關於蘇軾的才華，在中國已經是一個神話。他的名字，都被稱為“坡仙”。當然，那是在他叫蘇東坡之後的事了。

東坡，這兩個字一點都不美妙，這是他個人的一次慘痛記憶。不過也正是自那以後，他的文采、書畫才超凡入聖，達到了有宋一代，才子第一的程度。

至於他的才華是怎麽來的，每個時代的教育家都會強調，跟李白一樣，“只要功夫深，鐵杵磨成針。”也不管人家李白是不是願意，就下這樣的定義。蘇軾就很坦誠，他成年之後曾經交過一次底。說“書到今生讀己遲。”

做事要有天賦，他的學問是從前生帶來的。

傳說他的媽媽，程氏夫人生他的時候，曾經夢到了一個俊俏的和尚，向她頑皮地眨著眼微笑。媽媽，我做你的兒子好嗎？蘇軾由此而誕生，這也是他後來一生中都喜歡與和尚為伍的一大原因吧。稍微長大，他的父親把他和弟弟蘇轍送進了眉山當地的一座道觀裏，跟道士張易簡讀書，主要學的是聲律。

這是個關鍵點，是蘇軾的造化，更是中國人的幸運。就是聲律學的重要。它對蘇家人的影響，可以說，成也聲律，敗也聲律。

聲律，就是作詩賦詞的技術。一個讀書人，怎麽能不會作詩呢？但就是這樣的尷尬，老蘇就倒在了這上面。他什麽都強，就是不會作詩。每次科考都是勉勉強強地湊數交上去，其結果自然是被考官扔進廢紙簍。蘇軾就不同，他的聲律功力睥睨千古，傲視當代，讓宋詞只要流傳一天，就永遠會有人記得眉山蘇氏。

這就從蘇洵有自知之明，把兒子送給別人來啟蒙有關。不然蘇軾和蘇轍就又是兩位大儒，而不是坡仙與宰相了。不過不管是什麽，他們都得先跟著同學們一起邁進貢院的大門，吃幾天考生飯再說。

要說科考，在大家的印象裏，估計就是在一座像省級監獄的高墻之內，排列著像一排排進口豬舍一樣的低矮小房間，沒有窗戶，沒有大門，只有一張床和一張桌子，唯一的出口就是標準的鐵柵欄，走進來就上鎖，每天只會遞進來些吃的喝的。

除此之外，嚴防煙火，因為就算有火災地震了，這道鐵門都得到交卷時才能開！

基本上也就是這樣，在宋代比較特殊的就是時間和一些制度。

比如說主考官歐陽修就得在貢院裏至少呆上50天之久。至於為什麽，請看他的工作量。他得出題，還要閱卷。每屆至少一兩千名的考生，每個考生都有聲律、墨義等各種答卷，都得由專人抄寫，讓字跡不可辨認，光這一項工作，得多少個工時才能完成？

所以說考試嘛，不僅是考學生，更是折騰老師。而折騰，就更是宋代科考的一大特色。

印象裏考生們不許走動，只能在自己的小屋子裏一直憋著寫字，直到交卷。宋代不這樣，比如某考生在答卷時有疑問，不光是對題目的疑問，就算自己的學識哪處叫不準了，都可以去請教主考官。這叫做“扣簾”。

歐陽修在這一屆裏就被扣了，扣得他瞠目結舌，終身難忘。

那時是黃昏，歐陽修己是半百的人了，一介書生，既是近視眼，更有糖尿病（史書記載），累得實在懶得動彈，可一考生“扣”過來了。

――學生打算在文章中引用堯舜的典故，但不知堯舜是一個人呢，還是兩個人，請先生指教。

轟的一聲周圍徹底笑場，歐陽修目瞪口呆。這就是宋朝這一屆科考之前，通過鄉試的學子們的功夫！更絕的是都這樣了，那個考生還在簾外畢恭畢敬地等著。

歐陽修想了想，很正經地回答――這個……嗯，是有點難度，我看你還是別用了吧。

到了閱卷的時候，樂子就更多。比如說某位考生的大作裏就有這樣的詞句――天地軋，萬物茁，聖人發。意思想必大家都能理解幾分，可是有必要在說事論理的文章裏玩這樣的詞句游戲嗎？歐陽修這次存心尋這人的開心，給了6個字的評語。

