朝局的安穩，更維護了劉太後的尊嚴，同時也造就了仁宗自己的孝子之名。這才是你應該所思所想所要做的事。

奏章送進去了，哲宗繼續安靜。

呂陶們先是迷惑後是憤怒，這個破小孩兒變壞了，開始不聽話了！這還了得？範兄，請你接著上，不服就整服他。

範祖禹剛想出手，局勢有了新變化。哲宗頒布了他親政以來的第一條命令，給六個內侍覆官。範祖禹立即抓住了新重點，奏章就拿這件事說起。他說：皇帝你好，你現在親政一個多月了，天下人都看著你，你沒有施行一個善政，沒有訪察一個賢人，卻給身邊的太監升官，這會讓天下人說你閑話的，能不能註意點？

哲宗仍然保持安靜。

範祖禹火了，沒回答是吧，我要求追回任命太監的詔書。

哲宗還是安靜。

範祖禹決心頂到底，他要求面諫，和皇帝當面說清楚。

這次哲宗同意了，給了範祖禹當面說話的機會。範祖禹不愧是位在鬥爭中幸存的精英分子，見面之後他立即把太監扔到了一邊，說起了整個舊黨集團達成共識一致關心的問題。

怎樣打壓新黨集團，防備一切有可能出現的危險。

範祖禹發揮自己宋朝公認的唐史第一大家、還活著的人中第一歷史大宗師的功力，全面回憶從熙寧變法到元豐改制這十五年裏發生的每一件事，論述從王安石到蔡確、章惇每一個變法派高層的奸詐本性。長篇大論精彩紛呈，說了好半天，發現哲宗仍然還是安靜。

時間到，他只好告退走人。總不能拎起哲宗的領子，命令皇帝一起高喊變法派該死吧。

消息傳開，舊黨一片茫然，小皇帝到底在搞什麽？這樣安靜，實在讓人心驚肉跳。不過也很可能什麽都沒搞，因為他和高太皇太後在世時一樣嘛，一、直、很、安、靜……安靜中有的人變得松懈，有的人開始收拾行李，準備閃人。

在鬥爭中幸存的人都有獨特的預感，尤其是那些被鬥爭的人，比如蘇軾，他感覺到危險在一步步地逼近。

他的預感對了，不久之後，哲宗全面開始對章惇、呂惠卿、曾布等新黨人覆官。覆官，並不是一下子恢覆到原來的官職，而是一點點地向上升，從閑散的、只有工資沒有權力的“宮觀”職，比如章惇這時是以資政殿學士提舉杭州洞霄宮，只是主持了一個道觀。

從這個基礎上升起，給一點點的小實權。

只是這種程度的升職，蘇軾立即決定撤退。他寫了辭職信，主動要求外放。哲宗同意了，在臨走前蘇軾寫了一份奏章，這份奏章在歷史上很有名，因為歷代公認，蘇軾當時說得太理智、太耐心、太切實了。

裏面說：“……陛下聖智絕人，春秋鼎盛，臣願虛心循理，一切未有所為，默觀庶事之利害，與群臣之邪正。以三年為期，俟得其實，然後應物而作，使既作之後，天下無恨，陛下亦無悔。”

換成普通話，他說，皇帝你是超級天才，年齡處在最好的階段。臣希望你放棄高傲遵循道理，在什麽都沒有去做之前，先靜靜地觀察事情的發展、臣子們的心性。要觀察三年，等你看得清楚，心裏有底，然後再找個好機會開展工作。這樣，你做了之後，天下蒼生才不會產生怨恨，你自己也不會後悔。

看似合情合理，哲宗的反應卻是厭惡。為什麽呢？我們切換視角，以哲宗的眼光來看就會明白。

關於呂陶，他提出的兩點讓哲宗蔑視。自從親政以來，哲宗什麽都沒說、什麽都沒做，為什麽他會懷疑到新黨重新登臺？開口閉口是國家利益，似乎只有舊黨才能代表國家利益，反之如果引用新黨，就是敗壞國家利益了？

誰給你的唯一確定權，你是皇上還是我是皇上？

第二點讓人更加忍無可忍，以高滔滔九年來的作為，哲宗身受其害，不追究也就算了，呂陶居然要求哲宗出面，去壓制要求清算的聲音。士可忍孰不可忍，尤其過分的是，為了達到目的還搬出了仁宗對劉娥的例子。這簡直是荒謬。

