼而臉上出現驚恐的神色，他眼睛瞪得老大，連連搖頭說：“不好，不好，鄭伯不來朝庭，必定有他不來的理由，您最好親自批評教育他，如果要臣取而代之，他還不恨死臣？”

當天晚上，忌父就不辭而別，回到虢國去了，跑得比兔子還快。

周平王氣得一口氣摔了十八只陶罐。

氣歸氣，更可氣的事還在後頭。不知道怎麽搞的，寤生竟然知道了這事。一直不理朝政的他突然趕到了雒邑，出現在周平王面前。

“我們家三代蒙受聖恩，在朝中擔任要職已經有很多年了。現在聽說您想將朝政委以虢公，所以趕來交還卿士的職位，以滿足您的願望。”寤生客客氣氣地說。

“沒有的事。”周平王幹笑了兩聲。面對這個傳說中殺弟逐母的冷血動物，他竟然突然失去了撤銷其職務的勇氣，也忘記了自己貴為天子的身份，極力否認曾經發生過的事實。

“說來也是我寤生命苦，家裏有個不聽話的弟弟，一直跟我作對，所以這幾年我處理家務事，忙得不可開交，抽不出時間來打理朝政。現在家裏的事基本擺平了，我想這下可以好好盡忠王事，替您分憂了，沒想到，唉……”寤生一臉惋惜。

“寤生你誤會啦。我也是考慮你家裏事多，不忍心讓你兩頭跑，所以要忌父權且幫你把工作做一做，讓你好安心處理家裏的事，沒有說要撤你的職啊。你說說，這工作你要是不幹，誰還敢幹呢？”周平王連忙解釋。

“虢公有才啊，我哪比得上？不如就按您的意思，我把卿士一職讓給虢公得了。否則的話，人家還會說我貪戀虛名，素餐屍位，不體諒天子的苦衷。您說，我這又是何苦來呢？”

“我真沒那意思，你就別懷疑了。”天子著急了。

“寤生不敢懷疑，只求辭職。”

“不許。”

“一定要辭。”

“仍然不許。”

“堅持要辭。”

兩個人就這麽杠上了。一個是底氣不足，急於表白；一個是老謀深算，就等著對方犯錯誤。那光景，有如趙本山和範偉在互相忽悠。果然，忽悠來忽悠去，周平王說了一句胡話：“寤生你要實在信不過我，我就只好派狐到鄭國作為人質，如何？”

寤生倒是一下子楞住了，想說“成交”卻又張不開嘴。

狐是何許人？狐就是王子狐，周平王的世子，下一任周天子的法定人選。

自古以來，諸侯之間為了取得信任或結成同盟，互相遣子入質，是很正常的外交行為。但是，天子遣子入質諸侯，卻是聞所未聞的事。

寤生瞪著天子看了老半天。事情顯然超出了想象範圍。他弄不明白，眼前這位天子究竟是大智若愚、深不可測，還是僅僅因為昏了頭。

“您……該不是開玩笑吧？”

“君無戲言。”

寤生深呼吸了一口空氣，快速計算著這事帶來的好處與風險。時間一秒一秒地過去，周平王也太不按常理出牌了，即便是寤生，也難免躑躅不前。

“這樣做還不能消除你的疑慮嗎？”周平王有點受不了了，鼻尖上開始冒汗。

“好吧，聖命難違，做臣子的也只能照辦。為表示寤生的忠心，消除您的擔憂，我自願派世子忽作為人質到雒邑來居住。”寤生終於一本正經地說。

這就是史上有名的周鄭交質。

周鄭交質的後果是顯而易見的：王室威信掃地，淪落到與諸侯等量齊觀的地位。

《左傳》對此有一段評論：“信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？”大概意思是說，各自心懷鬼胎，交換人質也沒多大意義；雙方互相誠信，不違禮制，即使不交換人質，又有誰能夠從中挑撥離間？