――秀才刺，試官刷。

然後用大紅朱筆從頭到尾像刷墻似的抹了個全紅，有個名目叫“紅勒帛”，再批上“大紕繆”三個字，貼到外面的大墻示眾，以儆效尤。

以此類推，歐陽修砍掉了絕大多數的“優秀”考生，也把人都得罪了。三年才有一次科考，大家都是按照老規矩，老要求來覆習的，你憑什麽這樣難為人啊？！

考生們想不通，發榜之日在大街上就把歐陽修給攔住了，那情形就像農民工找黑心工頭要債一樣，汙言穢語，推搡叫罵，要不是當天遇上了巡街的禁軍，大才子歐陽修就得進醫院。就這樣，他回家後，院子裏還被扔進了一大堆一大堆的問候紙條。

這時候蘇氏兄弟已經在繁華的東京街頭游玩閑走了。他們是幸運的，比他們的父親幸運太多了。蘇洵之所以總是落榜，除了聲律之外，最大的原因是文章的底蘊和之前科考的標準嚴重不合拍。而作為他教出來的兩個兒子，如果還是遇上之前的考官們，想想結果是怎樣的？

父子三人把家還，六行長淚落漣漣，一個字，慘；兩個字，很慘；三個字，非常慘！

這就是這屆科考的重要性和幸運點了。沒有歐陽修，就沒有三蘇名揚天下；而三蘇不來，歐陽修也沒法妝點起文學盛世的門面，他要改變天下學子的文風，就更是一句笑談了。簡單地講，公元1057年的正月，是三蘇的幸運月，蘇軾、蘇轍都順利通過了禮部試，就等著殿試時大顯身手了。閑來無事，初到帝都，想想人世間最繁華的東京汴梁城就在房門的外面，能想像20出頭的青年會悶在房裏，一動不動嗎？

蘇洵與蘇轍很可能一靜到底，蘇軾卻一定會悄悄地溜出去，把開封城的每一個角落都走遍，看清這舉世無雙的繁華盛景。

首先是回憶，他從西南方的四川來，正好可以在第一時間接觸到都城的精華。即東京城外城13個城門（包括水門）中的正南方“南薰門”到內城，即皇城的“宣德門”這條禦街。

進城之前，他首先看到的是一條寬約120尺，植滿垂柳的護城河，以及那條蜿蜒曲折，像一條游龍一樣凹凸不平，不規則地建在護城河岸邊的外城城墻。這道城墻很怪，讓人看著高深莫測，很多人不喜歡它，因為不夠平整漂亮。

包括後來的宋徽宗趙佶。他把這道城墻給拆了，重新砌了一道整齊的方矩形城墻。可惜在女真人的石炮打擊下，很快它就塌了。只有到了那時，人們才會想起原先這道老墻的設計師――宋太祖趙匡胤。這道老墻在軍事上有特殊效果，它的不規則，能緩沖猛烈的攻擊力！

這道城墻的裏面，才是真正意義上的開封城，人口超過盛唐時長安城近10倍的人間天堂。

千年顯赫大梁城，蘇軾走過周長48裏232步，也就是22436米的外城，進入周長20裏，也就是9200餘米的內城。在他眼前展現的是一條無與倫比的，古今罕見的長街。

這條街筆直寬闊，長約七八裏，寬約200餘步，也就是307米，直抵皇城的南面八口宣德門。驚人的寬闊，被分成了5條通道。最中央的一條，給皇帝專用。兩邊的水路，都用巨大的條石砌成渠岸，岸邊種滿了桃、李、梨、杏等果樹，溝裏是成片的蓮花。

