第三章 強烈回憶
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歐陽修立即跟進,“這不僅是臣等明白,普天之下誰都知道,您的仁德廣為流傳。”緊接著再動之以情,他突然之間對已故的仁宗進行了超強烈的回憶。“仁宗陛下在位歲久,德澤在人,人所信服。所以一旦晏駕,天下秉承遺命,無一人敢不從。今太後深居內宮,臣等到五六措大爾,舉動若非仁宗遺命,天下誰肯聽從?”
聽出是什麽意思了嗎?多麽自謙,他和韓琦等人只不過就是五六個手無縛雞之力的書生,根本不值一提,對天下沒半點的威懾力。之所以天下都聽命,是因為仁宗陛下的選擇。
所以您這位深宮婦人,也別想違抗丈夫的命令!這才是所有談話的真諦,歐陽修的學問就是高,沒半點韓琦式的粗野,就讓曹太後沒法、更不敢廢掉趙曙。
曹太後沈默了。她清楚,趙曙違逆了她,可她要廢掉趙曙就是違逆了她的丈夫。這個扣子在一時半刻之間根本解不開。
在她沈默的時候,兩府大臣們已經逐一施禮向她道別。誰勝誰負,心知肚明,辦得很成功,把天下第一號寡婦給欺負了,在仁宗剛剛入土屍骨未寒的時候!走出了太後在內東門後的垂簾小殿,這些人松了一口氣,緊接著又泛上來無奈的苦笑。
事情到這步只是辦成了一半,現任皇帝,那位說傻不傻說呆也呆的趙曙先生也得接受點再教育,皇帝不是這樣當的!不把他搞明白,今後這樣的事沒完沒了,總有一天出大事。
可是趙曙就沒有曹太後那樣好說話了,這時是皇祐八年(公元1063年)的十一月,大半年以前他剛當上皇帝時出了件事,足以說明這人的心性和辦事風格。當時仁宗暴亡,醫官負有不可推卸的責任,兩個為首的先被貶到邊遠州縣編管,其餘的害怕之餘跑去向新皇帝求情。
說仁宗起初時吃這兩人的藥還是很靈驗的,後來這樣,是天命已到,不是醫官所能挽回。這話說得也沒錯,難道醫術是萬能的,世上有不死之人嗎?
新皇帝的反應是板起了臉,問了一句話。“我聽說你們都是兩府推薦上來的,是嗎?”
“是。”
“如此,我就不管了,都交給兩府去裁處吧!”
醫官們一聽,簡直是魂飛魄散。讓責任人(兩府)去處理辦砸了事的人(他們),那還有活路嗎?這就是趙曙的作風,置身事外,不怕事大,兩邊往死裏掐,根本不顧忌公平公正性。試問這樣搞,得是什麽樣的宰相,才能先承認自己錯誤,再去處理最多只是技術原因上失職的醫官呢?
以韓琦的公正性?
趙曙是冰冷的,在他這裏沒有原諒,沒有理解,充滿了對所有人的一種偏執性的摯拗。在不久之後,對另一位中樞大臣的處理上更能顯示出這一特性。現在要強調的是,這種冰冷的另一種表現,就是自己永遠沒有錯。哪怕是與名義上的母親,至少是姨母的曹太後之爭上。
他也沒有錯,面對來訪的兩府大臣,他開頭第一句話就是:“太後待我無恩!”
這句話讓韓琦等人明白了這人“病”到了什麽程度,也知道了得用什麽辦法去治。聯想起初進宮時,趙曙隨身攜帶了那麽多的書籍,真是讓他們哭笑不得。
連最基本的孝、慈、禮、讓都不懂,您都學過什麽?
接下來的課程簡直是學前班級別的,宋朝頂級官場的各位大佬輪番上陣,給皇帝惡補。先是韓琦,他舉了前古聖君裏以孝著稱的“舜”。傳說舜生母早死,父親續弦,被繼母、生父和異母弟殘害,能讓他上糧倉修頂,下面收梯子放火,能讓他下井挖泥,往下扔大石頭。種種危害都沒死,舜對親人仍舊友好。
這才是“孝”。
請問陛下,現在太後有舜父母的殘暴嗎?你的行為與舜差多少?“臣正恐陛下事太後未至,父母豈有不慈孝者!”
