第十二章 瑪吉阿米 (2)
關燈
小
中
大
阿米的活著，獻出了自己的生命？他們心甘情願，滿懷歡喜，把為了別人的愛情，付出自己的一切看成是人的本能、西藏的本能，就那麽平平淡淡、理所當然地奉獻著，死亡著。倉央嘉措和瑪吉阿米是幸運的，愛情是幸運的，把愛情高置於精神峰端的信仰也是幸運的。
“幸運的瑪吉阿米一定見到了倉央嘉措，因為不知從哪一天開始，她再也不去布達拉宮和八廓街之間的路上徘徊了。好像吃了定心丸，她就在避難中等待，等待時來運轉，等待倉央嘉措的到來。但是她常常等來的是‘隱身人血咒殿堂’的搜查，是獨眼夜叉和豁嘴夜叉的襲擾。好幾次她都出去了，她不想連累別人，就想自己死掉算了，她難分難舍地托付著孩子：‘這是倉央嘉措的骨血，留下來就是留下佛種，留下情緣和最好最美的一切。’然後走出掩護她的女人，鶴立雞群地單零著，朝著獨眼夜叉和豁嘴夜叉亮出了生命最後的光彩，那就是死亡面前的坦誠。
“但是這次，獨眼夜叉和豁嘴夜叉改變了方法，不是殺，而是誘。他們從身上抓出了松耳石、大瑪瑙、金鏈金鐲、翡翠珠寶，姑娘們來啊，這麽多財寶做聘禮，娶一個媳婦，沒有人不肯，真正不肯的就一定是瑪吉阿米了。他們第一個問的就是瑪吉阿米：‘肯不肯呢，全是你的，而且這只是訂婚的，結婚以後還有更多的，我們是西藏最富裕的人家。’瑪吉阿米搖搖頭，不要，不肯。他們留意地看了看她，確定她是該殺的目標之一，又去問別的姑娘，一個個問下去，居然都是不要，不肯。
甘霖做曲的美酒，
智慧天女正當壚……
“露娜街的姑娘們都是‘智慧天女’，一眼就識破了，什麽金銀財寶，比起瑪吉阿米的命，便成了糞土。她們都不要，都不肯，難道都是瑪吉阿米？真正的瑪吉阿米喊道：‘不要再讓別的姑娘受罪了，我是瑪吉阿米，我跟你們走。’兩個夜叉不相信，一把將她推倒在地：‘滾開，還想以假亂真，我們不會上當了。’幾個姑娘過去扶起了瑪吉阿米：‘仙女，仙女，你不能這樣，你死了我們怎麽辦？保護你是我們的福氣，你可不能對不起我們，對不起已經為你死去的姐妹。好好活著，你死了我們全死。’瑪吉阿米再也不敢死了。活著，依然是逃亡避難。這期間，小秋丹遠遠離開了她，他的商人身份已被識破，人家知道他在哪裏瑪吉阿米就在哪裏。他就把那些眼線帶離了露娜街，露娜街上的女人們，拜托了。
“其實應該拜托的不僅僅是露娜街上的人，還有羊圈裏的羊、狗窩裏的狗、富人家的馬、窮人家的驢。那時候常常有突然襲擊式的‘清人頭’，類似後來的查戶口。羊知道瑪吉阿米來了，就擠擠蹭蹭把她包圍在中間，水洩不通，頭羊和公羊們守在羊圈外圍，嚴陣以待。狗知道瑪吉阿米危險了，就跟著她，一直跟著她，家狗野狗都跟著她，黑壓壓一群，此起彼伏地叫著，‘清人頭’的藏兵再大膽也不敢過來了。還有馬和驢，都有過馱著瑪吉阿米和孩子逃跑的時候，那個速度是箭鏃追不上的。
“一次瑪吉阿米病了，很重，頭痛，發燒，渾身都腫了。露娜街的人不敢去請藏醫，生怕請來一個多嘴的，見利忘義、邀功領賞的。瑪吉阿米說：‘我死就死了，不要再牽連到孩子。’更何況藏醫都是寺院裏的喇嘛，誰知道他們能不能寬容地對待倉央嘉措的情人，他們跟‘隱身人血咒殿堂’有沒有關系呢？突然有人跳起來，我有辦法了。他叫了兩個人，騎馬出去，騎馬回來，便把大昭寺的藏醫請到了跟前。那藏醫是被人蒙住了眼睛的，並不知道自己來到了什麽地方，只覺得被人抱在馬背上，東南西北胡亂跑，跑得暈了頭，才說是到了。藏醫說：‘你們這樣對待一個行善救人的藏醫喇嘛是有罪的，好事情去了，壞事情來了，等著瞧啊。’蒙了他眼睛的那人跪下來戰戰兢兢說：‘上師啊，我們給你磕頭了，原諒我們天大的罪過，我們是唱著六世達賴喇嘛倉央佛寶的情歌去請你的，我們唱著唱著就哭了。’藏醫喇嘛再也沒有埋怨，虔誠地號了脈，從藥囊裏取了藥，這才說：‘蓮花生大師保佑，大醫聖宇陀上人保佑，保佑她，也保佑你們，你們做對了。’他已經猜到他在給誰看病，卻不知道這是在哪裏。離開的時候他主動說：‘蒙起來，把我蒙起來。’