每年花信風吹過，五彩繽紛的花兒就都開了，這條長街就變成了花的河流，一路芬芳伴隨著百萬居民。

岸邊是一排紅漆欄桿，它既是水路的屏界，更是一道標志，它劃出了左右兩條人行車馬道，名叫禦廊。這條禦廊就是北宋繁華的象征，它布滿了店鋪、民居、官署，還有很多雜七雜八，說不上高雅的去處。它們合在一起，醞釀出了中國歷代王朝中獨一無二的北宋風格。

蘇軾隨著人流慢慢地走，眼前先出現的是內城朱雀門前的龍津橋。這是禦街三段景的頭一段，這裏的商家很多，但貨物的檔次不算太高，算是平民消費區，主要經營時鮮果品、筆墨紙張。這很對蘇軾的胃口，他會選些果子吃，再擠進人堆裏看看字畫條幅的功力，然後撇撇嘴再擠出來走路。

四川最不缺的就是水果，蘇軾最強的就是書畫筆墨，這些東西都不在他的眼裏。他的興趣很快就被一座亭子，兩座道觀所吸引。

亭子名叫“看街亭”，說來這真是仁宗皇帝的悲哀。據記載，宋朝的皇帝除了應付外敵禦駕親征之外，就只有趙恒當年去四處燒香拜神了，其他的都沒走出開封城周圍100裏。他們貴為人間最富有、最強大的皇帝，所活動的空間只有周長5裏，也就是2300餘米的皇城。除此之外，就只有坐上從唐太宗李世民開始，就一直在用的那輛玉輅，一路吱吱呀呀地在禦街上轉兩圈。

轉時也很煩，基本上只能看到馬屁股。這時仁宗就會叫停，他登上這座看街亭，俯覽皇城外的市井生活，民間百態，算是一次難得的放松。

不知那時，他是自豪，還是羨慕……

看見道觀，讓蘇軾有點猶豫，我喜歡和尚耶，不過好奇心戰勝了猶豫，他還是走了過去。準確地說，是走向了街東頭。

西邊是延真觀，接待四方道民，是個宗教大旅店，實在沒什麽看頭。東邊的五岳觀，那就真是非同小可了。五岳，中國人都知道是五座名山，名山裏都住著神仙，比如東岳泰山就是管全人類轉世投胎這項超級重要的工作的。

權力超大，道教的狂熱鼓吹者宋真宗趙恒就想出了個好辦法。為何不把五岳尊神都請進京城呢？就在禦街上安家落戶，朝夕與他作鄰居。於是這座五岳廟就成了北宋“最為雄壯”的道觀。蘇軾邊走邊看，搖頭嘆息，真是不來東京，不知天下之大，不看這座道觀，不知皇帝能作出啥！

接著走，他就看到了競爭對手紮堆處，宋朝的國立大學——太學。這個所在目前來說，說大不大，說小不小，要到20年之後，才能擴大為生員3000人的巨大學府。當然，那是神宗陛下和王相公的作為。這時蘇軾看著這衙門，嘴撇得更歪了。一群手下敗將，禮部試第二名在此，你們哪個不服氣？

以前學的都作廢了，以後就跟著歐陽老師和我走，自然少不了你們的功名富貴……呵呵。再往前走，最精彩的地段到了。查年紀，蘇軾這時只是個21歲的青年，真是猶豫，到底該不該在街上小拐個彎呢？

只要從太學的旁邊拐進去，就是一團胭脂粉香，鶯聲燕語的旖旎風光。煙花柳巷到了，宋朝的學子們很香艷，他們每天讀書時就能聽到道士們的吟唱聲，和妓女們的打情罵俏聲。阿彌陀佛，罪過罪過，還是快點走過去吧。

第一段終於走過去了，它是禦街最長的部分，共有5裏。接下來的這一段，就是讓人最神往的州橋段落。

州橋，還記得《清明上河圖》裏那道彎彎的、狹窄的虹橋嗎？下面河水滔滔，橋上面車水馬龍，居然還有做生意搭起來的大傘篾棚，生意做到了見縫插針。但這和州橋比起來，還是小巫見大巫，比較的不入流。