平心而論,韓琦這番話說得很公正,在封建時代,講究的就是父母慈愛兒女盡孝,這是正常的。如果父母不慈愛,兒子仍然盡孝,這才難得。不管現代人怎麽看,當時這是正理。他正言厲色的說了這番話後,趙曙的反應也是“有所悟”。
這人開始清醒了。歷代史書說到這裏,都要盛讚一下韓琦的公正,以及趙曙的及時改過。不過從另一個角度來看就會發現很搞笑,請問30多歲號稱愛書如命知識健全的趙曙居然要人來講舜的典故、什麽是孝,這是怎麽回事?真是病了,神經錯亂的話,那麽請問神經錯亂的第一征兆就是邏輯混亂,不會想事。
他居然一說就通,馬上能改,這是怎麽回事?只能有一個解釋,他根本就沒病!
下面的事更加證明了這一點。韓琦講完,別的大臣並沒有放心,他們利用一切機會給皇帝糾正思想作風問題。人很多,挑三個主要的。呂夷簡之子呂公著、劉敞。這兩人是趙曙的禦用老師,一個講《論語》一個講《史記》,屬於借題發揮,強調孝道,內容和韓琦差不多。重量級人物是司馬光,這一次他沒運用超強的歷史知識來影射,而是直接說事。
司馬光說,古君子受人一飯之恩,必當回報。現在皇太後有三項莫大之恩,陛下想過怎樣回報嗎?第一,當年仁宗立你為皇太子,太後有居中之助;第二,仁宗駕崩之夜,太後緊閉宮門封鎖消息,等你第二天早晨來即位;第三,太後垂簾聽政,為你保證朝局穩定,等你病好上班。
這三項,有其中一個,就值得“陛下子子孫孫報之不盡,何況兼此三德。”你是仁宗之子,太後就是你的母親,奉養如果有絲毫差錯,“四海之人將謂陛下為如何?天地鬼神其謂陛下為如何?!”
這種質問何其嚴厲,弦外之音,只要不是皇帝,換作任何一個人,都是萬眾唾棄的不孝忤逆。在這種譴責式的勸告下趙曙終於有了悔改的意思,他的神智開始“好轉”。新的一年開始之後,大臣們決定讓他正式上班。這涉及到了一個很撓頭的問題。
怎樣才能讓曹太後下班呢?
這在當時的宋朝100多年以來,都是沒成功過的事。之前的劉娥實在太強悍了,差一點就穿著皇帝的制服進棺材,至死都沒有放權。聯想到當時的仁宗是多乖多孝順,再看看現在兩宮的對立,要想讓曹太後放手,其難度基本上等於勸人自殺。
為了達到目的,韓琦等人想了兩個辦法,先把外圍工作做足。第一,春天將近,大臣們請皇帝出去祈雨,保佑這一年五谷豐登,天下太平。理由很充分,也合乎以往的慣例,只是曹太後果然出面反對。新皇帝的病剛好一點,外出不大合適吧。
韓琦不陰不陽地回覆,皇帝自己覺得可以。
曹太後習慣性地下滑,皇帝服孝中,外出的儀仗素服還沒準備好呢。
韓琦突然親切微笑,那一點都不難。
至此趙曙在公眾面前露面,證明自己健康的機會終於到來了。在治平元年(公元1064年)四月二十八日,宋英宗乘大輦出皇城,到相國天清寺、醴泉觀祈雨。沿途百姓圍觀,人山人海,不時傳出萬歲萬歲萬萬歲的激情呼聲。
效果非常的好,皇帝君臨天下,得到了民眾的認可。
證明了健康還需要證明能力。祈雨歸來,韓琦給趙曙準備了十多件緊急公文,要他在片刻之間就都做出批示。趙曙很爭氣,很快就都批完了。這些文件轉到了太後的手裏。
按程序,要太後審閱,才能決定是否下發。
這是歷史給曹太後的最後一次反擊機會。要知道政治問題,比如說黃河決堤,或者西夏和戰,總是公說公有理,婆說婆才對,沒有什麽是具有唯一性的答案,更何況只是宋朝日常的一些工作。曹太後完全可以雞蛋裏邊挑骨頭,說這些文件的批示就是有錯誤的!
