，但心智正常，而他已過古稀之年，這時不搏，一世將過。

所以他及時跳了出來，旗幟鮮明地支持趙汝愚，打壓韓侂胄。在他的奏章裏，不點名地把韓國戚定為禍亂朝野的小人，是使用陰險卑劣手段見不得人的東西，簡直是從根本上否定了這個人。

上來就這麽狠，要麽怎麽說道學殺人呢。

擺在韓侂胄面前的只有一條路，那就是低頭認罪，判什麽罪就認什麽罪。想反駁？好，你是奸邪；想反抗，更該死了。站在了道學的對立面，一定會搞得你永世不得超生，遺臭萬年。

韓國戚沒急，他天生就是道學家們的克星。朱熹害我，搞倒他就是，急什麽。他輕松自在地想了一會兒，辦法就出來了。

很快一場傀儡戲在宮廷內部上演，一個木偶在優伶的操縱下，仿效朱熹的樣子講說性理道德。

該木偶嬉笑怒罵，對國朝大政，對百官形態，對皇帝的起居日常無不橫加指責，在他的眼裏，世間充滿了錯誤，誰都要接受他的斥責。

仿佛他是上帝，而其他人都是凡人，都生有原罪。

趙擴在臺下看著，一言不發。他心底的怒火迅速升騰，臺上演的不是戲，都是真實的生活。朱熹自從當上他的經筵官之後，的確什麽都管，對一切都插手。長此以往，到底誰才是皇帝，誰才是這個天下的主人？！

韓侂胄冷眼旁觀，只加了一把鹹鹽。他說：“朱熹實在是太迂腐了，陛下行動必有千乘萬騎，而他要求您每天朝見一次太上皇，這實在是無理取鬧。”

這說到了趙擴的心坎上。

幾天之後，趙擴親書禦筆，貶朱熹回鄉，只授予宮觀閑職。

趙汝愚第一時間知道了朱熹罷職的消息，他利用首相職權把禦筆封了起來，不給別人看。之後迅速去見趙擴，希望能夠挽回。

首相在皇帝榻前且拜且諫，說了很久。皇帝沒有打斷他，只是隨著時間的流逝而加強了一個印象——趙汝愚，你跟我對著幹。

你助朱熹不行君命！

趙汝愚失望而歸，第二天朱熹罷職的禦筆傳遍朝野，事情開始變大發了。道學，在當時只是顯學，是南宋學術界的一大主流，並沒有成為官學，但受眾眾多，朱熹的門徒、崇拜者遍布官方民間，想罷免他，完全是在捅馬蜂窩。

先是侍從圈炸了，給事中、中書舍人輪番上陣，動用封駁權阻止罷免；再是省部級高官，吏部、工部的侍郎們一起上陣，跟新皇帝叫板；最後一錘定音的人是一位負責登聞鼓院的牛人，名叫游仲鴻，他告訴皇帝：“……朱熹一去，則誰不欲去？正人盡去，則何以為國？”

上升到了這種程度，任何稍有理智、邏輯的人都能看出來，游仲鴻說的不是某位德高望重的大教授，而是國家唯一的領導人。

而游仲鴻正是最初選禦史時，被禦筆頂下來的那個倒黴蛋。結合在一起，趙擴就算再不聰明，都能聯想到趙汝愚結黨幹政上去。

韓侂胄要的就是這個結果，大家都鬧起來，讓皇帝看一下，到底誰是忠君的，誰是另立山頭的。都對號入座之後，事情就簡單了。兩天之後，禦筆再次從天而降，直接交給了朱熹本人，讓他立即滾蛋。這下朱熹徹底沒話說了。只要是個人，稍有點面子，都沒辦法再賴著不走。

朱聖人卷鋪蓋回鄉，距離他入朝只有四十六天。

或許他真的是位聖人，人生遭遇和排名前兩位如出一轍。都是活著的時候東跑西顛，到了哪兒都不受待見。雖然身後有一大群的徒子徒孫，齊心合力地為他歌功頌德，將他推到宇宙第一寶座上去，可那要在他身後才能實現。

畢竟這時是宋朝了，聖人的待遇要比春秋戰國時強很多，比如生前有太多的人為之奔走忙碌打抱不平。最先一位出面的是當時的名臣。

彭龜年。

他是光宗趙惇的親信，曾為孝宗趙昚病危時趙惇不去探望而在龍墀上叩頭見血，平時也有很多的勸諫，很是硬朗，在朝廷裏以風骨著稱。這人在朱熹貶職期間正好出使金國，回來後看到木已成舟，沒法挽回了，一怒之下，他決定來個狠的。