話說得很好，只是在那個爾虞我詐、雲譎波詭的年代，誠信究竟能值幾個錢？

命運坎坷的周平王在位五十一年，於公元前720年駕崩。這個時候，王室的法定繼承人王子狐還在鄭國的首都新鄭當人質，父子倆連最後一面都沒有見上。

不久之後，王室將世子忽送回了新鄭，而寤生也安排人將王子狐護送回雒邑，準備繼承王位。不料王子狐尚未來得及登基，突然又一命嗚呼，追隨他父親而去了。

關於王子狐突然死亡的原因，史書上沒有過多記載。後人只能推測，這位尊貴的人質在鄭國生活的日子過得一點也不快樂（快樂才怪），加上父親過世的時候還不能盡孝送終，所以悲傷過度，沒來得及過把當天子的癮就“薨”了（天子之死稱崩，諸侯之死稱為薨，王子狐未即位為王，所以只能稱薨）。

國不可一日無主，周王室的諸位大臣轉而奉王子狐的兒子林為君。林就是歷史上的周桓王。

說起來也是令人心酸，周平王死的時候，王室的財政拮據到了無錢舉行一次像樣的葬禮的地步，只好派人到魯國，低三下四地請求魯國讚助一點喪葬費。

周平王和王子狐的先後去世，引發了王室對寤生的強烈不滿。年少氣盛的周桓王決心繼承爺爺的遺志，任命虢公忌父為卿士。

不知道被兩代天子一致看好的虢公這次有沒有勇氣挑起大梁，但可以肯定的是，這個消息傳到新鄭後，寤生很生氣，後果很嚴重。

生氣就要發洩，否則會內分泌失調，影響身體健康。

當然，寤生不會躲在家裏摔東西，不會像祥林嫂那樣到處去訴苦，也不會沖冠一怒就起兵和王室對著幹起來，更不可能跑到雒邑去和天子據理力爭。即使是在最惱怒的情況下，他都不會做出不理性的事情，這是寤生真正可怕之處。

他派大夫祭仲帶領一支軍馬，優哉游哉地開到周王室的邊境一個叫做溫的地方，對當地的官員說：“不好意思，今年鄙國收成不好，所以把部隊開到貴地來開飯，請領導支援麥子一千鐘，我們吃得差不多了就會回去，不會給貴地添太多麻煩……什麽，不給？沒關系，不勞您親自動手，我們自己來。”

這是公元前720年四月發生的事，周平王父子屍骨未寒。

祭仲的人馬在溫吃喝拉撒，呆了三個多月，又移師到成周地方，正好這裏的禾熟了，繼續吃。面對這群武裝蝗蟲，當地官員緊閉城門，也不敢出來管事，只好派人向王室報告。

王室的反應出人意料的冷靜。據說年少氣盛的周桓王很想放手與寤生一搏，被輔政大臣周公黑肩給勸阻了。黑肩也沒有給天子講多少大道理，一來實力差距擺在那裏了，二來考慮到寤生好歹也是周王室的後代，一家人不說兩家話，些許小事，忍忍就算啦。

這件事在歷史上叫做“周鄭交惡”。

【州籲的“妙計”：越是家醜越要外揚】

接下來要說的幾件事可能有點覆雜，不但互相牽連，而且要翻歷史的老賬。

第一件事仍與“鄭伯克段於鄢”有關。公元前722年，京城大叔起兵反叛寤生，派自己兒子公孫滑到衛國求援，鼓動衛國出兵占領了鄭國的廩延。後來段兵敗，公孫滑則以流亡者的身份留在了衛國。為了報這一箭之仇，同時也可能是為了斬草除根，公元前721年，寤生利用王室卿士的地位，動用王師（王室的軍隊）和虢、邾等國的軍隊聯合討伐衛國，奪回了廩延。這一段歷史，成為鄭、衛兩國之間不愉快的記憶。

第二件事，公元前720年，宋國的君主宋穆公去世。宋國的前一任君主宋宣公是宋穆公的哥哥。當年，宋宣公臨死的時候，本來應該將君位傳給自己的兒子與夷的，但那時候與夷還很小，沒有執政的能力，為了政權的穩定，宋宣公幹脆將君位傳給了自己的弟弟公子和，也就是宋穆公。宋穆公是個厚道人，對於兄長的恩情念念不忘，臨死的時候，他對大司馬孔父嘉說：“先君以國事為重，不立與夷而立寡人，寡人一直不敢忘懷。如果托您的福，寡人得以善終，在黃泉路上遇到先君，先君要是問起與夷的情況，寡人將如何回答呢？寡人死後，請您務必輔佐與夷即位，主持社稷。那樣的話，寡人就算死也瞑目了。”