咬住了這一點,才能阻止趙曙覆位。可惜,沒有資料能證明她是不是真的意識到了危險,曹太後的反應是逐一觀看,頻頻點頭。好,每件事都處理得很對……韓琦得到了他想要的所有東西。
逼太後撤簾的條件成熟了。
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聽出是什麽意思了嗎?多麽自謙,他和韓琦等人只不過就是五六個手無縛雞之力的書生,根本不值一提,對天下沒半點的威懾力。之所以天下都聽命,是因為仁宗陛下的選擇。
所以您這位深宮婦人,也別想違抗丈夫的命令!這才是所有談話的真諦,歐陽修的學問就是高,沒半點韓琦式的粗野,就讓曹太後沒法、更不敢廢掉趙曙。
曹太後沈默了。她清楚,趙曙違逆了她,可她要廢掉趙曙就是違逆了她的丈夫。這個扣子在一時半刻之間根本解不開。
在她沈默的時候,兩府大臣們已經逐一施禮向她道別。誰勝誰負,心知肚明,辦得很成功,把天下第一號寡婦給欺負了,在仁宗剛剛入土屍骨未寒的時候!走出了太後在內東門後的垂簾小殿,這些人松了一口氣,緊接著又泛上來無奈的苦笑。
事情到這步只是辦成了一半,現任皇帝,那位說傻不傻說呆也呆的趙曙先生也得接受點再教育,皇帝不是這樣當的!不把他搞明白,今後這樣的事沒完沒了,總有一天出大事。
可是趙曙就沒有曹太後那樣好說話了,這時是皇祐八年(公元1063年)的十一月,大半年以前他剛當上皇帝時出了件事,足以說明這人的心性和辦事風格。當時仁宗暴亡,醫官負有不可推卸的責任,兩個為首的先被貶到邊遠州縣編管,其餘的害怕之餘跑去向新皇帝求情。
說仁宗起初時吃這兩人的藥還是很靈驗的,後來這樣,是天命已到,不是醫官所能挽回。這話說得也沒錯,難道醫術是萬能的,世上有不死之人嗎?
新皇帝的反應是板起了臉,問了一句話。“我聽說你們都是兩府推薦上來的,是嗎?”
“是。”
“如此,我就不管了,都交給兩府去裁處吧!”
醫官們一聽,簡直是魂飛魄散。讓責任人(兩府)去處理辦砸了事的人(他們),那還有活路嗎?這就是趙曙的作風,置身事外,不怕事大,兩邊往死裏掐,根本不顧忌公平公正性。試問這樣搞,得是什麽樣的宰相,才能先承認自己錯誤,再去處理最多只是技術原因上失職的醫官呢?
以韓琦的公正性?
趙曙是冰冷的,在他這裏沒有原諒,沒有理解,充滿了對所有人的一種偏執性的摯拗。在不久之後,對另一位中樞大臣的處理上更能顯示出這一特性。現在要強調的是,這種冰冷的另一種表現,就是自己永遠沒有錯。哪怕是與名義上的母親,至少是姨母的曹太後之爭上。
他也沒有錯,面對來訪的兩府大臣,他開頭第一句話就是:“太後待我無恩!”
這句話讓韓琦等人明白了這人“病”到了什麽程度,也知道了得用什麽辦法去治。聯想起初進宮時,趙曙隨身攜帶了那麽多的書籍,真是讓他們哭笑不得。
連最基本的孝、慈、禮、讓都不懂,您都學過什麽?
接下來的課程簡直是學前班級別的,宋朝頂級官場的各位大佬輪番上陣,給皇帝惡補。先是韓琦,他舉了前古聖君裏以孝著稱的“舜”。傳說舜生母早死,父親續弦,被繼母、生父和異母弟殘害,能讓他上糧倉修頂,下面收梯子放火,能讓他下井挖泥,往下扔大石頭。種種危害都沒死,舜對親人仍舊友好。
這才是“孝”。
請問陛下,現在太後有舜父母的殘暴嗎?你的行為與舜差多少?“臣正恐陛下事太後未至,父母豈有不慈孝者!”