“病好後，又過了一年避難躲災的日子，瑪吉阿米要走了。這時候倉央嘉措還沒有被罷黜和押送京師，她說她要去見倉央嘉措，是早就說好了的。就在‘魯納羯’，後來發現了《地下預言》的地方，是死是活都要去。魯納羯姆——魯納羯的仙女，就要回到老地方去了。
拌合聖潔的誓約，
飲下不墮三惡途。
“我過去一直沒有搞清楚‘魯納羯’在何處，只能肯定它不是露娜街，不然瑪吉阿米不會離開。她走了以後就再也沒有露面，沒有她活著的影子，也沒有她死去的消息。但是現在，我知道了，我知道‘魯納羯’在什麽地方了。”
智美和梅薩一起問：“什麽地方？”
“就在眼前，我們的腳下。瑪吉阿米居然來到了這裏？不過仔細想想，也沒什麽不可能的，攝政王桑結早已自顧不暇，率性慣了的倉央嘉措接一個明妃來到布達拉宮有什麽不可以？當然很危險，隨時都有可能慘遭‘隱身人血咒殿堂’的殺害，但他和她都已經到了為愛情不怕死的程度，也就一切無礙，穿行自由了。”
香波王子說著蹲下來，在隱隱顯露的仰光門上摩挲著，比劃著一些更加隱蔽的木紋說：“你們看，木紋是什麽？”
智美和梅薩挪到他身後，看了半天：“一條龍？”
香波王子說：“是的，一條龍，一條淺黑的龍，‘魯納羯’就是藏語黑龍王的意思。現在看來，就是在這個地方，倉央嘉措根據修煉中蓮花生大師的開示，發掘了《地下預言》，讓關於‘七度母之門’的消息流行於世，然後又按照蓮師的授記，伏藏了‘七度母之門’即倉央嘉措遺言。”
智美說：“關鍵是怎麽打開它。”
碧秀副隊長一直在旁邊聽他們說話，這時踢了踢地上一根剛才撬挖地磚的小鋼釬，大聲說：“打開容易，叫消防隊員。”
香波王子說：“不能用硬器。用什麽打開，倉央嘉措情歌已經告訴我們了，‘凈水’、‘露珠’、‘美酒’，指的都是酒，而‘當壚’又是賣酒。”
碧秀派人很快找來了一瓶酒。
香波王子打開酒瓶，沿著木紋形成的黑龍王澆了下去。只聽喀喇一聲響，像是鎖鏈斷裂，又像是冰石下地，黑龍王的龍頭和龍尾都翹了起來。香波王子激動得臉色通紅，跪在黑龍王的旁邊，一手扳住龍頭，一手扳住龍尾。他試著用力，輕輕的，輕輕的，毫無動靜，突然一咬牙加大了力氣，只見地面晃動了一下，仰光門忽地升了起來，然後傾斜，像所有的門那樣，緩緩打開了。
驚叫，在場的所有人都發出了一聲驚叫。
對香波王子和梅薩來說，這是“七度母之門”，“七度母之門”終於開啟了。
對警察和大部分喇嘛來說，這是炸藥之門，炸藥終於找到了。
對既是公門警察又是門隅黑劍的碧秀來說，這是瑪吉阿米來過的地方，作為“金剛佑阻”，她很可能留下了倉央嘉措後代的名單。
但是香波王子和梅薩卻沒有預期中的喜悅。香波王子詫異得一屁股坐到了身後梅薩的腳上。梅薩“哎喲”一聲，一把撕住他的肩膀，渾身哆嗦。
香波王子說：“我們發掘到了什麽？我們要的不是這個，是伏藏？”
梅薩也說：“是啊，我們要伏藏，伏藏。”
他們並不是要搜尋炸藥的，他們假裝知道埋藏炸藥的地點，不過是想借碧秀以及警察的力量發掘“七度母之門”的伏藏，沒想到最後發掘出來的真的是炸藥。
智美手伸進勝魔卦囊，摸出卦象萬花筒的羚羊角，再看看。沒錯啊，仍然是“露娜街的瑪吉阿米，蕩鈴子上的露珠”。瑪吉阿米出現在露娜街，露娜街就是“魯納羯”即黑龍王，而“蕩鈴子上的露珠”代表了情歌，情歌又用“酒”昭示了開門的方法，一切都銜接得天衣無縫，怎麽可能不是遺言是炸藥呢？
碧秀喊起來：“局長，炸藥找到了。”