他寫奏章說韓國戚是小人，聲稱自己與他勢不兩立，決不共存於同一朝廷。

這一招屢見不鮮，每次出現基本都會搞得雙方同歸於盡。這時的彭龜年覺得自己是位殉道士，為了真理、聖人、宋朝偉業，這樣做值了。

趙擴沒辦法，只好同意，他計劃讓兩人同時下野。如果真這樣了，對趙汝愚、朱熹一夥兒可真是天大的好事，以陣中一大將與對方主帥兌換，賺大了。

可是關鍵時刻趙汝愚的心突然變得柔軟，他覺得每一個同志都是珍貴的，每個人的人生都應該是圓滿的，他不能犧牲彭龜年！

於是他進宮跟趙擴商量，要不讓他倆都退一步，別降別貶了成不？趙擴當然說好，他對韓國戚有深厚感情，對從小一直陪著他長大，動不動就對他進行“話療”的彭龜年也舍不得，息事寧人是他所希望的。

皇帝和首相終於就一件事情達成了共識，真不容易，值得高興。

幾天之後，趙汝愚恨不得拿頭去撞墻。他犯了一生中最大的，也是最後一個錯誤，錯失了撂倒韓侂胄的最後一個機會！

沒人知道這幾天裏韓侂胄在皇宮裏是怎麽運作的，本來是與彭龜年一起死或者一起活的局面，這時居然是只有彭龜年一個人外放，而他官升一級。

幾番較量，趙皇親的招數基本上都用盡了，連聖人帶親信都賠了進去，終於輪到韓國戚向他進攻了。為了成功，韓國戚搜遍官場，給趙皇親準備了三個人。

他們分別是李沐、胡纮、京鏜。

這三個人都是趙汝愚歷年結下來的冤家，他們共同的特點是，都是趙汝愚積極主動結下來的。李沐，現任右正言，是言官首領。他的父親李彥穎是孝宗時期淳熙年間的副相，他本人以大臣之子身份恩蔭入官。

某次，他請假回鄉為父親辦壽，正巧按例當時朝廷要賜藥、茗，作為對前大臣的禮遇。這讓李沐非常高興，試想壽宴當天有禦賜臨席，這是多麽風光。可是趙汝愚非得讓他順道把藥、茗捎回去，朝廷就不另派人了。

李沐郁悶。

這是莫大的榮耀好吧，總是由特派的專員送達好吧，這樣才正規，才像個樣子。現在要他順道捎回去，知道的說是朝廷不見外，不知道的還以為是假的，他裝樣子充場面呢。這個理由但凡是個正常人都會理解，可是趙汝愚不理解。

他把李沐訓了一通，非讓李沐帶回去不可。這是第一件事，再有是幾年之後，李沐想為年邁的父親爭取個節度使的頭銜，這是軍銜，李沐硬著頭皮找到了趙汝愚。結果可想而知，幫趙汝愚成功搞定宮廷政變的韓國戚都沒盼到，一個退休的老高幹憑什麽搞特殊？

李沐又被訓了一通，從此結仇。

胡纮更悲催些，他當學生時遠涉千裏去建安謁見主持武夷精舍的朱聖人。聖人·朱對來訪學子是一貫地冷淡，只待以脫粟飯，佐以酸泡茄子，每頓還限量，不超過四個。胡纮大為惱火，認為“只雞樽酒，山中不見得辦不到”。忒煞是輕慢人！

歸途中道經衢州，他向知州借船。船是有的，可是不巧當時有位大名士葉適也要借，學子與名士，當然取後者，於是胡纮只能站在江邊運氣，詛咒葉適。前面說過，葉適是趙汝愚的好朋友，世稱水心先生，永嘉事功學派的領袖，與朱熹、陸九淵並稱。

胡纮因此把朱、葉同時恨上了。

胡纮發憤苦讀，終於金榜題名，名次還很高。他當了幾任基層小官之後，入朝面見時任宰執的趙汝愚，特意提了一下自己中舉時的排名，希望得到重視。

趙皇親自己曾經是狀元，在他面前提排名簡直是笑話，是公開地、肆無忌憚地蔑視權威。

可想而知，他像李沐一樣被趙汝愚訓了一通。從此，他恨趙汝愚入骨。

至於京鏜，則更加無奈。兩者本來沒有絲毫的瓜葛，趙汝愚偏偏要打上門去。事情是這樣的，京鏜久歷官場，不走誰的門路，一步步地熬了上來，好不容易分配去四川主政。這不是什麽美缺，可也算一方大吏，從此邁上了至關重要的臺階。