“可是，”孔父嘉低下頭回答，“群臣們都願意奉公子馮為君啊。”公子馮是宋穆公的兒子，和與夷的關系是堂兄弟。

宋穆公對孔父嘉說：“你們萬萬不可違背寡人的意願。先君之所以將社稷交給寡人，是覺得寡人品德良好。如果現在寡人不讓與夷當上國君，那就太對不起先君了！”

話說到這個份上，孔父嘉也就不好反對了。但是宋穆公仍然不放心，以他對與夷和公子馮的了解，他知道無論是誰上臺，對另外一個人都將極為不利。為了避免出現堂兄弟相爭的悲劇，同時也是為了保護自己的兒子，他派人將公子馮送到鄭國，交給寤生照顧。在這種安排下，與夷順利繼承了君位，成為了歷史上的宋殤公。

應該說，宋穆公人很好，後事也考慮得很周全，但是他對人性的陰暗嚴重估計不足——與夷雖然當上了國君，仍然對遠在鄭國的公子馮很不放心，必欲除之而後快；而公子馮對於本來屬於自己的君位也念念不忘，總想著借助鄭國的力量將它搶回來。與夷和公子馮的矛盾，在很大程度上也導致了宋國與鄭國之間的矛盾。

第三件事，衛莊公娶了個齊國老婆，在歷史上被稱為莊姜，雖然一直沒有生育，卻是一位絕世美女。衛國人很八卦，寫了一首《碩人》以示對她容貌的讚美：

〖碩人其頎，衣錦褧（jiǒng）衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩（fén）鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。

河水洋洋，北流活活。施罛（gǔ）濊濊，鳣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅（qiè）。〗

這首詩被收錄於《詩經·衛風》之中，鮮活地描述了這位皮膚白皙，身材高挑，凹凸有致的莊姜夫人。“手如柔荑，膚如凝脂”，“巧笑倩兮，美目盼兮”，是中國古代美女最傳神的寫真。然而，這位絕世美女竟然不能生育，真是讓愛管閑事的衛國人扼腕嘆息。

除了大老婆莊姜，衛莊公還娶了個陳國老婆，史書上稱為厲媯。當時流行買一送一，所以厲媯的妹妹也跟著姐姐嫁到了衛國，史書上稱為戴媯。厲媯給衛莊公生了個兒子，但不幸夭折。戴媯給衛莊公生了兩個兒子，一個叫做公子完，一個叫做公子晉。此外，衛莊公還和一個侍女生了一個小孩，叫做公子州籲。

莊姜不能生育，就把公子完、公子晉當做自己的親生兒子對待。但是對於公子州籲，她沒有任何好感，甚至感到相當厭惡。

這三件事之所以放到一起講，正是和這位公子州籲有關。

史料記載，公子州籲雖然不受莊姜待見，卻深受衛莊公溺愛，從小喜歡舞刀弄槍，想要當一名軍事家。

大夫石碏（què）對此很有看法，他當面勸諫衛莊公說：“我聽說父親愛兒子，就應該教他怎麽遵守禮法，而不養成壞習慣。小孩子養成驕、奢、淫、逸的壞習慣，主要原因就是太溺愛了。您是不是打算立州籲為世子，以繼承大業呢？如果是這樣考慮，那就宜早不宜遲，快點定下來；如果沒有這想法，您又那麽溺愛他，其實是害了他。”

衛莊公轉過頭，“哦”了一聲，不置可否，走到一旁去。

石碏追在莊公屁股後頭說：“自古以來，被寵慣了的孩子沒有不心高氣傲的，心高氣傲就必定不能忍受地位的下降，一旦地位下降心裏就會懊惱，心裏懊惱則難免有出軌的舉動。賤妨貴、少陵長、遠間親、新間舊、小加大，淫破義是所謂的‘六逆’；君義、臣行、父慈、子孝、兄愛，弟敬是所謂的‘六順’。您現在這樣寵愛州籲，是去順效逆的行為，禍患無窮。”