試問劉娥改變過真宗的國策嗎？她唯一廢掉的是真宗時代的拜神風波。透過這兩點可以清楚地梳理出呂陶的小心思，不用新黨、尊崇高滔滔，這兩點達到，舊黨就會立於不敗之地。

分析出這兩點，哲宗能保持沈默已經相當有涵養了。

關於範祖禹，他提出的太監問題看著很正義、很光明，裏面卻有內幕。首先註意是覆官而不是升官，這個區別很重要，意味著這幾個太監以前是被貶職的。被誰貶的呢，之前的時代高滔滔一手遮天，只能是她。事情清楚了，這些太監得罪了她，而哲宗急於獎勵他們，證明當初發生的事是因為哲宗而得罪了高滔滔。

忠於皇帝的，難道不是忠臣？為什麽不可以表彰？

答案是不可以，以舊黨所堅持的真理標準，內侍一律都是小人，不可以親近，不可以封賞，實在要賞，也要排到正人君子之後。這個理論看似不錯，至少漢朝唐朝的歷史證明了太監真是妖孽一般的生物，他們強大了之後，大臣、皇帝、將軍、國家都會死得難看。

所以必須壓制，不能給好臉。

但是哲宗最生氣的也正是這一點。

太監不好，可太監忠於我；你們大臣好，可都做了什麽？眾所周知，哲宗極為尊重自己的父親，他的一生都沿著父親走過的腳印前進。

他也愛自己的母親，他像天下每一個兒子一樣，希望母親健康、快樂、尊榮。可是，這些他都做不到，在奶奶高滔滔、舊黨大臣們的壓制下，他既沒法延續父親的事業，連母親應有的權益也不能維護。

哲宗的母親姓朱，開封人，生在一個普通人家裏；她的父親叫崔傑，很早就去世了，她的母親帶著她改嫁朱士安，因之姓朱。這些她都不知道，甚至對朱家的印象都很模糊。她還在童年時，就被寄養在一個叫任廷和的人家裏。

一個失去生父、繼父也不願養在身邊的女孩兒，生得還很美麗，她的命運會怎樣呢？很簡單，幾乎沒有例外——及早嫁出去。幸運的是，朱氏“嫁”進了皇宮。說嫁其實是不標準的，她最初只是一個禦侍，一個沒有身份的下人。不過根據皇宮法律第一條，皇帝對所有女性都有合法侵犯權，說嫁也能貼一點點的邊兒吧。

在一個偶然的機會裏，她被神宗侵犯了，命運隨之改變，她居然懷孕了，這孩子就是哲宗。從這時起，母以子貴，她一步步在雜亂森嚴的後宮裏有了地位，再之後，她又生下了蔡王趙似，以及幾位公主，成了一位身份穩定的貴婦人。

身份巨變，她的想法卻不多。神宗的兒子很多，哲宗只是第六子，以這樣的排名順位，加上她本人低微的出身，根本不能去想什麽。奢望會害死人的，只要她的兒子都健康，兩位親王封號穩穩到手，她也就知足了。可是人生只在潮流裏浮沈，誰能主持自己的命運？到神宗去世前，哲宗的五位哥哥全都病死了，他變成了皇位的第一順位繼承人！

哲宗登基，當上了皇帝。朱氏身為皇帝的生母，地位反而走低了。高滔滔從前是跋扈型的兒媳婦，現在是兇狠型的婆婆，她從當年自己的經驗裏得到了真理，想獨霸後宮，必須壓制每一個敵人，哪怕是潛在的。朱氏首當其沖，首先是不給名分。

朱氏本應是皇太後，只給了皇太妃。皇太後是神宗的正室向氏。向氏出身名門，是從前名相向敏中的後代。在高滔滔的眼裏，她是沒威脅的，第一早就服了；第二向氏沒兒子，註定了是只有現在沒有未來的人，拿她去打壓朱氏，真是絕配。

下面是具體的打壓手段。

經大臣們提議，高滔滔批準，在神宗去世的三年內，皇太妃要服喪，衣服褥裍等用品的顏色要淺淡；每年的生日、例行年節日，所得物品及冠服的等級顏色，比皇太後減損五分之一；出行時只可用青色傘，乘車用肩輿，俗稱檐子，不許用皇太後標準配置六龍輿；每月費用與其他嬪妃混在一起，不單獨別立；不立宮殿名；不許單獨走皇宮正門宣德門。