州橋，又叫天漢橋，意喻它就像天上銀河的橋梁，又寬又大，請想像它是連接307米寬的超級長街的橋！蘇軾向下看，滔滔的汴河水從橋下流過，不過沒有船只通行。因為它是石柱支撐型的橋梁，不像虹橋那樣橫跨兩岸，二來再向前就是皇城和各個衙門了，船只的流動性太大，對安全有威脅。

再向四周張望，能看到它正處於子城的中心點，禦街和東西禦道的交叉點上，是名副其實的市中心。

這時蘇軾應該有些懊惱，他還是初到京城，不知道州橋之美是在夜色闌珊時，他來早了。入夜之後，這裏才會真正的活起來。那時，橋面上燈火明亮，擠滿儺床，會變成蘇軾這個中國最著名的貪吃鬼的天堂！

所有你能想到的美味小吃這裏都有，你想不到的宋朝人也會做出來。

從華燈初上，到半夜三更，不管你什麽時候來，這裏應有盡有。煎炒、熬燉、蒸煮、涼拌，雞皮、腰腎、雞碎、旋煎羊、白腸、鲊脯、燒凍魚片、獾兒、野狐、盤兔、旋炙野豬肉、野鴨……等等等等，吃膩了葷腥，州橋上的時鮮果品更是上乘貨色。

如果您身份高貴，不屑於躋身民間，州橋附近更是酒家連片，以橋南端與曲院街接口拐角上的遇仙樓正店為最，號稱“臺上”，是東京城首屈……那個三指的地方。因為如果要去酒家，東京城最好的選擇毫無疑問是“樊樓”和“任店”。

去樊樓，要先向東轉，它在皇城的東華門外。事實上它比皇城還要醒目，查資料可以顯示，已故的柏楊老先生很可能說錯了，他在《中國人史綱》裏嘲諷中國封建年代時，說全國的建築物都非常低矮，不許超過皇宮的高度。

可北宋仁宗年間不這樣。樊樓是一座“三層相高，五樓相向”的龐大建築，考慮到當時是磚木傳統結構，說三層，實際上是指樓梯上的三層，也就是說，它是座四層樓高的酒店！皇宮的規格雖高，但就以舉行大典的天安殿為例，也高不過它。

五座四層高的樓體彼此連通，層層都有飛橋欄桿，棟與棟之間明暗相連，蘇軾站在夜色中，仰頭望去，會看到每間閣子的窗口都掛著珠簾繡幕，透出溫暖的燈光，每個屋檐的瓦櫳上也都掛著一盞燈，遠遠望去樊樓就是夢幻般的一團光霧。

在蘇軾的眼裏，是一片激動、羨慕、欲望又懊喪的光霧……格老子的，俺是剛從劍門走出來的川娃兒，腰裏實在沒幾貫銅錢，這麽上檔次的地方，讓俺怎麽進去耍嘛！

實際上，他進去也看不到樊樓在中國商業進步意義上的獨特位置。第一，他身在局中，跳不到歷史的大天空裏去俯覽；第二，食客是註意不到那些細枝末節的，比如樊樓的後廚房，那才是它在歷史上留名的價值所在。

誰都知道，古時候都是些手工業者的小作坊式生產，就好比從前的農民，一家子不分工，從播種、插秧、鋤草、收割等等農活兒誰都要做，映射到餐飲行業，就是現在都有的夫妻店。

與之相對應的是現代的大酒店，那裏邊分工明確，每個人各自負責一攤。這就是劃時代的象征，只有酒店開到了一定規模，社會的消費力也達到了一個高度，才能出現這種分工。

樊樓在一千多年前就做到了這一點。它的經營由三個部分組成。第一個，每層樓各有一個主管，由他主持本層業務，樊樓5棟4層，至少要近30個人；第二個是後廚房。一共20層的食客，都得照顧到，要知道那個時代沒有煤、氣、水、電！

第三點，就是樊樓的特權了。它之所以這樣強盛，是因為它有著國家所特許的釀酒權。每年官府配給樊樓5萬斤酒曲，平均每天用曲137斤，可以釀酒5500斤以上！這些酒它可以自產自銷，也有權散賣給別的酒店。