關鍵時刻，趙汝愚不知哪根筋擰了，跳出來鄙視了一下：“京鏜有什麽才幹，怎麽配去主政蜀川？”明眼人瞬間就解讀了他的心理，蜀川是他曾經管理的地方，京鏜也去，難道說京鏜可以跟他這個頂級皇族、狀元、文武雙全的奇才相提並論？

京鏜郁悶，趙汝愚你嘴真臭！

綜上所述可以知道，趙汝愚平時的官場為人是怎樣的，可以說只知有己不知有人，從不把其他同志當人待。他非常善於且熱衷於憑空樹立死敵，而且之後就忘記，仿佛所有人都應該默許他的特權，而他的冷嘲熱諷、他的指手畫腳，是應當應分的，大家只能欣賞。

說實話，這樣的二貨能活下來，一直爬到帝國首相的位置，真是老天沒眼。

這幾個冤家聚集在一起，長期的怨憤升華出了智慧，很快幾條專屬於趙汝愚的罪名出現了，它們是如此完美，全部針對著趙汝愚的閃光點。

罪名一，內禪前，趙汝愚說過“只立趙家一塊肉便了”，話裏話外，趙擴並不是唯一選擇，其他的趙家皇室也有繼承權。

罪名二，趙汝愚說過“郎君不令”，即趙擴不聰慧，不是帝國的理想領導人。怎樣解決呢？太學生根據他說的這四個字而上書，要求趙擴尊趙汝愚為伯父，從而監國。

罪名三，政變前，趙汝愚曾說過，他夢見前太上皇趙昚授予他湯鼎，他背負白龍升天。鼎乃國器，龍乃人君，趙汝愚應於一身，這是想幹什麽？！

這些罪名精準地攻破了趙擴的心理防線，哪怕他真的不太聰明，可也不妨礙他回想所謂的內禪全過程。趙汝愚是忠於他的嗎？

這個問號一旦畫了出來，就再也沒法根除了。趙汝愚罷相，遠去福州。消息傳出，整個朝廷都不幹了，道學家們、侍從圈、宰執圈群起反對，這在意料之中，可連韓國戚一夥兒也不讚成。

這算什麽，趙汝愚體體面面地到福州主政一方，這是有罪貶職，還是正常調動？如果是後者，將意味著趙汝愚會在不久的將來重回臨安，再當首相。

這絕不允許。

韓國戚盡管只是一個高級服務員，可深谙政治鬥爭的真諦，打蛇一定要打到死。李沐等人再次彈劾，要求讓趙汝愚奉祠省過。就是說，剝奪趙汝愚的政治權力，暫停一切權力，只授予宮觀閑職，全心全意地反省。

趙擴同意了。

趙汝愚從權力之巔一跤摔了下來，直達底層。至此，韓侂胄終於松了口氣。他報仇了，也安全了，剩下的就是開始享受生活。

他慶祝得太早了，完全沒料到剛剛惹的是什麽禍。按常理來說，帝國首相的更替再常見不過，南宋自開國以來，四朝君主除了那個瘋了的之外，哪個都像按季節換外套一樣，幾個月、半年就換一個，每次都波瀾不驚。

可這一次，居然鬧到了天翻地覆的程度。大臣們、太學生們、名士們、侍從們從四面八方跳了出來，不要官職不要性命不要臉面地群起反抗，挺趙汝愚貶韓侂胄。

震驚過後，韓侂胄迅速透過現象看穿了本質。趙汝愚何德何能，一個只當過幾年樞密使、六個月首相的人，對帝國有什麽貢獻，對官僚有什麽影響，那張與生俱來的臭嘴，外加刻薄寡恩的性情，根本讓他得不到哪怕一個真正的盟友。

之所以出現這樣的局面，完全因為一個原因——道學、朱熹。

與其說這些人在挺趙汝愚，不如說他們是在為道學、為朱熹正名。意識到了這一點，韓侂胄冷笑：一群不知所謂的書生，不知天高地厚的東西。也不知道是誰給了他們如此大的自信，面對皇帝都敢指手畫腳，命令之呵斥之；面對權臣更加放肆到敢於反抗，敢於醜化！

很好，那就見個真章吧。

韓侂胄命令言官們火力全開，針對所有敢於上書言事的人，不管是官員、太學生、名士，有一個算一個，全部貶職遠徙。在這個過程中，出現了著名的“慶元六君子”，也就是被遠徙的六個太學生；更出現了某官被禦筆貶職流放，趙擴本人卻不知道的事。