三年過後，可以使用紅色傘，不許用黃色；用五龍輿；不許單獨走宣德門。

這些不公平，哲宗只能遠遠地看著，不僅沒法改變，連安慰一下生母都做不到。每天他除了上學聽課、上朝靜坐之外，回到後宮就和高滔滔住在一起，連和生母見一面都很難。

這些，範祖禹你們這些大臣怎麽不管，甚至都是你們一手造成的，居然還有臉到我面前談忠誠和獎賞。

對比前兩個人，蘇軾的表現是最讓哲宗吃驚的，他想不到父皇生前賞識的人會說出這樣的話。世界之大真是無奇不有，傳說中有種很罕見的人，他們說什麽都讓人第一時間覺得有道理，非常的有道理，可是轉念一想，就會被氣得滿臉青筋。

蘇軾的這篇奏章就是這樣。

做事前要三思而行，看準了摸清了才能下手，這是準則一樣的共識，難道有什麽錯嗎？有，非常錯，在宋哲宗看來，簡直是不可思議的荒謬！

如果他是第一天當皇帝，從來沒接觸過政務、大臣，這樣的要求不過分。可是整整九年了，他冷眼旁觀看清了太多的事，看到了一個個大臣都是怎樣的嘴臉。請問，人還是這些人，不許換，繼續看，三年後能看出來什麽，他們會改變嗎？如果改變了，就證明他們和從前不一樣？一個前後不一致的人，適合當國家領導人嗎？如果不變，這三年是不是純粹的浪費呢？！

而三年，這個時間量的長度更是非常惡毒的。三年的時間足以改變太多的事，尤其是處在青春適應期的少年人，連續三年無所事事，他們會習慣懶散的日子，想重新振作起來，相當於換個思想習慣。那不是每個人都能做到的。

或許一個沒有棱角沒有鬥志失去追求的人，才是所謂的成熟的人吧。

蘇軾的奏章沒有回覆，哲宗不予置評。這在歷史上留下了非常不良的記錄，絕大多數的史學家都根據這一點證明他急躁輕佻，是個不懂事的毛孩子，辜負了蘇東坡的一片好心。

蘇軾走了，他是元祐大臣裏第一個主動逃離京城的人。在他想來，這會帶給他安全，他在向所有人表示，他不再玩了。可惜，這九年裏他做過什麽，他忘了，有些人可不會忘。並且，歷史一次次地證明，面對爭鬥選擇退場的人，死得比鬥到底的人還慘。

他剛走，問題就出現了。

轉過年來的三月份有件大事，新皇登基，國家照例舉行恩科考試，各省的考生雲集京城，在殿試這一關上，他們遇到了一道改變歷史進程的考題。

這道題之所以能出現，很大的原因是因為蘇軾走了。他不走，以他的資歷、官職、文壇地位，考題必出他手。就算有政治內幕在裏邊，有大人物指示必須要怎樣操作，他也可以引起爭執，把水攪混。

可惜，誰讓他走了。

出題的這個人很有來頭，他叫李清臣，拋開民間的認可，只以官方記錄來看，他絕不在蘇軾之下，甚至有些地方還要超過。這個人是神童，別人是7歲時可以作詩，他7歲時則可以寫出幾千字的文章。與蘇軾比較，三蘇當年進京趕考，轟動一時，歐陽修說蘇軾一定會取代自己，成為下一代文壇領袖。

歐陽修還說過，李清臣的才華和蘇軾同一級別。同樣是進入館閣，蘇軾參加的是特試，李清臣和大家一起考，拿了第一名。這樣的才華讓他平步青雲，在官員隊伍裏鶴立雞群，於是另一件別人夢想不到的好事主動找上了門。

北宋著名的大閥高門韓氏家族看上了他，韓琦的哥哥把女兒嫁給了他。

他是當時遠比蘇軾還要閃亮的官場新星。這樣的本事、這樣的婚姻，一般來說，只要他平穩地運營下去，不必求什麽突出表現，都註定了是一位頂級高官。可惜，沒多久他就倒了，因為他的性格。

新黨當政，他不往裏摻和。在別人眼裏，這很正常，他是韓琦的親戚，是舊黨。但是到了元祐時期高滔滔廢除新法時，他把整個官場都嚇了一跳。他站出來和司馬光他們辯論，一條條逐字逐句地反駁，新法哪裏不好，先皇哪裏失政，我們來講清楚。