局長帶著兩個消防隊員走過來，低頭看著：一張色彩暗淡的大幅唐卡鋪在地上，唐卡上是一管一管的黃色油紙包裝的炸藥。那些炸藥組成了一個和仰光門同樣寬大的“心”形圖案。
局長嗅了嗅淡淡的硫磺味說：“數一數，多少管炸藥。”
碧秀蹲在門邊數起來，完了說：“一百零八管。”
局長說：“立刻讓所有的喇嘛離開司西平措大殿。”然後又命令消防隊員，“用最快的速度排除炸藥，註意安全。”
香波王子站了起來。他看到包圍著大殿中心的所有外來喇嘛都舉著右手，並起食指和中指，指了過來。他朝自己的兩邊和身後看了看，心說他們在指誰呢？
驀然之間香波王子想起了叛誓者，叛誓者現在唯一要做的，就是共同指認首領，然後得到引爆炸藥的指令。指令必然會在太陽落山之前發出，一旦發出，一千個叛誓者都會奮不顧身地擔當起引爆炸藥的使命。
香波王子看了看表，現在正是太陽落山的時候。
碧秀也意識到面前這些喇嘛就是叛誓者，叛誓者正在指認他們的首領。首領在哪裏？必須立刻清除掉，否則炸藥隨時都會爆炸。他沖著正準備卷起大幅唐卡的兩個消防隊員喊一聲：“別動。”然後前後左右看了看，一雙鷹鷙的眼睛盯上了香波王子。許多人的眼睛都盯上了香波王子。
“你？原來你就是首領，叛誓者的首領？”碧秀說。
“我？我是叛誓者的首領？”香波王子再次看看那些外來喇嘛手指的方向，發現他們的確是指向自己的，不禁“哼哼”一笑。但他立刻意識到這不是玩笑，沒有人會在這個時候在這種問題上跟他開玩笑。他抓抓自己的頭發，回頭走向身後的梅薩，攤開兩手說，“這是怎麽啦？我不知道，不知道為什麽會這樣？”
梅薩正在和智美嘀咕著什麽，這時扭過頭來問：“是真的不知道，還是裝著不知道？”
香波王子說：“我裝什麽？我何必要裝？”
智美說：“叛誓者，叛誓者，堂堂正正的掘藏師，突然變成了陰險惡毒的叛誓者，而且是首領，真沒想到。”
香波王子搖搖頭，困惑驚怕得不知說什麽好。
梅薩更是一臉惶恐和疑惑：“是不是你早就埋下了伏筆？你說過，沒有人知道叛誓者的首領是誰，連他自己都不知道。爆炸前幾分鐘，一千個叛誓者會同時感悟到首領的存在，舉手指向他們的首領。”
香波王子點點頭：“我說過，但不是為了埋下伏筆。”
梅薩又說：“你還說過，叛誓者的首領會在太陽落山之前、機緣到來的時候發出指令，讓叛誓者點火引爆，炸毀布達拉宮，炸死所有進入布達拉宮的人。”
香波王子說：“那都是《地下預言》裏的話。”
梅薩痛苦地搖頭：“別提什麽《地下預言》。你帶著我發掘什麽‘七度母之門’的伏藏，目的就是為了炸毀布達拉宮，完成叛誓者瘋狂的死亡計劃？”
香波王子有口難辯地抓撓著自己：“不是這樣，絕對不是！”
梅薩指著那些舉著右手久久不肯放下的外來喇嘛說：“那麽這些人的舉動怎麽解釋？”
香波王子急得通紅了臉：“梅薩，聽我說梅薩……”
智美高聲說：“別再狡辯了，他們都指向了你，罪惡的叛誓者指向了更加罪惡的首領。”他“哈哈”一笑又說，“原來我們都是一條路上的同志，都要毀滅聖教，只不過你比我們更狠。我和梅薩以及新信仰聯盟和烏金喇嘛，僅僅是要揭穿聖教的虛偽，用它自己的罪惡摧毀它的神聖，你卻要炸毀世界上最輝煌的佛教殿堂和成千上萬佛教徒的生命！”
香波王子不看智美，就看梅薩。
梅薩眼睛裏突然有了冷漠的仇恨：“你應該清楚，懷疑甚至批判一個宗教，那是公民的權力。但要毀滅神聖的宮殿和教徒的生命，那是犯罪！”她悲哀得幾乎要哭，“大陰謀，大詭計，聖教的敵人、格魯巴的克星、走向陰謀的叛誓者，你居然一直在欺騙我。”
香波王子連聲嘆氣，無話可說。碧秀副隊長拿著手銬走向香波王子。香波王子本能地後退著，腦海裏一片翻騰：
叛誓者怎麽會認定我就是他們的首領？我怎麽才能表明我不是？
或者我真的就是？畢竟面前的事實不可回避：所有的叛誓者都按照古老的約定舉起右手指向了我。而他們指向誰，誰就是首領。
