但不管怎樣，公元976年10月20日那個夜晚還是過去了，時間……繼續流動，不以任何人的死亡而稍微停頓。

趙匡胤死，趙光義即位，天下第一富貴權柄驟然轉接，但一切波瀾不驚。在《宋史》的記載中，明確地記錄著“開寶九年冬十月癸醜，太祖崩，帝遂即皇帝位。”

就是這樣的簡單，趙匡胤死了，他的二弟趙光義即皇帝位，其間沒有任何的蹊蹺、謎團，更沒有任何人有過什麽異議，或者不尋常的舉動。

因為，緊接著就是“大赦，常赦所不原者鹹除之。”之後，“群臣表請聽政”，而趙光義“不許”，“宰相薛居正等固請”，趙光義才勉強同意——“乃許”，並在即日起，“移禦長春殿”。

他是合理合法的皇帝了。

對於趙匡胤，人世間給他最後的一點印跡是“群臣謁見萬歲殿之東楹，號慟殞絕。”只是一片哭聲而已。緊接著就是商量怎樣埋葬他了，而那極其的簡單，在中國都執行了上千年，是一整套完整的、規範的專流程作業了，真是再容易不過。

給趙匡胤定廟號，“太祖”，無論如何，誰也沒法否認是他親手開創了宋朝；給他定謚號，曰：“英武聖文神德皇帝。”

《宋史》中給他的蓋棺定論是——“五季亂極，宋太祖起介胄之中，踐九五之位，原其得國，視晉、漢、周亦豈甚相絕哉？及其發號施令，名藩大將，俯首聽命，四方列國，次第削平，此非人力所易致也。建隆以來，釋藩鎮兵權，繩贓吏重法，以塞濁亂之源。州郡司牧，下至令錄、幕職，躬自引對。務農興學，慎罰薄斂，與世休息，迄於丕平。治定功成，制禮作樂。在位十有七年之間，而三百餘載之基，傳之子孫，世有典則。遂使三代而降，考論聲明文物之治，道德仁義之風，宋於漢、唐，蓋無讓焉。嗚呼，創業垂統之君，規模若是，亦可謂遠也已矣！”

以上文字，取自《宋史·太祖本紀》，看著像是極力在為趙匡胤歌功頌德，可是古人文筆精妙，尤其是此文為元朝人所撰，是好是壞，褒貶之間要細細地玩味。比如“考論聲明文物之治，道德仁義之風，宋於漢、唐，蓋無讓焉。”

只說了文物之治，道德仁義之風，武功大治則一點不提。這說來似乎也無可厚非，誰讓宋朝在武功上一敗塗地呢？而宋朝的朝政制度，尤其是軍事制度，絕大部分都由趙匡胤一手創立的，並且一以貫之，三百年不變。

以元朝人的勝利者身份，能說出這樣的話，似乎已經非常的厚道了。但真的是這樣的嗎？

但已無須細辯了，趙匡胤的一生，筆者已經勉運拙筆，恭錄於上了，其中的是非曲直，偉岸卑微，相信一切公道自在人心，我們每個人的心中都因此而有了一個明暗參半，但又寬容博愛的趙匡胤。這就足夠了。至於他的千秋功罪，是否給宋朝打下了積貧積弱的底子，卻沒法蓋棺定論。

因為他的生命是被突然終結的，宋朝的國運、權柄，它的施政綱領，也是突然間拐了彎的，這甚至帶動了我們整個民族的命運跟著一起滑向了一個不可預知的境地。

而這些，都隨著趙匡胤的突然死亡拉開了序幕。如果他不死，如果他還能再多活幾年，事情還會是這樣的嗎？

這是一個絕望中的猜想，註定了沒有答案……在當時，也沒有任何人能預知到這些。每個人都爭著擦幹了眼淚，向新一任的皇帝聚攏，去進行下一輪的權力游戲。

公元976年10月21日之後，趙匡胤冰冷的屍體躺在棺柩裏，被孤零零地安置在皇宮的一個角落，要等到第二年的春天，公元977年的4月27日，他才被運往洛陽，葬入由他本人選定的陵墓裏。

他死時，大雪紛飛，天寒地凍，當他落葬入土為安時，他的故鄉洛陽已經春滿人間，柳絮紛飛了……新的一年已經開始，歷史也翻開了新的一頁。

第二部 太宗真宗卷

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