這時人們才看清楚，他居然是王安石的信徒。那麽他為什麽不在新法實行的十五年裏積極參與呢？這時候樹倒猢猻散了，他一個人出來逞能，不是找死嗎？

不，這是一位大才子的特殊心理。

當別人一窩蜂地擁上去爭名奪利時，他遠遠地站著，這叫清高；當別人爭先恐後地躲開，怕惹事時，他站出來獨自面對，這叫操守。

愛惜自己的羽毛，珍惜自己的信念，蔑視凡人所看重的功名利祿，這是中國名士幾千年來傳承的核心意識。

這樣是很高很雅很九霄漫步的，只是結局不大好，李清臣被下放了，同時被舊黨踢出陣容，連韓氏家族都看他不順眼。這些他都不在意，被壓制九年後回到京城，主持這次考試，出了下面這道題。

題目超長。

——“今覆詞賦之選而士不知勸，罷常平之官而農不加富，可差可募之說雜而役法病，或東或北之論異而河患滋，賜土以柔遠也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。夫可則因，否則或，惟當之為貴，聖人亦何有必焉！”

有點繞，盡量用普通話翻譯一下。

——這些年恢覆了詩詞歌賦等考試內容，選出來的人才只會唱歌不懂業務；廢除了青苗法，常平倉等惠民設施也沒完善，搞得農民很窮；爭論差役法好還是募役法好，一直沒結果，實際實行的役法效果一團糟；黃河改道了，是向東導回還是北順他去，爭來爭去定不下來，水災越來越大；割讓土地去討好外族，希望邊境安寧，沒想到適得其反，異族人氣焰囂張，胃口更大了；放棄稅收利潤給老百姓方便，商業活動反而滯殆衰弱。世界上的事，行得通的可以沿襲下去，結果一定是哪裏出了錯，必須改，只有眼下最實用的才是正確的，聖人做事又哪有一定之規呢！

大家覺得怎樣，冷汗下來沒？這幾句話把元祐年間的政府行為批得體無完膚，從農業到科考、從役法到救災、從商業到外交，統統地失敗。

很震撼，一般來說，這樣全方位的否定，是改朝換代之後對上一個亡國之君才能提出的指責。不這樣說，就沒有推翻的理由。

可這是順延時期的宋朝，至於這麽血淋淋地批判嗎？答案是肯定的，這是哲宗親政之後的政治精神，以牙還牙，以眼還眼，誰在這九年裏幹了什麽，都要連本帶利地還回來！

首先從施政綱領上做起。

這種全面的否定在九年前出現過，高滔滔、司馬光把熙寧新法全廢了，如果不是抱著全面的否定，怎會做出以後的事？既然做了，就不要怪受害人反擊。

這道考題發下去後，新、舊兩黨的新一輪戰鬥展開了，各自的先頭部隊在考場裏就地廝殺。第一輪由考生們出場。

面對考題，考生們知道這已經是新一屆政府的政治大方向。有的人很清醒，記得自己是為什麽來的，順著潮流走，才有眼前的功名，他們選擇了批判；有的人勃然大怒，恨不得在考場裏喊口號找同志，立即反批判。

這種人是主流，九年的老式教育，他們本身就是“今覆詞賦之選而士不知勸”這夥兒的，頭一句就被罵了，拿什麽不生氣？

憤怒中他們有不同的發洩方式。

有一個叫尹焞的人出了最大的風頭。他看過考題之後二話沒說站起來交了白卷，就出去了。走出考院之後他對著外面的人群說了一句話。

——難道可以這樣去博取功名嗎？

說完直接離開了京城。他身後是一大片舊黨人激動欣賞的目光。這真是個卓爾不群的好苗子，他是誰，誰教出來的這個君子仔？答案很快出現，尹焞，洛陽人，聖人程顥的親傳弟子。堪稱根紅苗正，舊黨裏的舊黨，從這一刻起，他成名了。

其他的人選擇了更實惠的方式，他們精心構思寫了一篇篇的反批判論文，反駁李清臣在考題裏對元祐政績的指責。

這種行為在明清兩代夠殺頭的了，沒事都能搞出來文字獄，何況這樣明目張膽拉幫結夥地搞事。可是在宋朝很平常，指責政府，甚至指責皇帝，都是氣節學識的表現。想當年二蘇兄弟考館閣就這麽做過，為了成功率他們定下了一正一反的策略，由蘇軾演紅臉，讚美仁宗擡高時政；蘇轍反其道而行之，把仁宗罵了個狗血淋頭，連帶著韓琦等大臣也沒跑了。