我無法證明我不是叛誓者的首領，但我可以做到不發出任何罪惡的指令，不讓叛誓者炸毀布達拉宮，炸死所有進入布達拉宮的人。
或者，神佛讓叛誓者選擇我做他們的首領，就是為了選擇一個一定不會發出罪惡指令的人，保衛布達拉宮，保衛世界佛教的第七次集結？
一千個叛誓者中只有一個首領，一旦他死掉——已經死掉，或者當場死掉，爆炸布達拉宮的指令就不可能發出，《地下預言》駭人聽聞的爆炸預言和叛誓者的罪惡也就會自動消失。
至於“七度母之門”的伏藏，已經與我沒有關系了，它應該屬於梅薩，或者智美。
香波王子眼光一一掃過梅薩、智美、碧秀，平靜地說：“你們不覺得這是一件好事情嗎？我就要死了，沒有人再向叛誓者發出引爆炸藥的指令了。”說著，把手伸向了智美，“給我，把你準備殺我的石器給我，現在用不著你動手了，我自己解決自己。”
智美猶豫了片刻，遞了過去。香波王子攥著那塊繪有佛像的石器，看了看打磨鋒利的青光閃閃的剖面，把像錐子的一頭對準了自己。
碧秀警覺地後退了一步。
梅薩說：“不要嚇唬我，你假裝了一路，現在又要假裝自殺。”
香波王子絕望地說：“你不會再看到我假裝了，我會證明我自己。”說罷舉起石器，朝著自己的咽喉紮了過去。
一瞬間香波王子倒在了地上。但他是被人推倒的。他身上流著血，卻不是從致命的咽喉流出來的，倒地的時候石器滑過脖子，紮破了他的耳朵。
不是梅薩，梅薩下意識地要去推他，卻被人搶先了。
推倒他的人是從叛誓者中跳出來的，壓住他，從他手裏奪走了石器。
香波王子爬起來，吼道：“你是誰？為什麽救我？”
“我是古茹邱澤喇嘛，我不明白，你為什麽要自殺？”
香波王子捏了一把自己的耳朵，看看滿手掌的血說：“我為開啟‘七度母之門’而來，不是為引爆炸藥之門而來。”
古茹邱澤說：“啊，炸藥之門？誰說這是炸藥之門？我修煉的可從來不是炸藥之門。在我修煉‘七度母之門’第五門的最後關頭，我獲得的證悟就是你，就是這扇鋪在地上的門和門裏的‘心’形圖案。還有，我的本尊倉央嘉措幾次出現在我的觀想裏，告訴我，當掘藏大師出現的時候，你要帶領忠於你的喇嘛守候在‘有寂圓滿’的中心，要保衛它並在那裏誦經。福音將在‘心’中誕生。”
香波王子說：“可現在，‘心’就要爆炸了。”
古茹邱澤說：“那不是爆炸，是神速的佛光對世界的照耀，心是悲光柔軟之心，它會洗刷地球，讓戰爭、欺詐、饑餓、病厄以及靈魂的汙染和眾生的貪、嗔、癡、慢、疑消失在無邊廣大的慈愛之中。”
香波王子說：“畢竟是炸藥，跟你說的沒有關系。”
古茹邱澤說：“不會沒有關系。遠古的印度有一個名叫多光的王國和一個名叫慧月的公主。慧月公主脫胎於觀世音菩薩大慈大悲的眼淚，在三世佛前立下誓言，要用純潔的女兒之身修成正果，解脫眾生有情的苦難。對那些在深山老林苦修的僧人，她說：‘我的願望就是讓你們成為觀世音菩薩的後學。’她是阿底峽大師的本尊，是一切羯磨和灌頂之神，代表所有世間佛的法力和尊嚴。她的膚色象征智慧，手中的法器象征救拔之力。她法緣深厚，福力廣大。當她引導弟子進入密法大道時，痛苦的有色界和美妙的虛空界會自然而來。在這片有色界和虛空界裏，我們會看到七個女神的形貌。她們是歐洲度母，亞洲度母，非洲度母，北美洲度母，南美洲度母，大洋洲度母，南極洲度母。就跟她們的名字一樣，她們共同領有地球，卻又分管著不同的領域，她們共同的稱呼就是‘七度母’。”
香波王子說：“都跑到全世界去了，你想讓我幹什麽？”
古茹邱澤說：“在我修煉‘七度母之門’時，我聽到了倉央嘉措的妙音——關於‘七度母之門’最後的證悟，不能依賴修煉，只能依賴香波王子的掘藏。你為什麽不打開看看呢？打開這些黃色油紙的包裝，看看裏面是什麽。”
