黨人碑是終極版的政治迫害，所有能想到的招數，除了限於趙匡胤定下的不殺大臣這一條之外，都用上了。比如上碑的人裏，死了的，司馬光、呂公著他們，追回一切追封，打成牛鬼蛇神，永世不得翻身；沒死的，遠遠貶到南方煙瘴地面，進行極地生存訓練。可以預見，他們要是沒有蘇軾的氣魄、範純仁的操守，基本上是死定了。

這只是普及型打擊，下面是精確針對型的。

碑上的名人們，誰是有一技之長的，可以號啕痛哭了。他們一生的心血，不只變成了追命符，更面臨著在世間毀滅消失的噩運。

宋代蘇、黃、米、蔡四大書法家中的黃庭堅，他參與過修撰《神宗實錄》，內容專門和新黨唱對臺戲。很好，他的著作手跡全部銷毀。

蘇軾，這位不世出的大天才，宋朝的榮耀，剛剛才赦回北方恢覆名譽，這時上碑了，那麽《東坡文集》之類的著作也保不住了。不只是他，三蘇的文字、蘇門四學士的文字，也都在毀禁之列。

其餘的像宋朝歷史系名人，號稱唐史最強的範祖禹寫的《唐鑒》、範鎮的《東齋紀事》、劉頒的《詩話》、僧文瑩的《湘山野錄》等也全毀掉。

唯一幸免的是司馬光的《資治通鑒》。這本巨著不管出發點是什麽，由什麽人寫成，它本身的價值是無法估量的，是中華民族集體的瑰寶，這一點不能因為厭惡司馬光而恨烏及屋。

可蔡京不管，毀，真要愛才的話，東漢的蔡邕還會死嗎？人都能殺，何況一本書。燒，連印版一起燒掉。危急關頭，有一個太學博士站了出來，他叫陳瑩中，此人非常聰明，他沒明著反對，而是在太學的某次考試裏出了道題。

題目引用的是《資治通鑒》的序文。

安全了，這下子誰也不敢再動這本書。《資治通鑒》是司馬光給官方寫的皇帝教科書，當年寫成時由宋神宗親手寫的序文。經過新政老祖宗認可的東西，還不是聖物嗎？

對《資治通鑒》有心無力，實在是有損蔡太師的威名，他在另一些方面找回了平衡。打擊面擴散，輻射到黨人的子孫後代身上。

這是開一代之先河了，前所未有的事。之前最狠的章惇也不過是奪了司馬光等人子孫的恩蔭，讓這幫富二代們不能出生就當官罷了。如果他們爭氣，自己能考出文憑來，還是不受限制的。比如文彥博的兒子文及甫，在同文館之獄案發前，還好好地當著官。

這時蔡京宣布，凡上碑黨人的子弟們，第一，不得與宋朝宗室結親，已經定親沒舉行儀式的，全部取消；第二，不管有官沒官，都不許在京城居住。京城四周各處設立盤審點，嚴格監控，有私自入京的，監審點人員與黨人子弟同罪。

這兩點，讓原先含著金匙出生的高幹子弟們比平民百姓的孩子還慘，他們失去了一切特權，不僅不能當駙馬爺，連當官都成了白日夢。

因為法令的無限延伸性。雖然明文規定中，只是強調了居住地的問題，可是實際操作裏，被變成了黨人子弟的人生終止符。

比如一個叫程端彥的小官，只是鄢陵縣的縣尉，典型的芝麻豆大的官，螢火蟲一樣的前程，可是在這場運動中，他被罷免了，變成一介白丁。至於原因，很簡單，他的老爸叫程頤。

再比如一個叫李階的年輕人，真是了不起，大考之年文章蓋世，為禮部試第一名。真是一頭絕世神牛，如果在往年，他的前程，他的名望，必將傳遍神州，冠蓋一時。可惜皇帝看了看他的出身，把第一名換上了另一個人的名字。

因為李階的老爸叫李深，是資深型的黨人，並且他舅舅更厲害，是上船給章惇講課的陳瓘。這樣的禍根怎麽能留，直接摁到十八層地獄裏去。

如此這般，完成了一個體系的打擊，應該算斬草除根了吧？不，蔡京想了想，根本以往豐富的黨爭經驗，還不到位。

還剩下一批人，差點漏網了。前面這些黨人，都是元祐時期露頭，截止到宋哲宗去世的造反派，在哲宗剛死到趙佶初立這段時間內的呢？

那批堪稱向太後嫡系的舊黨人，他們怎麽處理？

這類人被整理出二十七個人，以劉奉世為首，被貶官、外放。註意，這次的貶官是一貶到底，連之前擔任一些宮觀之職，領點補貼金之類的待遇都沒有，變成徹底的下崗無業人員，只能自食其力了。

到這步仍然沒完，不久後，蔡京想出了新點子。根源在當年司馬光等人在西京洛陽組成的頂級元老會，那時他們儼然是另一個小朝廷，論起資歷、威望，簡直比開封城的皇國班底還高，直接影響到國家政策的實行。