事後怎樣，蘇轍啥事也沒有，這時都做到次相了。

第二輪戰鬥在考官中進行。卷紙收上來了，兩種截然相反的論調，選誰？貶誰？出乎意料，反駁派居然贏了，主考官站在了舊黨的一邊。

問題嚴重了，這個結果相當於哲宗搬起石頭砸了自己的腳，他的施政方向剛出爐就被否定，讓天下人怎麽看，讓他下一步的工作怎麽展開？沒別的辦法，面對反抗，必須打壓下去。哲宗宣布這次考試作廢，還是原來的題目，重新考。

這一次換了考官，終於選出了熙寧新黨的追隨者。

哲宗得到了他想要的結果，信息傳出去了，相信影響很快就會波及全國，同時京城裏的政治氣候也會隨之改變。新黨新政，當年的盛況終於要重現了……他高興得有點早，他把事兒挑明了說，仍然有人敢反對他。

蘇轍。

這位在人們心目中一直是乖乖寶、沈默好人的小蘇同志露出了他的真面目。他寫了兩份奏章，第一份的內容太彪悍了，就算司馬光從墳墓裏爬出來都別想猜到。

他說，我看到了這次的考題，實在是太讓人驚訝了，搗毀元祐政事，要恢覆熙寧新法。這樣做您錯了，您不知道神宗的真正理想，我們在元祐年間做的，都是神宗的遺願，都是為國為民為先皇為陛下，半點錯都沒有。

這是總前提，下面是核心。

——“……至於其他，事有失當，何世無之。父作之於前，子救之於後，前後相濟，此則聖人之孝也。”

這句話徹底顛覆了歷史，之前司馬光之所以敢廢除新法，是在“以母改子”的理由下進行的。哪怕是牽強，畢竟擡出了長輩。可蘇轍這時說，政治上有錯誤，哪朝哪代都出現過，父親做錯了，兒子來補救，這是聖人提倡的孝道，是崇高的品德。

崇高你個眉山豬！哲宗氣得要爆炸了，蘇轍把這九年裏高滔滔、元祐黨人做過的事都扣到了他的頭上，是他廢除的新法，毀了神宗的業績，居然是他！

這世界還有天理嗎？堂堂的副宰相、大文豪居然當面撒謊，把滿世界都知道的真相讓受害者承擔，這實在太匪夷所思了吧。

寫到這裏，還只是這份奏章裏的一部分。為了讓自己的理論生動形象，蘇轍接下來舉了個例子。他說當年漢武帝對外開戰，大修宮殿，把父祖兩代積攢的國庫都花光了。於是把鹽、鐵、茶等國民命脈收歸國有，弄得民不聊生，差點動亂。

他的兒子漢昭帝任用霍光，把苛政廢除了，天下才重新安定。

言下之意，宋神宗就是漢武帝，同樣對外開戰，對內剝削，搞國家壟斷，壓榨民脂民膏，幸虧死得早。現在哲宗登基，好比是漢昭帝，事實檢驗真理，廢除苛政是唯一出路。

而且您已經這樣做了……當然，不管是不是攝政王高滔滔的具體實施，都記在您的名下。現在盛世已經來到，長達九年的內外平安，千萬不要破壞它！

文章到此結束，宋哲宗已經說不出話來。一個人要有多大的才華、怎樣的膽魄，才能一次性地否定兩位政績卓越功在千秋的進取型皇帝呢，尤其是能逼著現任皇帝去否定、去更改、去補救自己父親的“失德失政”。

蘇轍，這個在文藝世界裏一直保持著高瘦、沈默、文雅、溫和形象的世外高人，在官場上完全是另一副截然相反的形象。在元祐時代的九年裏，他是舊黨裏對敵人最兇狠最徹底最無情盡一切可能打壓的人。

有兩件事可以證明。

第一件，蔡確被舊黨圍攻貶過嶺南，某一天高滔滔出宮，車駕行進中，突然從一輛馱轎裏傳出一個老婦人的喊聲：“太皇萬歲，臣妾有表。”