香波王子說：“不，我的打開也許就是引爆。”
古茹邱澤說：“是的，你是叛誓者的首領，當我們把右手指向你的時候，你已經別無選擇地走進了倉央嘉措的期待。這是你的因緣，也叫宿命。但我已經告訴你了，你引發的不是爆炸，是照耀和洗刷。”
香波王子望了一眼梅薩，仿佛說：也許我是叛誓者的首領，但決不是一個騙子。
梅薩眼裏一片晶瑩：香波王子終於不必用生命去證明他自己了。
這期間，警察都在一旁虎視眈眈，卻不敢對香波王子采取行動。發出引爆指令和引爆炸藥只需一眨眼，快過任何行動。萬一那些叛誓者被警方的行動激怒，或者把警方的行動當成引爆指令，就將無法制止。誰也不知道他們會用什麽辦法引爆炸藥。警察能做的，只是在炸藥和叛誓者之間拉起防線，防止任何人靠近。
碧秀來到門邊，蹲下來看著色彩暗淡的大幅唐卡上排列成“心”形的一百零八管炸藥，問兩個消防隊員：“有把握嗎？”
消防隊員搖頭說：“一點都沒有。”
兩個消防隊員都是排爆專家，經驗豐富，但在今天這個場合——神聖詭秘的宗教氣氛籠罩下的布達拉宮，誰也不敢輕言自己有把握。
碧秀說：“那就讓我來吧。”說著挪過去，掀起了大幅唐卡的一角。
古茹邱澤厲聲道：“那是‘七度母’唐卡，是伏藏，不是你們應該沾手的，趕快離開。”
香波王子這才看到色彩暗淡的大幅唐卡上，若隱若現著七個形貌俊秀、儀態萬方的度母。每個度母下面都寫著名字，顯然她們就是古茹邱澤喇嘛剛才說的有色界和虛空界裏的“七度母”。紅色的是歐洲度母，黃色的是亞洲度母，黑色的是非洲度母，綠色的是北美洲度母，紫色的是南美洲度母，藍色的是大洋洲度母，白色的是南極洲度母。
現在他相信了，自己打開的就是“七度母之門”，或者說，“七度母之門”和炸藥之門是同一個門。他既是唯一的掘藏者，又是必須引爆炸藥的叛誓者的首領，既然這樣，很可能就像古茹邱澤喇嘛說的，他引發的將不是炸藥的爆炸，而是佛光的照耀和洗刷。但願，但願，但願，古茹邱澤喇嘛所言不虛。
香波王子看看司西平措華麗的頂棚，又看看圍繞大殿中心的那麽多喇嘛，走過去，推開兩個消防隊員大聲說：“讓我一個人開啟，也許是爆炸，也許不是。不管是什麽，請喇嘛們離開，警察也離開，趕快撤離布達拉宮，還有梅薩和智美，你們也離開。”
碧秀說：“我不會離開，我一定要等到瑪吉阿米出現。”
叛誓者中也有人喊道：“我們不會離開，我們已經發過誓了。”
這時門口有人拍起了巴掌，許多喇嘛都拍起了巴掌。仿佛是一種信號，包圍著大殿中心的外來喇嘛紛紛後退，迅速讓出了大部分空間。
一個重要時刻突然降臨，來自世界各地的高僧大德出現在了司西平措大殿。參加世界佛教第七次集結的上座比丘，按照神示的時間，準時走進了發掘“七度母之門”伏藏的現場。
古老的南傳佛教、北傳佛教、上座部、大眾部、小乘佛教、大乘佛教、金剛乘佛教、中觀派、瑜伽行派的代表，強大的藏傳佛教、漢傳佛教、喜馬拉雅山以南印度和尼泊爾佛教、東南亞佛教、日本佛教的代表，後起的北美藏傳佛教、歐洲藏傳佛教的代表，佛教四大聖地：釋迦牟尼誕生之地藍毗尼花園、釋迦牟尼成道之地菩提伽耶、釋迦牟尼初轉法輪之地鹿野苑、釋迦牟尼圓寂之地拘屍那伽的代表，東方兩大佛教奇跡柬埔寨的吳哥古跡、印度尼西亞的婆羅浮屠的代表，中國四大佛教名山文殊道場五臺山、觀音道場普陀山、普賢道場峨眉山、地藏道場九華山的代表，以及北京、青海、四川、雲南和內地各省大寺名剎的代表，都來到了布達拉宮。他們不可能全部進入司西平措大殿，但代表的代表是必須到場親眼目睹“七度母之門”伏藏的現世的，這是第七次集結的主要目的。
走進大殿的還有榮耀的東道主：中國以及西藏佛教協會的領導、布達拉宮管理委員會主任、布達拉宮峰座大活佛、拉薩三大寺以及各大寺院的住持活佛。