這番話大道理講了不少，歸結到一點，與州籲的出身有關。

我們來看看衛莊公的幾個女人（請註意，這只是有記載的幾個女人，並不代表他全部的女人）：

大老婆莊姜，“齊東宮得臣之妹”，東宮就是太子，太子的妹妹，自然也就是齊國的公主；

二老婆厲媯，陳國公主；

三老婆戴媯，厲媯的妹妹，也是陳國公主；

州籲的媽媽，沒有名字，身份是“嬖（bì）人”。

什麽叫做嬖？身份低賤但是得到寵幸就叫做嬖。身份低賤到什麽程度？活著的時候也許有個玉兒、蘭兒的小名，但歷史書就根本不屑於記載其名字。

由此可見，完、晉、州籲同為公子（諸侯統稱為“公”，諸侯之子均稱為“公子”，並非姓氏），不只有長幼之別，更有貴賤之分。春秋時期子以母貴，母親的地位決定兒子在一大群同父異母的兄弟之間的地位。在石碏看來，州籲這種人，說得好聽是公子，說得不好聽，只不過是國君發洩性欲之後的副產品，不小心給漏出來的。他如果明白自己的身份，低調做人，倒也沒什麽。現在衛莊公這麽寵愛他，把他當個寶貝，他自然也就很把自己當盤菜，這樣下去，其實是害了他。

用現代人的眼光來看，石大夫這個人，未免太沒有草根精神了。但是，如果拋開政治偏見不談，就站在當時的社會歷史環境來看，他的話又很有道理。

春秋時期，法律允許中國男人娶多個老婆，生一大堆兒子，由此產生的問題就是，這個男人死後，他的家產該以什麽形式來分配給這些兒子們？當然不是平均分配，平均分配看似公平，對這個家庭或者家族來說，卻是大大的不利，而且當這個男人就是國君的時候，平均分配顯然就更不可行了。為了解決繼承的難題，尤其是富貴人家的繼承難題，避免繼承權爭端，我們的祖先發明了一套名為“嫡長子繼承制”的原則：

第一，一個男人雖然有很多個老婆，但他必須確立其中的一個為大老婆，也就是嫡妻，又被稱為正妻或正室。嫡妻之外的老婆，一般叫做庶妻。當然，嫡妻的確立也不是單憑男人個人的喜好，一般是以女子娘家的地位為依據來確立。

第二，這個男人所生的一大堆兒子中，第一個有權繼承他全部家業的，是嫡妻所生的長子，也就是嫡長子。而庶妻所生的兒子，即使年齡大於嫡妻所生的兒子，也只能排名於嫡妻所生的兒子之後。

第三，如果嫡妻所生的兒子因特殊原因不能擔任世子，或嫡妻不能生育，則考慮由庶妻所生的兒子繼承家業，但也要根據其母親的身份，擇其貴者而立之。

根據這一套原則，公子完和公子晉雖然不是衛莊公的嫡妻莊姜所生，但是因為莊姜沒有生育，他們的母親戴媯的地位也不算低，再加上莊姜對他們很好，把他們當做自己的兒子來撫養，他們的身份地位在兄弟之間應該說是最高的。而公子州籲作為嬖人之子，地位本來就低賤，加上莊姜又討厭他，更是賤上加賤，與公子完、公子晉不可相提並論。

地位最低的兒子，卻享受了最多的寵愛，在石碏看來是很危險的事。用孔夫子的話來說，是“不正名”，即名與實互不相符。州籲現在最受寵愛，可是等到衛莊公死去，繼承君位的卻是公子完，這就意味著州籲要在公子完面前俯首帖耳，地位的落差會使州籲產生嚴重的心理不平衡，加上他已經養成了驕奢淫逸的性格，而且喜歡舞刀弄槍，造反只是遲早的事——鄭國的京城大叔段就是前車之鑒。