這是蔡確的母親明氏，她和高滔滔有過一面之識，為了救兒子，她冒險攔駕求情。這是宋朝前所沒有的事，有宋一代善待士大夫，從不以文字之罪殺人，現在堂堂國家首相的母親被逼到了這份兒上，從情理上說，為了輿論上好聽點，也得饒蔡確一命了。

不，高滔滔一定要蔡確死。為了達到這個目的，把同情心殺死，她不惜赤裸裸地說出真相，把之前公開定案的理由推翻。她說，蔡確的罪不在那幾首詩上，而是他對國家利益有害。為了公益，他必須死。接著她問在場的頂級大佬，愛卿們，這事兒關系重大，你們怎麽看？

當時在場的是劉摯、呂大防、蘇轍。朔黨元首先表了態，劉摯一臉的不屑，說這都是蔡家人看到呂惠卿貶職兩年就換了地方，也想撿便宜。白日做夢，不必理會。

呂大防沈默。

蘇轍第二個發言，一句話就定性了——“惠卿量移時，未有刑部三年之法。”這句話說出去，高滔滔的臉皮微微發紅。什麽叫水平，既做了事，還不露痕跡，一切都推到法律上。蔡太夫人，不是我們不給你兒子活路，此一時彼一時，他和呂惠卿沒法比，法律變了。

哪像高滔滔、劉摯那樣窮兇極惡、劍拔弩張的。

第二件事，朔黨獨大時，是新黨被打壓得最狠的時候。得意之中，呂大防、劉摯有點心裏沒底，私下裏商量了下，準備給新黨一點甜頭，稍微升點官，緩和下矛盾。上報之後，高滔滔也有點猶豫，也許之前真的太狠了，那就緩和點？

蘇轍突然出現。停！都太不專業了，你們根本不懂什麽是政治鬥爭。“君子與小人勢同冰炭，兩處必爭。”矛盾是不可調和的，一定要把批判進行到底。

有可能出現的歷史拐點，就這樣被蘇轍掐斷了。

回到現實，經過回憶，哲宗明白了蘇轍的本質，事情會變得簡單了。哪怕面對再大的挑釁，為了目標的順利達成，也要忍住。他選擇了繼續沈默，他絕不想像元祐年間那些大臣們隔著簾子和高滔滔互吼，在吼叫中事情會變得越來越邪門。

但是他想靜，蘇轍卻不想，第二封奏章緊接著就到了。蘇轍要趁熱打鐵，一鼓作氣把哲宗的新政之夢打碎。這封奏章是這麽寫的。

——要是皇帝您覺得神宗的政策不能更改，那麽請走正規程序，把問題交給我們宰相來討論。現在我們做宰相的什麽都沒聽到，您忽然間授意科考出了這次的題目，這是成心讓天下人心煩。回首過往，元祐更化也是經過各級職能部門討論的，現在想改，也不能憑誰一個人說了算。臣提請陛下頒布正式公文，大家在公開場合集體討論，看看到底應該怎麽辦。

圖窮匕見，一定要分出死活了。很好，哲宗這次終於打破了沈默。明天朝會大集群臣，給蘇轍這個機會！

第二天，蘇轍帶著必勝的信心走進了大殿。在朝會上展開辯論這是他最擅長的事了，在過去的九年裏，他的成功率在元祐大臣中以絕對優勢排名第一。

他準備得很充分，根據經驗，在未來的幾個小時裏，他將和小皇帝好好討論一下過往30年間的政治形勢。其實那都是假的，一切都會迅速地歸入到形而上的層面，各種代表實際意義的數字，比如說國民收入總值、各項支出費用，都沒意義。

王何必言利。

所以要討論的是，哪些利益是君子所推崇的，除了這種特定的範疇之外，其餘的都是非法所得，都是小人所為。到了這一步，蘇轍有信心必勝。這也是他們每每和高滔滔隔簾互吼總能占些便宜的原因所在。

名詞解釋，君子是什麽？這是個圓周率問題，小數點後有無盡的餘數，可以任由儒家弟子們發揮，今天、明後、後天，君主們永遠只有乖乖聽課的份兒。

賢德如仁宗如此，英銳如神宗如此，粗暴兇殘的高滔滔如此，難道才滿18歲的小皇帝是例外？

很不幸，哲宗真的就是那個例外。他上殿之後，把蘇轍叫出來，第一句話問的是：“你怎麽能把漢武帝與先帝相比？”