這怎麽成呢，現在好幾百的元老貶了出去，要是再組成元老會誰負責？為了杜絕這一點，蔡京下令，所有貶出的官兒們，不許紮堆生活，個個都分開，散在不同的城市裏。嚴格控制他們的行蹤，不允許出城。

連起碼的人身自由都沒有了。

這仍然只是開始。蔡京再規定，這些人不允許議論朝政，不準教授學生，不給一絲一毫的機會傳播他們的危險思想、有毒的傾向。

這還讓人活嗎？

這些事情都在極短的時間內發生，一條接一條，打得黨人們暈頭轉向。他們痛苦之餘很納悶兒，這個蔡京是怎麽了，他吃擰了還是被絕世冤種附體了？怎麽變態到這地步，有這麽虐待人的嗎？

直到這時，他們仍然不能反躬自省，制造出蔡京的，正是他們自己。

搞清這一點，只需要回答兩個問題：一，要怎樣才能結束黨爭；二，怎樣才能在黨爭中活下去。

問題一，黨爭有二十年了，要結束它，幾乎所有人、所有歷史書都說要溫和、要不偏不倚。具體起來，要像趙佶剛登基時那樣，從皇上開始表現出中立、中庸的態度，下面自然平靜了。

等時間一長，大家習慣了互相溫柔，世界自然和諧了。

好，按照這個思路推演下去。某個皇帝是中立派，不偏向哪一方，更不打壓哪一方。請問下面的大臣們會怎麽樣，就此安靜嗎？

空口無憑，有實例為證。宋仁宗，這個世界裏最仁厚最中正的君主，他對臣子們好吧，可偏偏正是黨爭的源發點。為什麽會這樣？慶歷新政居然等同於慶歷黨爭，堂堂三百年第一人的範仲淹居然是黨派之爭的發起人，為什麽會這樣？！

因為人是一種獨立思考的動物。還因為宋朝對文臣的超級寬大。這兩點把宋朝的大臣們慣得無法無天，平時腦子裏想到了就說，說啥也沒關系，甚至說得多等於工作努力，那自然是不說白不說。

這時要皇帝怎麽辦，只是溫和就行了嗎？人家拼著不當官兒了都要說的，一個溫和、平衡的態度就能阻止他們？開玩笑。

所以，以柔克剛是行不通的，只能以暴制暴。想消除黨爭，一是長久地、不改變地支持某一方，保持政策不變；二是把兩邊都打倒，一個不留。

只有這樣，世界才能安靜。

蔡京不是皇帝，沒法制定方針，作為臣子他只能選擇第二條。既然做了，就幹票狠的，為了徹底在黨爭中脫身，他不分敵我，不分新舊，只要是有威脅的，全都打倒。

比如章惇、曾布，本來這是兩位眾所周知的新黨元老，甚至是蔡京的老上司，但是為了幹凈的新天地，蔡京硬塞給他們兩張舊黨的黨票，這就是新標簽了，以黨爭的名義——去死！

這樣結束黨爭，蔡京算不上大仁大義，但絕對大智大勇。歷史證明，只有這一個辦法，再沒有第二條路可走。

如果還有，非流雲所能逆料也。

問題二，關於生存的事。黨爭到了這一步，新、舊兩黨分別被對方掄倒兩次以上，幾乎每個參與者都跌倒、爬起、流放、回京、再爬起過，其間無論過程多麽驚險曲折，都有一個共同的終點——倒臺死亡。

無一例外，誰都一敗塗地。強如王安石、司馬光也沒法幸免。

在這樣險惡的環境中，要怎樣活下來呢，這是個大問題啊。蔡京是個有心計的人，是個從開始就非常有危機感，向往平安舒適的生活的人。他的零拒絕服務足以證明這一點。有這樣的心胸，只要稍微分析一下過往的例子，就會得出一個絕望的答案。

身在潮流裏，浮沈不自由。不管是做黨魁，還是當幫兵，都只是片刻的榮譽、永恒的悲劇！要想活，只有把周圍的人都踩在腳下，唯我獨尊，才能唯我生存。

都是你們逼的！

這是種頓悟，產生的後果是蔡京突然間的兇狠。一點預兆都沒有，他變成了北宋史上最殘忍、殺人最多、不問青紅皂白斬草除根害人到死的人。

一個活生生的例子真切地反映了這一點。

前面提到的張商英，新黨元老，親手為他寫的拜相制，文字極為褒美。可以說對蔡京非常好了，可是元祐黨人碑上就有他的大名。為什麽，只因為他有威脅，以張商英的資歷、脾氣，早晚有一天會反蔡京。那好，只要有可能，就先摁到死。

蔡京成功了，如果說北宋官場是一只大罐子，新舊兩黨無數黨徒是毒蟲，那麽蔡京就是互相咬噬中存活下來的唯一的那一只。他，成“蠱”了。

以上只是推算出蔡京變身的經過，下面要說的是蔡京變成了什麽。作為禍國殃民毀滅國家級的奸臣，人們總喜歡把他和董卓、曹操等著名反派相提並論。這不對，蔡京並沒有活在亂世裏，他更沒有篡位的心，他所有的欲望都非常淺薄，非常實際。