石碏並不迂腐，他其實不在乎由哪個公子來繼承君位，他只是敏銳地意識到，“不正名”必定會鬧出亂子，所以在他那番長篇大論中，他又給了衛莊公兩個“正名”的提案：

第一，要不就立州籲為大子，讓他繼續享受最高級別的寵愛；

第二，要不就減少對州籲的寵愛，以符合他嬖人之子的身份。

歸根結底，名與實要相符，否則的話，名不正，言不順，事不成，禮樂不興，刑罰不中，最終的結果是國家大亂。

讀史至此，又是一嘆：如果我們現代的社會也那麽重視“正名”，則“公仆”當有公仆之實，不應高高在上；“主人”當有主人之權，不應戰戰兢兢……就此打住。

但是，衛莊公只是一味“哦，哦，哦……”就打發了石碏的建議。

“州籲日後必定會成為衛國動亂的根源。”石碏暗自想。

更讓石碏不安的是，他的兒子石厚看到州籲深受國君寵愛，反而認定這是一只穩賺不賠的潛力股，千方百計與州籲攀上關系，成為了州籲的死黨。

公元前734年，衛莊公去世，公子完繼承了衛國的君位，也就是衛桓公。

操辦完衛莊公的喪事，石碏就借口身體欠佳，告老還鄉了。

石碏的擔心並非多餘。對於從小被嬌寵過度的州籲來說，現在要臣服於自己的兄弟腳下，確實是一件難以習慣的事。

衛桓公即位的第二年，州籲因為目無尊長，遭到衛桓公的斥責，被迫離開首都朝歌，回到自己的封地。在封建社會，這就相當於流放，意味著州籲的政治前途從此結束，只能在鄉下過過地方貴族的日子了。

州籲當然不能接受這種安排，但他還是忍耐了十幾年。和鄭國的京城大叔一樣，他默默地蟄伏著，暗暗積蓄力量。十八年之後的公元前719年，州籲抓住一個機會，帶人暗殺了衛桓公，自立為國君。

衛桓公的同胞弟弟公子晉逃亡到邢國，而一直追隨著州籲的石厚因此飛黃騰達，被封為上大夫。

後人評論春秋亂世，有“弒君三十六，亡國五十二”之說。“弒”在中國，自古以來是一個罪大惡極的字，特指以下犯上、以臣殺君的行為。州籲處心積慮十餘年，只考慮到了弒君這一步，對弒君之後該如何獲得臣民的承認，缺乏周密的後續計劃。而且，他先天不足的出身成為他站穩腳根的最大障礙——如果嬖人之子都可以通過“弒君”這麽可怕的罪行，堂而皇之地坐在國君的寶座上，那麽君權的神聖性就很值得懷疑了。

新政權在漫天的流言蜚語中搖搖欲墜。

在這種情況下，州籲無師自通地想到，有必要將國內矛盾轉移到國外，通過對外戰爭來平息國內的非議。

如前所述，鄭國和衛國有過不愉快的記憶，和宋國有現實性的矛盾，州籲要對外尋找突破口，最可行的辦法是舊事重提，拿鄭國開刀。

他派人去挑逗宋殤公說：“公子馮居住在鄭國，受到鄭國的保護，成天想著怎麽依靠寤生的力量殺回宋國，搶奪您的位置。這個人只要活在世界上一天，對您就是一大威脅。而我們衛國呢，也看不慣寤生的胡作非為，與鄭國勢不兩立。如果您願意挺身而出，帶頭發兵討伐鄭國，我們衛國一定唯您馬首是瞻，就算是勒緊褲腰帶，也要拿出一年的財政收入作為軍費，再叫上陳國、蔡國幫忙，替您鏟除公子馮。”

他算是摸到了宋殤公的心病。

宋殤公最擔心的事情，就是公子馮殺回來搶他的位置。只要公子馮活在這個世界上一天，他就食不甘味，睡不安寢。

如果能逼鄭國把公子馮交出來，發動一場戰爭又算得了什麽呢？更何況，這次戰爭還有人主動買單。

一個想睡覺，一個送枕頭，州籲和宋殤公一拍即合。

公元前719年夏天，以宋國為首的宋、衛、陳、蔡四國大軍浩浩蕩蕩殺往鄭國。據記載，這次討伐總共動用了兵車一千三百乘！按照春秋時期的軍制，每乘戰車由甲士三人加步兵共計二十七人構成（後來隨著步兵的重要性日益凸顯，每輛兵車配備的步兵日益增多，到春秋中後期，一乘戰車所配備的步兵多達七十二人），以此計算，進攻鄭國的四國聯軍，僅作戰部隊就達到了三萬九千人。如果按照我們現在的安排，加上炊事班、運輸隊、衛生隊、文工團、軍樂隊等輔助部隊，總數應該在十萬人左右吧！

