來就變成了，他們手中有黃金，我們手中拿著聖經。

這是一個十分中肯的評價，對於那些西方人，當地人心中明白：這些人是邪惡的掠奪者。

即使他們最終被這些西方人所征服，但他們決不會放棄反抗，他們會爭取到自由的那一天，因為這種蠻橫的征服是不可能穩固的。

孰是孰非，一目了然。

有一句老話用在這裏很合適：要相信群眾，群眾的眼睛是雪亮的。

所以我還是重覆那句話：以德服人，這絕對不是一句笑話，君不見今日某大國在世界上呼東喝西，指南打北，很是威風，卻也是麻煩不斷，反抗四起。

暴力可以成為解決問題的後盾，但絕對不能解決問題。

當時世界上最強大的大明朝在擁有壓倒性軍事優勢的情況下，能夠平等對待那些小國，並尊重他們的主權和領土完整，給予而不搶掠，是很不簡單的。

它不是武力征服者，卻用自己友好的行動真正征服了航海沿途幾乎所有的國家。

這種征服是心底的征服，它存在於每一個人的心中。當那浩浩蕩蕩的船隊來到時，人們不會四處躲避，而是紛紛出來熱烈歡迎這些遠方而來的客人。

在我看來，這才是真正的征服。

圓滿完成外交使命之外，鄭和還成功地開辟了新的航線，他發現經過印度古裏（今科澤科德）和溜山（今馬爾代夫群島），可以避開風暴區，直接到達阿拉伯半島紅海沿岸和東非國家。這是一個了不起的成就。

在前六次航程中，鄭和的船隊最遠到達了非洲東岸，並留下了自己的足跡。他們拜訪了許多國家，包括今天的索馬裏、莫桑比克、肯尼亞等國，這也是古代中國人到達過的最遠的地方。

大家可能註意到了，上面我們只介紹了鄭和六下西洋的經過，卻漏掉了第七次，這並不是疏忽，而是因為第七次遠航對於鄭和而言，有著極為特殊的意義，就在這次遠航中，他終於實現了自己心中的最大夢想。

之前的六次航程對於鄭和來說，固然是難忘的，可是他始終未能完成自己一生的夙願——朝聖。這也成為了在他心頭縈繞不去的牽掛，但他相信，只要繼續下西洋的航程，總是會有機會的。

可是一個不幸的消息沈重地打擊了他，永樂二十二年（1424），最支持他的航海活動的朱棣去世了，大家忙著爭權奪位，誰也沒心思去理睬這個已經年近花甲，頭發斑白的老人和他那似乎不切實際的航海壯舉。

鄭和被冷落了，他突然之間就變成了一個無人理會，無任何用處的人，等待他的可能只有退休養老這條路了。

幼年的夢想終歸還是沒能實現啊，永樂皇帝已經去世了，遠航也就此結束了吧！

上天終究沒有再次打擊這位歷經坎坷的老者，他給了鄭和實現夢想的機會。

宣德五年（1430），宣德帝朱瞻基突然讓人去尋找鄭和，並親自召見了他，告訴他：立刻組織遠航，再下西洋！

此時距離上次航行已經過去了七年之久，很多準備工作都要重新做起，工作十分艱巨，但鄭和仍然十分興奮，他認為，新皇帝會繼續永樂大帝的遺志，不斷繼續下西洋的航程。

事實證明，鄭和實在是過於天真了，對於朱瞻基而言，這次遠航有著另外的目的，只不過是權宜之計而已，並非一系列航海活動的開始，恰恰相反，是結束。

朱瞻基為什麽要重新啟動航海計劃呢，我引用他詔書上的一段，大家看了就清楚了，摘抄如下：

〖“朕祗嗣太祖高皇帝（這個大家比較熟悉），太宗文皇帝（朱棣、爺爺）、仁宗昭皇帝（朱高熾、爹）大統，君臨萬邦，體祖宗之至仁，普輯寧於庶類，已大敕天下，紀元宣德，鹹與維新。爾諸番國遠外海外，未有聞知，茲特遣太監鄭和、王景弘等賫詔往諭，其各敬順天道，撫輯人民，以共享太平之福。”〗

看明白了吧，這位新科皇帝收拾掉自己的叔叔（這個後面會詳細講）後，經過幾年時間，穩固了皇位，終於也動起了君臨萬邦的念頭，但問題在於，“萬邦”比較遠，還不通公路，你要讓人家來朝貢，先得告訴人家才行。想來想去，只能再次起用鄭和，目的也很明確：告訴所有的人，皇帝輪流坐，終於到我朱瞻基了！