香波王子撲通一聲跪下，閉上眼睛，雙手抱住了頭。他覺得只有這樣才能掩飾自己驚訝、喜悅、擔憂、惶恐、期待等等膠結在一起的感情，也才能迫使自己平靜下來，一如既往地表達自己的虔誠、智慧和勇敢。
已經不可能疑慮和躊躇了，不管前方出現什麽：爆炸還是照耀、死亡還是再生，他都必須硬著頭皮走下去。
有個歐洲喇嘛用藏語驚叫一聲：“炸藥？這裏怎麽有炸藥？”
香波王子倏然擡起頭說：“不，不是炸藥，是伏藏，‘七度母之門’的伏藏。”說著，伸手握住了一管黃色油紙包裝的炸藥。
局長幾步跨到碧秀跟前：“制止他，萬一引爆了呢？”
碧秀說：“已經不可能了，除非能夠代替他。”
局長說：“我去代替。”
碧秀摁住局長，自己轉身撲向香波王子，卻被古茹邱澤喇嘛擋住了。梅薩和智美也過來，用身體護住了香波王子。
所有人的眼睛都盯著香波王子。司西平措大殿鴉雀無聲。
香波王子把那管炸藥合在雙手中輕輕搓了一下，一咬牙，哧啦一下撕開了黃色油紙的包裝。
轟的一聲響，不是炸藥的爆炸，而是人群的驚叫。撕開的黃色油紙裏，不是炸藥，而是一卷偽裝成炸藥的唐卡。
香波王子長出一口氣，一卷一卷地撕開，把組成“心”形圖案的一百零八卷全部撕開，發現都是用黃色油紙偽裝成炸藥的唐卡，一百零八幅唐卡，一百零八位護法神，從左至右分別是：忿怒明王二十九眾、飲血金剛二十一眾、甘露漩明王十三眾、紅金剛亥母三十七眾、黑閻摩敵八眾。
梅薩過來幫他一卷一卷鋪在地上，不禁問道：“怎麽都是護法神？”
香波王子說：“護法神至少有兩種含義，一是威懾外道，保護佛法，二是威懾眾生，使其信服。所以它的位置一般都在前面緊挨著被守護者。能發掘這麽多護法神，說明下面一定就是‘七度母之門’。”
梅薩又問：“那麽下來怎麽辦？”
香波王子興奮地搓著兩手：“我也不知道。”
古茹邱澤喇嘛也意識到出現一地的護法神唐卡非同尋常，激動地大聲說：“伏藏，伏藏，馬上就是最後的伏藏倉央嘉措遺言了，起了，起了。”
立刻傳來引經師高亢洪亮的聲音：“唵——巴——紮——叭——咪——吽——”就像創世者在混沌開蒙前的宣言，以天籟般的洪亮在司西平措大殿回蕩。
來參加第七次集結的上座比丘、活佛喇嘛、僧俗官員就像聆聽佛祖釋迦牟尼的法音那樣，沈浸在如雷貫耳的莊嚴肅穆之中。很快，有人跟上了，所有在場的僧人都跟上了。交響樂般宏大的氣勢，推動著經咒的浪潮，變成了唯一的存在，讓人想不起，世界上除了經聲還有什麽。
香波王子矚望那些東方和西方的福音轉播者，仿佛看到如此輝煌的聲音對心靈的沖撞就像原子彈對山脈的轟擊。爆炸出現了，那是心的爆炸，也是心的照耀。他身後是梅薩和智美。梅薩一臉驚異和惶恐：這就是佛教？這就是倉央嘉措遺言要詛咒的佛教？
還有碧秀，一瞬間他忘了自己還負有懲罰倉央嘉措後代的使命，挺身而立，感佩地望著香波王子和誦經的僧人，禁不住張張嘴，也想跟著他們發出自己的聲音，卻發現自己不僅不會，也不配，總有一種相形見絀的感覺讓他在誦經的時候舌頭硬起來。他摸了一把那張刀斧砍鑿的臉，眼睛裏天生的兇光頓時又閃亮起來。
誦經的浪潮變得低沈而舒緩。所有人都矚望著香波王子，都把期待投向了他。他們都知道，結束了對一百零八位護法神的祈禱之後，真正的掘藏、最後的開啟就要來到了。
香波王子趴到地上，掀起了襯托著一百零八位護法神的大幅“七度母”唐卡。下面還是一層四棱原木拼起來的木地板，清晰地顯現著一扇圓圓的焰火門，就像佛陀背景上的明慧之光，熠熠地跳躍著。
梅薩雙手抱到胸前，按壓著咚咚不已的心。智美盯著焰火門，手伸進勝魔卦囊，胡亂揣摩著。
碧秀在對面大聲問：“知道怎麽打開嗎？”