數十年後，齊桓公欲稱霸天下，問計於管仲，管仲給他來了一通長篇大論，其中提到：“如果有善戰之士三萬人，就可以縱橫天下，所向無敵。”可見，即便是數十年之後，三萬精銳部隊也是一個霸主之國的常備武裝力量了。

然而，四國聯軍討伐鄭國，結果卻令人大跌眼鏡：十萬大軍靜悄悄地將新鄭的東門圍了五日，又靜悄悄打道回府了，附近的村民連個熱鬧都沒看成。

《左傳》上是這麽記載的：“宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭，圍其東門，五日而還。”

好可怕的戰果！午後書社？

對此，老謀深算的寤生看得很透徹，他分析說：

“這回四國聯軍入侵鄭國，主謀是衛國的州籲。州籲弒君篡位，擺不平國內的輿論，所以急於對外發動戰爭，想通過戰爭來團結國民，同時獲得同盟諸侯的外交承認，並不是真的想攻打我國。而陳、蔡二國跟我鄭國素無怨仇，只是跟著人家湊熱鬧，不會動真格的。真正有心病的是宋國的與夷，他的目標很明確，就是要消滅公子馮，拔掉眼中釘，咱們只要小心應付他就行了。”

寤生派人把公子馮轉移到了境內的長葛城，而且故意將風聲放出去，讓宋殤公得到消息。宋殤公果然移師相向。宋軍一走，陳國和蔡國的軍隊跟著就撤了。州籲獨力難支，只好也將軍隊撤回了國內。

轟轟烈烈的鄭國討伐戰，以虎頭蛇尾的結局而告終。

傳說，收錄於《詩經·邶風》中的《擊鼓》一詩就是為此役而作：

〖擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處，爰喪其馬。於以求之，於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。〗

當時魯國的國君魯隱公問了大夫眾仲一個問題：“州籲這事算是擺平了嗎？”

眾仲回答：“適得其反。我只聽過以德服人的，沒聽過以亂服人的。州籲靠政變上臺，又不知道怎麽安撫百姓，反而一味加重百姓的負擔，想通過戰爭來平息國內的情緒，不會有好下場。”

寤生分析得沒錯，四國諸侯中，真正想打仗的只有宋殤公。這年秋天，宋殤公覺得自己的目的沒達到，又糾集四國聯軍第二次討伐鄭國，並派人到魯國請求支援。魯隱公因為聽了眾仲的話，覺得沒有必要去摻和這件事，委婉推辭了。

但是，魯國有一位叫做公子翚（huī）的大夫，極力主張魯國參與這場戰事。魯隱公沒有批準，他就帶著自己的部隊主動加入了四國聯軍，從而將四國聯軍變成了五國聯軍。

派兵出征這樣的大事，大夫不聽令於國君，擅做主張，說明當時不只是諸侯不聽天子號令，諸侯國中的卿大夫階層也有可能不聽令於諸侯。《春秋》記述這段歷史，無可奈何地寫道：“秋，翚帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。”翚，就是公子翚，在這裏用一個“翚”字的簡稱，絕不是圖省事，而是對其目無君主的做法表示譴責。

對於宋、衛等國的第二次入侵，鄭莊公還是采取了避而不戰的策略，只派了一支步兵部隊與五國聯軍接戰。

戰果可想而知，聯軍取得完全勝利。時值秋天禾熟，五國聯軍幹脆將鄭國的莊稼收割一空，才各自回國。回想當年鄭國派兵收割王室的莊稼，這次的事情也算是小小的報應。

但是，從戰爭的初衷來說，宋殤公仍然沒有

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