有這些內在的支撐，才有蘇軾在樓下看到的那團光霧。

夜幕下的開封城光怪陸離，它就像個突然出現在歷史天空下的奇跡。宋之前沒有過，宋之後也再沒有呈現，甚至仁宗朝之後，它就有些失色了。這時有個問題要提出來。

在以前的敘述裏，仁宗朝給我們的印象是對外戰事失利，不斷妥協。對內墨守成規，得過且過。尤其是仁宗本人太寬容，太軟弱了，他縱容得自己的臣子都敢當面無禮。這樣的皇帝當得實在太失敗！

可為什麽開封城變得這樣繁華茂盛了呢？這是怎麽搞的。

其中的道理，可以參照歷史上和宋仁宗截然相反的著名皇帝，如漢武帝。這是位真正的大人物了，對內對外一律鐵腕政策，不管是國內的豪強，還是塞外的匈奴，只要惹了他，沒有不倒黴的。讓千年之後的漢人都為之自豪。

了不起的皇帝，純爺們！

稍等，去看當時的民間生活，以及國家成色。這裏首先要澄清，沒人說他北伐匈奴不對，我本人更沒有受虐趨向，說必須與異族百年好合，像宋朝這樣用錢買和平才怎樣先進和諧。要說的是連年戰爭，威加天下，他本人強如天神之後，漢朝百姓們的生活。

不用我說，看他自己的《罪己詔》－－“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，靡費天下者，悉罷之！”

這是條無可奈何的真理，無論是出於什麽樣的目的，不管戰爭是打勝了還是輸慘了，對國力、民生的消耗都是驚人的。就算以漢武帝之前的文景之治攢下來的家底，也承受不住沒完沒了的征伐。還有，這道《罪己詔》不僅是對戰爭的總結，更是對內政的懺悔。

他以強權統治國內，用各種辦法把民間的錢收歸國有，支持他去做那些千秋偉業。這些事情加在一起，除了匈奴被他趕得遠遠的之外，漢朝人已經辛辛苦苦幾十年，一夜回到解放前，徹底貧窮了。

在這種對照下，看著開封城裏的繁華，才能映射出宋仁宗的智慧。相對於漢武之強硬，來體驗宋仁的“柔弱”，他是怎樣在外族欺侮、內臣無禮的境地下，把國家治理得這樣文明昌盛的呢？

這是個大課題，可以寫出一篇歷史研究生的畢業論文。可惜資料實在太少，就算是大師級的人物，也只能是分析和猜想。宋仁宗一直默默地隱藏在幕後，他的臣子們不管是怎樣的性格，都可以暢所欲言，沒有生命危險的為國家做事。

狄青除外，他的死，一部分也是他心理承受力差些。

請問這種施政的手法，是不是很高妙呢？而他的臣子們，也都對他百分之百的忠心，從來沒人想過背叛他。你說奇不奇怪？他本是最理想的被篡位者啊！

拋開這些都不講，只說他的仁慈和這一城的繁盛，就是對他的子民們的最好恩賜。那麽下邊就可以看一下，他的臣子們是怎樣回報他的。

終人一生，都有困惑，要怎樣才能看清楚一個人呢？古人雲，懂得看人背後的，是聰明人；能在背後看人的，是奸雄。

可是，就算看遍了一個人的前面背後，他還有不同的側面。更要命的，人生沒有平行線，只要兩兩相看，就總有互相的高低……人生最多的還是上下看。那時貴賤分隔，人情怎一個冷暖了得。

就連貴為一國之君，也終有一天會這樣傷感。他終究會明白，皇帝這個職稱其實跟美人一樣，再光輝燦爛的頭銜，也會隨著年華老去。是人生至尊嗎？您可千萬別生病。

自從仁宗這次病了之後，他就發現，他的臣子們一邊熱衷於替他打理江山，另一方面，突然間集體煥發了空前的熱情，用來……給他尋找繼承人。要說這也是憋了很久的事了，西北打仗、南方叛變、黃河鬧水甚至皇上生病，這些事哪一樣都是文官集團們不懂的啊，可算是皇上本人善解人意，突然間病倒了，參考下仁宗的年齡，47歲，以往的健康，經常昏迷。太棒了，各位仁兄，我等齊心合力，做一件真正的大事情吧！