奇妙的是，韓國戚的禦筆露餡了，趙擴卻不追究。

到了這地步，任誰都應該絕望了，韓國戚與皇帝成了同夥，世間已經沒有任何事物能夠撼動這對組合。可偏偏事情就反常了，反對派們一點兒沒屈，仍舊前仆後繼地往上沖。

這讓韓侂胄警醒，打擊的力度必須加大。他做了三件事：

第一，繼續揪住趙汝愚狠打，打到趙汝愚死。實際操作是由胡纮出面，揭露趙汝愚“自稱裔出楚王元佐，乃正統所在；準備挾持太上皇赴紹興，稱紹熙皇帝”。這裏的太上皇指的是趙惇。

不同於上次的三大罪名，那些是史實所承認的。這回是赤裸裸的誣陷，完全是無中生有。韓國戚達到了目的。趙汝愚在當年的十一月被貶永州（今湖南零陵）安置。寒冬時節，趙汝愚孤身上路，他先是受了些風寒，又在衡州（今湖南衡陽）受到了州守錢鍪的百般羞辱，第二年正月十八日突然死亡。

有說他服藥暴卒的，也有說他中毒死的。

史料缺失，無法證明哪一種說法是對的。但他終究是死了，韓侂胄從根本上消除了來自他的威脅。皇親與國戚的爭鬥告一段落，餘波卻遠未平息，居然有無數人懷念追憶趙汝愚，並因為他的意外死亡而火冒三丈，認為韓侂胄不僅卑鄙狠毒，還毀掉了南宋振興的未來。

這實在讓韓侂胄費解，也讓後世讀史的人想不通。趙皇親到底做過什麽了不起的事，能得到如此崇高的評價？

歷數功績，無非是內禪而已，那還是趙彥逾、韓侂胄兩人跑東跑西，他坐鎮中央而已。除此以外，幾年的樞密使、半年的首相，從哪兒論也沒什麽成就。

面對一波一波沒完沒了的彈劾、抗議和小人、卑鄙之類的謾罵，韓侂胄終於怒了。作為一個長期在內廷工作的高級服務員，他還真的不熟悉外廷的政治生活氣氛，不知道道學家是種什麽生物。他居然敢於選擇牙血相還，變本加厲。

第二件事，搞死朱熹。

聖人·朱被趕回原籍，閑職宮觀，看似風光不再，可斯文還在，光環還在。很好，繼續惡搞。言官沈繼祖列舉了朱熹不忠、不孝、不仁、不義、不恭、不謙六大罪狀，再曝出來朱熹“誘引尼姑，以為寵妾”的桃色往事，以及他兒子死了多年，足不出戶的兒媳婦居然懷孕了……從根本上破壞聖人形象。

很成功。

簡直正中聖人這種人存在的死穴，別說是聖人·朱，就算是聖人·孔，當年不過是多看了幾眼美女，學生子路就火了，搞得第一聖人賭咒發誓，如有奸情，“天厭之，地厭之”。何況聖人·朱是有前科的，他在官場上做過的事很不受人待見。

著名的南宋文人，《容齋隨筆》的作者洪邁在《夷堅志》庚卷第十裏記載，朱熹在孝宗時期曾任提舉浙東常平倉，與早年相識的臺州知府唐仲友較勁，一定要扳倒對方，罪名是與歌妓廝混，有辱官體。這位歌妓名叫嚴蕊，她不願違心指認，結果被朱熹下獄痛打，再發配痛打，直到岳飛的兒子岳霖提點刑獄時巡查，才揭露出這件事。

嚴蕊求自便，岳霖令她以一首詞為狀。這首詞是：“不是愛風塵，似被前身誤，花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住，若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”

岳霖放了她，並且許她從良。

這首詞迅速流傳開，聖人·朱迫害同僚，痛打逼供弱女子的惡行也隨之風行天下。有這樣的前科，哪怕有再多的道學門徒為他辯白，那些醜事也無法徹底撇清。

聖人·朱很痛苦，在郁悶中還得寫奏章認罪，哪怕是有選擇的部分認罪。他清楚地知道必須得這樣做，不然趙汝愚的下場就是他不久的將來。韓侂胄是個非常合格的政客，懂得與其費死力消滅一個人的思想，不如消滅一個人的肉體更徹底。