他的狠毒只是出於他的危機感，是被動的應戰，而不是主動去害人。後面發生的事，每一件都證明了這一點。

宋崇寧二年（公元1103年）的春天前後發生了一些事，傳說這些事，讓幾個宋朝大佬在另一個世界裏有過幾段對話。

王安石說：“小京，有點過了啊。”

蔡京：“首領，我想活下去。”

這是關於元祐黨人碑的。

司馬光說：“小京，有點奢侈啊。”

蔡京很郁悶，“我想活得舒服些……誰讓我之前受罪呢？誰讓我怕來日無多呢？”

這是關於趙佶、蔡京等高級領導人生活水平問題的。

生活水平……這實在是最小，也最大的事了。說它小，小到了用餐的器具。某一天蔡京上朝，發現年青俊秀的皇帝呆呆出神。主憂臣辱，他當然要問清楚。

“陛下，您怎麽了？”

趙佶羞澀又猶豫，他的面前擺著幾只晶瑩溫潤的玉盞、玉盤、玉卮，都是頂級的餐飲用具。他說：“過幾天要大宴群臣了，朕想用這些玉器，可是怕人說三道四，說太豪奢。”

蔡京笑了，他理解。中國是玉的故鄉，自古以來禮器、明器、國之重器如皇帝之璽，都以玉制成，哪一位皇帝身邊不是玉器成堆。現在趙佶貴為天子，本身是追求完美的人，在剛剛登基大宴群臣的頭幾次宴會上，不使用玉器怎麽像樣？

蔡京提了件往事。說當年他出使遼國，遼國皇帝宴請他時，特意拿出了一只玉碗，說是五代時後晉石敬瑭的舊物，不知現在南朝還有嗎？

言外之意，遼國在炫富，在鄙視宋朝。

說來這也是事實，宋朝雖然為有史以來最富有帝國，但是帝王的生活一直節儉。不僅是生前，以仁宗為例，他連螃蟹都舍不得吃；死後更是節儉得驚人。宋代皇帝的陵墓是正朔朝代裏最樸素的，秦有始皇陵，龐大震驚天下；漢有武帝茂陵，也是巨大的群落；唐朝李治、武則天合葬的乾陵，挖山為穴，以唐朝當時舉國財富的一半陪葬；明有十三陵，以正朔朝代最微薄國力營造出系統的墓群；清朝更上層樓，康熙、乾隆等人都是從即位之初就開始修墳，一修幾十年，落葬時墓穴富如國庫。

遼國一點不差，源於習俗，他們的墓都修在深山老林裏。高官貴人死後身著金鏤玉衣，其式樣比漢人的更精致，陪葬以豐富著稱，每一代的摸金校尉都知道，挖到遼墓等於挖到了金礦。

宋帝陵是最寒酸的了，第一修建時間短，每一座都是在皇帝死後才修，最多不過兩年就落葬。第二陪葬最薄，只有皇帝用金器，其餘的後妃，哪怕到了高滔滔的等級，也只是鍍金。

所以，趙佶面對玉器時很頭痛，既流口水，又怕燙手，不知怎麽搞才好。蔡京舉的例子有些打動他，遼國用得，難道他用不得？思前想後，還真是用不得。

他想起了老爸神宗，當年只是要造一座小臺，就被言官們輪番問候了一個多月，那罪受的，就算挺過去，造好了到臺上去玩，都沒了興致。

那怎麽辦呢？

蔡京有辦法，用遼國刺激不成，那麽用中華文明的起始源頭，最大的經典來證明怎樣？他一共說了八個字，讓趙佶如夢初醒。

《易經》雲：“豐、亨、豫、大。”

《周禮》雲：“唯王不會。”

會，發“快”音。意思是說，皇帝的花費根本不用計算，想怎麽花就怎麽花，要達到“豐、亨、豫、大”等富貴繁華的效果才算好。

趙佶悟了，他明白皇帝要怎麽當了。古人誠不我欺啊，原來早有這樣的前輩。是的，一定是這樣，要不然為何那麽多人爭著當皇帝，為何爭得頭破血流，只因為享受難得，無邊無際不必計算的享受！

從這時起，趙佶開始了他的幸福生活。以天下養一人，糜全國樂一夫，怎一個快樂了得。回首前塵，這似乎可以命名為幾只玉碗引發的悲劇，悲劇之大，要以整個神州的淪喪為代價！

以上只是崇寧三年春天前後發生的事兒裏的一件，另一件在當時很不起眼，沒有引起任何人的註意。崇寧二年（公元1103年）三月二十四日，在河南湯陰縣，一家農舍裏傳出了孩子的啼哭聲，一個新生命誕生了。傳說這孩子的哭聲響起時，一只碩大的鳥從天而降，巨大的羽翼遮天蔽日，在農舍上空盤旋飛舞。

那是鷹，那是雕，是傳說中的金翅大鵬鳥。

那家農夫，姓岳。

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