香波王子不回答，但他是知道的，他比任何人都多看到了一樣東西，那就是孔雀的尾毛。不，不是尾毛，是樹結。那焰火門的一側，有一個樹結。就像孔雀尾毛一樣，一輪一輪的藍色木紋中間，是一個更藍的核。那核又像睜大的眼睛，朝著香波王子亮亮地眨巴著。最閃亮的一點是一個凸起的按鈕。
香波王子摩挲著按鈕，輕輕一摁，沒反應。再摁，還是沒反應。又摁又摁又摁，都沒有反應。他屏住呼吸思考著，突然喘口氣，蹲踞著朝後挪了挪，仔細觀察孔雀尾毛一樣的藍色樹結，一首倉央嘉措情歌自心靈深處油然而出，他唱起來：
印度東方的孔雀，
門隅深處的鸚哥，
生地各不相同，
都來拉薩會合。
唱著，香波王子從脖子上取下了鸚哥頭金鑰匙。顯然他這把祖傳的鑰匙、他的護身符，是用來開啟孔雀尾毛的。生地不同的“孔雀”和“鸚哥”已經在拉薩會合，但“孔雀”並不坦蕩直率，它顯示的是凸起的按鈕，而不是凹陷的鎖孔。按鈕是需要密碼的，也就是說，他這把鸚哥頭的金鑰匙直接開啟的還不是面前熠熠閃爍的焰火門，而是另一個隱藏著密碼的地方。密碼，密碼，密碼，哪裏是鸚哥頭必須得到的“孔雀密碼”？
香波王子把焰火門上孔雀尾毛一樣的樹結指給他們看，然後起身望著智美，希望占蔔之神能幫助自己找到密碼。
智美搖搖頭，他在金頂結束了最後一次“母占蔔”，又在司西平措大殿完成了最後一次“子占蔔”，蔔神已經不來安駐了，他沒辦法，只能等待香波王子的發掘。
香波王子又望望梅薩。
梅薩說：“掌握密碼的也許是個人？”
香波王子說：“如果是人，就一定是瑪吉阿米，因為孔雀尾毛是瑪吉阿米的標志，我這把鸚哥頭金鑰匙般配的應該就是她了。還因為她是唯一沒有以轉世形態出現的倉央嘉措的情人。她既然掌握著孔雀密碼，自然就應該出現在這個焰火門上顯示孔雀尾毛的時刻。”香波王子四下看看，“該出現了，為什麽還不出現？”
梅薩突然收回眼光，低視著鼻尖像是在凝望自己，緊張而恐懼的神色裏流露出無法自已的驕傲：“原來，原來，原來是開門的密碼，我想有可能瑪吉阿米沒必要出現了，有可能她的標志孔雀尾毛和‘七度母之門’沒有任何關系，更有可能她什麽也不是，她的存在只是個誤解，只是個多餘。但是現在看來，她必須露面了。”
香波王子望著她：什麽意思？
梅薩說：“有些話你早就說過，情歌裏的‘孔雀’指的是瑪吉阿米，‘鸚哥’指的是倉央嘉措本人。但我一直不相
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）
“幸運的瑪吉阿米一定見到了倉央嘉措，因為不知從哪一天開始，她再也不去布達拉宮和八廓街之間的路上徘徊了。好像吃了定心丸，她就在避難中等待，等待時來運轉，等待倉央嘉措的到來。但是她常常等來的是‘隱身人血咒殿堂’的搜查，是獨眼夜叉和豁嘴夜叉的襲擾。好幾次她都出去了，她不想連累別人，就想自己死掉算了，她難分難舍地托付著孩子：‘這是倉央嘉措的骨血，留下來就是留下佛種，留下情緣和最好最美的一切。’然後走出掩護她的女人，鶴立雞群地單零著，朝著獨眼夜叉和豁嘴夜叉亮出了生命最後的光彩，那就是死亡面前的坦誠。
“但是這次，獨眼夜叉和豁嘴夜叉改變了方法，不是殺，而是誘。他們從身上抓出了松耳石、大瑪瑙、金鏈金鐲、翡翠珠寶，姑娘們來啊，這麽多財寶做聘禮，娶一個媳婦，沒有人不肯，真正不肯的就一定是瑪吉阿米了。他們第一個問的就是瑪吉阿米：‘肯不肯呢，全是你的，而且這只是訂婚的，結婚以後還有更多的，我們是西藏最富裕的人家。’瑪吉阿米搖搖頭，不要，不肯。他們留意地看了看她，確定她是該殺的目標之一，又去問別的姑娘，一個個問下去，居然都是不要，不肯。
甘霖做曲的美酒，
智慧天女正當壚……