不管朱瞻基的目的何在，此時的鄭和是幸福的，他終於從眾人的冷落中走了出來，有機會去實現自己兒時的夢想。

作為皇帝的臣子，鄭和的第一任務就是完成國家交給他的重任，而他那強烈的願望只能埋藏在心底，從幾歲的頑童到年近花甲的老者，他一直在等待著，現在是時候了。

宣德六年（1430）十二月，鄭和又一次出航了，他看著跟隨自己二十餘年的屬下和老船工，回想起當年第一次出航的盛況，不禁感慨萬千。經歷了那麽多的風波，現在終於可以實現夢想了！

他回望了不斷遠去而模糊的大陸海岸線一眼，心中充滿了惆悵和喜悅，又要離開自己的祖國了，前往異國的彼岸，和從前六次一樣。

但鄭和想不到的是，這次回望將是他投向祖國的最後一瞥，他永遠也無法回來了。

【最後的歸宿】

鄭和的船隊越過馬六甲海峽，將消息傳遞給各個國家，然後穿越曼德海峽，沿紅海北上，駛往鄭和幾十年來日思夜想的地方——麥加。

伊斯蘭教派有三大聖地，分別是麥加、麥地那、耶路撒冷。其中麥加是第一聖地，偉大的穆罕默德就在這裏創建了伊斯蘭教。穆斯林一生最大的榮耀就是到此地朝聖。

不管你是什麽種族、什麽出身，也不管你坐船、坐車、還是走路，只要你是穆斯林，只要有一絲的可能性，就一定會來到這裏，向聖石和真主安拉吐露你的心聲。

鄭和終於來到這個地方，雖然他是一個優秀的航海家，雖然他是一個開創歷史的人，但在此刻，他只是一個普通而虔誠的穆斯林。

他終於來到了這片夢想中的地方，他終於觸摸到了那神聖的聖石，他終於實現了自己的夢想。

這是一次長達五十餘年的朝聖之旅，五十年前，夢想開始，五十年後，夢想實現。這正是鄭和那傳奇一生的軌跡。

從幸福的幼年到苦難的童年，再到風雲變幻的成年，如今他已經是一個風燭殘年的老者，經歷殘酷的戰場廝殺，爾虞我詐的權謀詭計，還有那浩瀚大海上的風風雨雨驚濤駭浪，無數次的考驗和折磨終於都挺過來了。

我的夢想終於實現了，我已別無所求。

朝聖之後，船隊開始歸航，使命已經完成，夢想也已實現，是時候回家了。

但鄭和卻再也回不去了。

長期的航海生活幾乎燃盡了鄭和所有的精力，在歸航途中，他終於病倒了，而且一病不起，當船只到達鄭和第一次遠航的終點古裏時，鄭和的生命終於走到了盡頭。

偉大的航海家鄭和就此結束了他的一生，由於他幼年的不幸遭遇，他沒有能夠成家，留下子女，但這並不妨礙他成為一個偉大的，為後人懷念的人。

他歷經坎坷，九死一生，終於實現了這一中國歷史乃至世界歷史上偉大的壯舉，他率領龐大船隊七下西洋，促進了明朝和東南亞、印度、非洲等國的和平交流，並向他們展示了一個強大、開明的國家的真實面貌。

雖然他的個人生活是不幸的，也沒有能夠享受到夫妻之情和天倫之樂。但他卻用自己的行動為我們留下了一段傳奇，一段中國人的海上傳奇。

而創造這段傳奇的鄭和，是一個英雄，一個真正的英雄，是我們這個國家和民族的驕傲。

古裏成為了鄭和最後到達的地方，似乎是一種天意，二十多年前，他第一次抵達這裏，意氣風發之餘，立下了“刻石於茲，永昭萬世”豪言壯語。二十年後，他心滿意足的在這裏結束了自己傳奇的一生。

鄭和，再看一眼神秘而深邃的大海吧，那裏才是你真正的歸宿，你永遠屬於那裏。

古裏的人們再也沒有能夠看到大明的船隊，鄭和之後，再無鄭和。

六十多年後，一支由四艘船只組成的船隊又來到了古裏，這支船隊的率領者叫達·伽馬。

這些葡萄牙人上岸後的第一件事就是四處尋找所謂的財寶，當他們得知這裏盛產香料、絲綢時，欣喜若狂，這下真的要發財了。

找到這個可以發大財的地方後，達·伽馬十分得意，便在科澤科德豎立了一根標柱，用他自己的話說，這根標柱象征著葡萄牙的主權。

在別人的土地上樹立自己的主權，這是什麽邏輯？其實也不用奇怪，這位達·伽馬在他的這次航行的所到之地都豎了類似的標柱，用這種亂搭亂建的方式去樹立他所謂的主權，這就是西方殖民者的邏輯。

然而這位掛著冒險家頭銜的殖民者永遠也不會知道，早在六十年多前，有一個叫鄭和的人率領著大明國的龐大艦隊來到過這裏，並樹立了一座豐碑。

一座代表和平與友好的豐碑。

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