聖人·朱很聰明地尿了，卻沒能達到預期效果。他的身體出了狀況，幾個月之後就生病去世。他的死應該不算什麽意外，畢竟年歲很大了，年過七十。可是後果仍然很麻煩，他的眾多弟子、同道者、同情者風起雲湧、前仆後繼地為他辦喪事。

伺機報仇。

他們認定了是韓國戚害死了朱熹。聖人不能白死，韓侂胄必須為此負責！付出代價還不夠，得永遠地把這個敵人刻在恥辱柱上，萬年不得翻身！

他們真的這麽做了，很多年以後，如果有人翻閱《宋史》想找韓國戚的話，在正常的官員列傳中是找不到的，要到最後幾篇的極特殊人物群落裏去仔細搜，才有可能發現。

卷四百七十四列傳第二百三十三奸臣四，韓侂胄郁悶地待在那兒，與萬俟卨、丁大全、賈似道為伍，排在黃潛善、汪伯彥、秦檜之後。在他們的前面，是兩宋的各大名太監，再向前很多排，才是偉大、光明、正確的道學家集團。這些韓國戚都不知道，他被眼前的局面搞得怒不可遏，也沒法遏。

想生存下去，只有與道學集團不共戴天。

作為韓琦的後人，韓侂胄不缺乏鬥爭基因與兇狠基因，為了根除後患，他使出了第三招——偽學黨禁。

先把道學定為偽學，道學家都是偽君子。這事兒可以從孝宗時代開始追溯。那時的朱熹等人就很讓孝宗惱火厭惡，直接導致了朱熹第N次的歸隱。這時上綱上線，把偽學晉升到偽黨，由偽黨再提升到逆黨，道學派全體成為了違禁品。

一聲令下，天下遵從。

基層工作從科考抓起，從這一年科考起，試卷只要稍微涉及義理就成廢卷，《論語》《孟子》都成了不能引用的禁書。

中層規定但凡是道學門徒一律不得擔任京官，歷年考進來的各科進士、太學生等要查清楚是不是“偽學之黨”。官員推薦、進士結保等環節要在有關文件上特別註明“如是偽學，甘受朝典”等保證。

在高端，事情是最嚴重的。北宋元豐榜、元祐碑的死靈覆蘇，韓侂胄列出了偽學逆黨名單。其中有宰執四人、待制以上十三人、其他官員三十一人、武臣三人、太學生六人，其中有三分之一以上與道學無關，之所以榜上有名，都是因為參與了反韓同盟。

這次黨禁在南宋史上占有重要地位，史稱對南宋的傷害無與倫比。原話是“紹熙之前，一時風俗之好尚，為士者喜言時政，為吏者喜立功名”，黨禁之後“世俗毀方為圓，變真為佞，而流風之弊有不可勝言者矣”！

照這話，仿佛孝、光兩宗朝裏的士大夫都很積極向上，沒有不作為的，更不會整天清談。是韓侂胄的黨禁之後，才敗壞了天下風氣，誰都不敢幹工作，不敢說話了。

奇妙呀，韓國戚難道是秦相公轉世？

兩宋間只有秦相公才有這麽大的威力。韓侂胄的所謂黨禁，除了趙汝愚、朱熹兩人的非正常死亡、不是時候的死亡之外，其他人都活得好好的，也沒見誰進大牢受大刑，為時也不過七年，與北宋元豐、元祐黨人動輒幾十年不死不休的爭鬥比，完全不可同日而語。

何況在鬥爭的後期，韓侂胄表現得非常寬容。據記載，一個叫趙令憲的官員受邀去韓府拜訪，倉促間把正在閱讀的經過朱熹批註的《論語集註》放入袖中，施禮時這本書落在了地上。趙令憲心驚膽戰以為大禍臨頭，韓侂胄卻只是報以一笑。

或許在韓侂胄的心中，道學之流只是些不值一提的跳梁小醜吧，痛打之後扔到一邊，時過境遷不必再理會就是了。

那麽，憑什麽說是韓侂胄把南宋從根到梢搞到腐爛的呢？

把所有的敵人都扳倒之後，韓侂胄環顧四周，有了點小迷茫。當初只是因為心中不平，受不了閑氣，才與趙汝愚叫板。誰承想開始之後欲罷不能，一路鬥下來前方再沒有攔路的了，於是擡眼一望，發現了個現實。

自己居然成了第一權臣！

這個結果讓韓國戚有些不適應，畢竟他的官途長跑並沒有從開始時就確定了權臣終點站，可是既然達到了，誰舍得再離開呢？韓侂胄牢牢地攥住了這來之不易的權柄，下定決心誰也不給。

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