蘇轍楞了，哲宗這句話立即劃定了界限，今天追究的是蘇轍本人的錯誤，根本就不給往政治辯論上靠的機會。怎麽辦，皇帝的話必須回答，他只能見招拆招。

“漢武帝是明君。”他努力鎮定，這樣回答。

卻不料立即掉進了坑裏，哲宗等的就是他這句。“明君，你是說漢武帝窮兵黷武，下罪己詔，這都是明君的意思？”

蘇轍蒙了，他突然發現這個坑能摔死他，窮兵黷武、罪己詔，這兩樣宋神宗也都做過。從習慣上，人們對下罪己詔的皇帝很欽佩，認為有理性有擔當有自檢功能，可在嚴格意義上，犯過錯誤的人哪怕浪子回頭也有不良記錄。

下過罪己詔的皇帝絕對稱不起明君。

蘇轍被繞進去了，作為一個資深政鬥人員，他很清醒，這時無論說什麽，再怎麽說，都只會越描越黑。危急中，他展現出元祐大臣裏最冷靜最縝密的人的特質，他什麽都不再說，慢慢地從議政大殿靠近禦座的宰執區離開，向後退去。

看到這個舉動，全殿的人都明白蘇轍認輸且認命了。這是一個官方特定動作，叫“下殿待罪”。做出這個動作就像舉起了白旗，宣布認輸。

蘇轍開始絕望，準確地說，他感到了陌生。之前他全想錯了，現在看來，元祐年間他們之所以屢屢得手，是因為遇到的是高滔滔。這女人固執、兇狠、粗暴，但頭腦簡單，總會跟著大臣的思路走。可年輕的哲宗不一樣，他牢牢地握住了皇帝的特權。

領導者不僅有決定權，更有選擇權。皇帝可以隨時決定從哪件事的哪個階段談起，比如說現在哲宗就漠視了蘇轍整篇奏章裏的其他內容，直接揪出來漢武帝與宋神宗對比的例子，只要叫準了這一點，蘇轍就是罪人。

罪人有資格參與國家大事嗎？

這一刻宋朝滿殿的大臣和蘇轍一樣，看向哲宗的目光顯得陌生，這個在九年裏一直沈默的少年皇帝實在是個狠角色，很懂得怎樣整人。

意識到這一點，滿殿的大臣們更加決心把沈默進行到底。很明顯小皇帝是想殺一儆百，拿蘇轍開刀立威，這種時刻誰出頭誰倒黴，絕無例外。

例外總會有一個的，有一個人從元祐更化開始，直到宋朝在哲宗之後又換了一個皇帝，在無數的政治風暴中始終保持了獨立的人格，從不因為形勢去妥協。他的一生，無愧於自己那位高貴的父親。

範純仁。

他走了出來，從容地說：“漢武帝雄才大略，史無貶辭。蘇轍拿來比喻先帝，並不是誹謗。現在陛下剛剛親政，進退大臣之間，不應該呵斥奴仆。”

哲宗猶豫，就算他有再大的怨氣，也不想對範純仁發作。這是一池泥垢中難得的青蓮，是他在舊黨中難得認可的幾個人之一。

“可是，人們都把秦皇漢武並稱，秦始皇是暴君。”想了想，哲宗還是追究了下去，蘇轍是第一個跳出來叫板的，怎麽樣都不能輕飄飄地放過去。

範純仁繼續解釋：“蘇轍說的是事件和背景，並不是指具體的人。”

哲宗的神色緩和了下來，他看出來了，範純仁會一直解釋下去，那樣會很被動。畢竟就這樣定了蘇轍的罪，跟文字獄也一個性質了，親政之初，他不想定下這種基調。

當天蘇轍平安地回到了家裏，第二天上交了辭職信，主動要求外調。哲宗批準了。由此，基調確定，不管之前九年間遭遇了多少不平事，哲宗本人還是希望溫和處理。

畢竟這是他自己的江山，他要追隨父親當年的腳步，去完成偉大的事業，有這樣的抱負，九年恩怨不過是雞蟲之爭。

可惜的是，別人不像他這樣想。他是皇帝，在至高無上不容絲毫怠慢的心態下，他遭遇的那些是怨怒是憤恨，一旦他親政，真正手握皇權了，回首時卻很難再保持住當年的怨毒。

盡管仍舊意難平。

但在真正受迫害的那群人裏，就是另一回事

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