要是有誰猶豫，請大家鄙視他，因為他忘了當年那件轟動開封城的鬧劇。

那時是皇祐二年（公元1050年），同時期比較著名的事，就是全體動員，狠K皇貴妃她大伯父張堯佐。正在文官集團熱身已畢，準備在包拯等人的帶領下大打出手時，皇宮門前突然來了兩個人。一個是普通男青年，一個是和尚，聽口音還是江西省那邊的。

當天這兩個人直接就往皇宮裏走，那架勢就像這是他們的家，想來就來，想進就進，再自然不過了。當時衛士們比較掃興，他們出面把人攔住了。歷史證明，要是這兩人當天進去了，這出戲就會加倍的精彩。

“幹什麽的？”衛士喝問。

青年仰頭不理，神態倨傲。那個和尚莊嚴神聖地說了一句，“不得無禮，這乃是當年聖上龍種，太子也。”

晴天霹靂，太子下凡。大宋朝當時誰都知道，皇帝有過3個兒子，可都沒活過3歲，從哪兒冒出來這麽大個“太子”？！

衛士們的表情就像生吞了200多只蒼蠅，兩瘋子，給我滾！不由分說把這兩個人趕走。

這就犯了個原則性的錯誤。當異常情況出現時，是嚴格地控制住局面好，還是把問題扔到民間好？要知道這可是天下繁華第一，有史以來最大的都市。

超過100萬的居民！

這一僧一青年被趕離皇宮後，直奔鬧市街頭，站在人群最多的地方，開始了演講。由於內容實在火爆，人潮洶湧，立即把他們圍了個水洩不通。

據和尚講，這位青年來例隆重，起因是他的媽媽。該媽媽在20多年前是皇宮裏的宮女，也就是最高檔的使喚丫頭。全人類都知道，女孩兒的命運是不確定的，就看她嫁了什麽人，或者被什麽人喜歡了。這位傳奇性的母親就是這樣。她被當今皇帝仁宗給“喜歡”了。

之後的發展急轉直下，出於這樣的或者那樣的不便於公開的原因，她被趕出了宮門，流落到民間。註意，被迫害的時候，她已經有了仁宗的骨肉。

――他就是現在站在你們面前這位青年！他就是大宋全體臣民盼望了N多年的皇太子！

和尚的演說結束，周圍的群眾目瞪口呆。真的……假的？這沒法確定，不過自古以來最有趣的就是圍觀效應。經過現場眾多不明真相的群眾的圍觀，皇太子大街回憶生平記這出戲，已經瞬間傳遍全開封城。

當然，也傳進了官方具體負責人，當時的開封府尹錢明逸的耳朵裏。錢大人一聽，這還了得？馬上把人給我抓回來，妖言惑眾，冒認皇親，陷陛下於……那個意外的香艷境地，成何體統！

可是人抓回來後，他的樂子就大了。只見一直一言不發，神態冷傲的“皇太子”殿下突然凝視著他，高傲地說了一句：“明逸安得不起！”

錢明逸一聽就傻了，這是多麽的親切，親切裏飽含著對自己的臣子身份的蔑視。明逸……他真的很有皇太子風範！不由自主的，他真的站起來了。

站起來之後，他就慢慢地轉變了心態。史書裏沒有繼續交代他發現了什麽，不過他給出的判斷是，把這位“皇太子”殿下發配汝州編管。註意，這是個不太重的懲罰，等於還沒有徹底否認這人的皇太子身份。不然就是大逆罪，必斬無疑。

事情到了這一步，可以說深得宋朝法治社會的治理神髓。事情很大，罰得很輕，大事化小，趕走了事，讓社會繼續平穩，讓謠言沒有折騰的機會。錢明逸除了一時慌張，被吼起來之外，沒什麽丟人敗事的地方。可事情仍舊搞大了，原因嘛，同樣因為這是在宋朝。