平心而論,韓琦這番話說得很公正,在封建時代,講究的就是父母慈愛兒女盡孝,這是正常的。如果父母不慈愛,兒子仍然盡孝,這才難得。不管現代人怎麽看,當時這是正理。他正言厲色的說了這番話後,趙曙的反應也是“有所悟”。
這人開始清醒了。歷代史書說到這裏,都要盛讚一下韓琦的公正,以及趙曙的及時改過。不過從另一個角度來看就會發現很搞笑,請問30多歲號稱愛書如命知識健全的趙曙居然要人來講舜的典故、什麽是孝,這是怎麽回事?真是病了,神經錯亂的話,那麽請問神經錯亂的第一征兆就是邏輯混亂,不會想事。
他居然一說就通,馬上能改,這是怎麽回事?只能有一個解釋,他根本就沒病!
下面的事更加證明了這一點。韓琦講完,別的大臣並沒有放心,他們利用一切機會給皇帝糾正思想作風問題。人很多,挑三個主要的。呂夷簡之子呂公著、劉敞。這兩人是趙曙的禦用老師,一個講《論語》一個講《史記》,屬於借題發揮,強調孝道,內容和韓琦差不多。重量級人物是司馬光,這一次他沒運用超強的歷史知識來影射,而是直接說事。
司馬光說,古君子受人一飯之恩,必當回報。現在皇太後有三項莫大之恩,陛下想過怎樣回報嗎?第一,當年仁宗立你為皇太子,太後有居中之助;第二,仁宗駕崩之夜,太後緊閉宮門封鎖消息,等你第二天早晨來即位;第三,太後垂簾聽政,為你保證朝局穩定,等你病好上班。
這三項,有其中一個,就值得“陛下子子孫孫報之不盡,何況兼此三德。”你是仁宗之子,太後就是你的母親,奉養如果有絲毫差錯,“四海之人將謂陛下為如何?天地鬼神其謂陛下為如何?!”
這種質問何其嚴厲,弦外之音,只要不是皇帝,換作任何一個人,都是萬眾唾棄的不孝忤逆。在這種譴責式的勸告下趙曙終於有了悔改的意思,他的神智開始“好轉”。新的一年開始之後,大臣們決定讓他正式上班。這涉及到了一個很撓頭的問題。
怎樣才能讓曹太後下班呢?
這在當時的宋朝100多年以來,都是沒成功過的事。之前的劉娥實在太強悍了,差一點就穿著皇帝的制服進棺材,至死都沒有放權。聯想到當時的仁宗是多乖多孝順,再看看現在兩宮的對立,要想讓曹太後放手,其難度基本上等於勸人自殺。
為了達到目的,韓琦等人想了兩個辦法,先把外圍工作做足。第一,春天將近,大臣們請皇帝出去祈雨,保佑這一年五谷豐登,天下太平。理由很充分,也合乎以往的慣例,只是曹太後果然出面反對。新皇帝的病剛好一點,外出不大合適吧。
韓琦不陰不陽地回覆,皇帝自己覺得可以。
曹太後習慣性地下滑,皇帝服孝中,外出的儀仗素服還沒準備好呢。
韓琦突然親切微笑,那一點都不難。
至此趙曙在公眾面前露面,證明自己健康的機會終於到來了。在治平元年(公元1064年)四月二十八日,宋英宗乘大輦出皇城,到相國天清寺、醴泉觀祈雨。沿途百姓圍觀,人山人海,不時傳出萬歲萬歲萬萬歲的激情呼聲。
效果非常的好,皇帝君臨天下,得到了民眾的認可。
證明了健康還需要證明能力。祈雨歸來,韓琦給趙曙準備了十多件緊急公文,要他在片刻之間就都做出批示。趙曙很爭氣,很快就都批完了。這些文件轉到了太後的手裏。
按程序,要太後審閱,才能決定是否下發。
這是歷史給曹太後的最後一次反擊機會。要知道政治問題,比如說黃河決堤,或者西夏和戰,總是公說公有理,婆說婆才對,沒有什麽是具有唯一性的答案,更何況只是宋朝日常的一些工作。曹太後完全可以雞蛋裏邊挑骨頭,說這些文件的批示就是有錯誤的!
咬住了這一點,才能阻止趙曙覆位。可惜,沒有資料能證明她是不是真的意識到了危險,曹太後的反應是逐一觀看,頻頻點頭。好,每件事都處理得很對……韓琦得到了他想要的所有東西。
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