宋朝政治寬明，不僅頂級大臣在皇帝面前可以保持尊嚴，在官場裏，也沒有什麽官大一級就是爹媽的惡習。錢明逸被自己的下屬給告發了。

一位開封府的推官參了自己的主官一本。說錢某辦事不妥，讓造謠者回到民間，等於支持造謠繼續造謠。

比如現在京城裏關於皇帝私生子的傳說就有了很多新版本。進入到彈劾程序，事情終於讓皇上本人知道了，那時仁宗還很清醒，他想了又想，20多年前和某個宮女……有點太久了，想不清哎。於是難題交給了一位傳奇性的大人物處理。

知諫院包拯包大人出馬。

地球人都知道，包拯辦案的力度空前絕後的強大。幾天的時間，事情就水落石出了。這個男青年姓冷，叫冷青，就是開封本地人。他媽媽的確曾在宮裏服役，出宮後嫁給了一個醫生叫冷緒。先生了一個女兒，第二胎才有了冷青。

冷青和家裏人不和，跑到江西廬山附近胡說八道，破壞生母的清白，和皇帝攪在了一起。至於那個和尚，他是第一個不明真相，胡亂激動的圍觀群眾。

案子大白，冷青被斬首示眾，宋朝的臣民們心情卻很覆雜。說實在的，他們多希望這事兒是真的，一位健康的成年的皇太子憑空出現，是帝國最大的驚喜，誰管他是不是明媒正娶生出來的。人人都知道，現在的仁宗皇帝身世不就蠻曲折的嗎？

而且縱觀兩宋歷史，憑空出現的皇太子是真實存在的。歷史證明，只要名分說得過去，一切都皆有可能！

回到原題，假太子上街事件後，立真太子的事就被提上了日程。前面說過，這是文官集團們所能做的有限幾件事之一，幾乎每個人都竭盡全力，使出了各自的絕招，來說服皇帝，成就這件“帝國最重大事件”的成功。

過程很精彩，有幾位中華歷史上的大名人露出了真實的本相。

第一個人叫範鎮，他不算很有名，相信千年之後沒多少人知道他的存在，可他在仁宗朝裏算個人物，起因在20年前的一次科考。

那時正是宋、夏戰爭開戰的前夕，王隨、陳堯佐、韓億、程琳、石中立等老人幫主政，那一屆的科考出現了醜聞，他們的大批親信子弟都考中了，結果大清洗，本來是禮部試第一名的範鎮被連累。到手的殿試前三名被剝奪，落到了第79位。

他本可以當場反對，但選擇了沈默。這種氣度和涵養讓他瞬間成名，每個人都牢牢地記住了他。這是條真理，人是必須成名的，不管你用什麽方式，什麽渠道成的名，只要有名，就有一切。

範鎮以殿試第79名的劣等成績進入官場，升遷速度卻非常驚人，十幾年之後，到了仁宗生病的這一年，他做到了言官的首領，成為宋朝的頂級官員。

這時要澄清一點，一個時代裏，不管有多少卑鄙齷齪、貪戀權貴的人，高貴清白的人永遠都是存在的，盡管很少。範鎮就是其中之一。他在科考時表現出的氣度貫穿了他的一生，甚至愈老彌堅，從輕視名位，到後來連生死存亡都不屑一顧。

只要他認為他做的是對的。

他在仁宗病剛剛見好時，沒跟任何人商量，就直接寫奏章，提議立皇太子，確定國家的接班人。他犯戒了，不僅得罪了皇帝，連中書省政事堂裏的宰相們都對他怒不可遏。

皇上的病還沒全好，你就不能等等？病人本身就敏感，再跟敏感的人說最可疑的事，你的腦袋進水了吧。將心比心，仁宗統治天下三十多年，恩德之厚古今第一，一旦病了，馬上就有人跳出給預備後事，忙著找接班人，換誰誰不急？這是什麽人心世道！

宰相們更憤怒。當時文彥博們剛剛搞倒了樞密使狄青，正是獨掌大權的時候，這樣重大的事，居然繞過了當家人，直接找大領導說事，你還把我們放在眼裏嗎？

更重要的是，誰告訴你的這事我們就不想幹了？！

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