“露娜街的姑娘們都是‘智慧天女’，一眼就識破了，什麽金銀財寶，比起瑪吉阿米的命，便成了糞土。她們都不要，都不肯，難道都是瑪吉阿米？真正的瑪吉阿米喊道：‘不要再讓別的姑娘受罪了，我是瑪吉阿米，我跟你們走。’兩個夜叉不相信，一把將她推倒在地：‘滾開，還想以假亂真，我們不會上當了。’幾個姑娘過去扶起了瑪吉阿米：‘仙女，仙女，你不能這樣，你死了我們怎麽辦？保護你是我們的福氣，你可不能對不起我們，對不起已經為你死去的姐妹。好好活著，你死了我們全死。’瑪吉阿米再也不敢死了。活著，依然是逃亡避難。這期間，小秋丹遠遠離開了她，他的商人身份已被識破，人家知道他在哪裏瑪吉阿米就在哪裏。他就把那些眼線帶離了露娜街，露娜街上的女人們，拜托了。
“其實應該拜托的不僅僅是露娜街上的人，還有羊圈裏的羊、狗窩裏的狗、富人家的馬、窮人家的驢。那時候常常有突然襲擊式的‘清人頭’，類似後來的查戶口。羊知道瑪吉阿米來了，就擠擠蹭蹭把她包圍在中間，水洩不通，頭羊和公羊們守在羊圈外圍，嚴陣以待。狗知道瑪吉阿米危險了，就跟著她，一直跟著她，家狗野狗都跟著她，黑壓壓一群，此起彼伏地叫著，‘清人頭’的藏兵再大膽也不敢過來了。還有馬和驢，都有過馱著瑪吉阿米和孩子逃跑的時候，那個速度是箭鏃追不上的。
“一次瑪吉阿米病了，很重，頭痛，發燒，渾身都腫了。露娜街的人不敢去請藏醫，生怕請來一個多嘴的，見利忘義、邀功領賞的。瑪吉阿米說：‘我死就死了，不要再牽連到孩子。’更何況藏醫都是寺院裏的喇嘛，誰知道他們能不能寬容地對待倉央嘉措的情人，他們跟‘隱身人血咒殿堂’有沒有關系呢？突然有人跳起來，我有辦法了。他叫了兩個人，騎馬出去，騎馬回來，便把大昭寺的藏醫請到了跟前。那藏醫是被人蒙住了眼睛的，並不知道自己來到了什麽地方，只覺得被人抱在馬背上，東南西北胡亂跑，跑得暈了頭，才說是到了。藏醫說：‘你們這樣對待一個行善救人的藏醫喇嘛是有罪的，好事情去了，壞事情來了，等著瞧啊。’蒙了他眼睛的那人跪下來戰戰兢兢說：‘上師啊，我們給你磕頭了，原諒我們天大的罪過，我們是唱著六世達賴喇嘛倉央佛寶的情歌去請你的，我們唱著唱著就哭了。’藏醫喇嘛再也沒有埋怨，虔誠地號了脈，從藥囊裏取了藥，這才說：‘蓮花生大師保佑，大醫聖宇陀上人保佑，保佑她，也保佑你們，你們做對了。’他已經猜到他在給誰看病，卻不知道這是在哪裏。離開的時候他主動說：‘蒙起來，把我蒙起來。’
“病好後，又過了一年避難躲災的日子，瑪吉阿米要走了。這時候倉央嘉措還沒有被罷黜和押送京師，她說她要去見倉央嘉措，是早就說好了的。就在‘魯納羯’，後來發現了《地下預言》的地方，是死是活都要去。魯納羯姆——魯納羯的仙女，就要回到老地方去了。
拌合聖潔的誓約，
飲下不墮三惡途。
“我過去一直沒有搞清楚‘魯納羯’在何處，只能肯定它不是露娜街，不然瑪吉阿米不會離開。她走了以後就再也沒有露面，沒有她活著的影子，也沒有她死去的消息。但是現在，我知道了，我知道‘魯納羯’在什麽地方了。”
智美和梅薩一起問：“什麽地方？”
“就在眼前，我們的腳下。瑪吉阿米居然來到了這裏？不過仔細想想，也沒什麽不可能的，攝政王桑結早已自顧不暇，率性慣了的倉央嘉措接一個明妃來到布達拉宮有什麽不可以？當然很危險，隨時都有可能慘遭‘隱身人血咒殿堂’的殺害，但他和她都已經到了為愛情不怕死的程度，也就一切無礙，穿行自由了。”
香波王子說著蹲下來，在隱隱顯露的仰光門上摩挲著，比劃著一些更加隱蔽的木紋說：“你們看，木紋是什麽？”
智美和梅薩挪到他身後，看了半天：“一條龍？”
香波王子說：“是的，一條龍，一條淺黑的龍，‘魯納羯’就是藏語黑龍王的意思。現在看來，就是在這個地方，倉央嘉措根據修煉中蓮花生大師的開示，發掘了《地下預言》，讓關於‘七度母之門’的消息流行於世，然後又按照蓮師的授記，伏藏了‘七度母之門’即倉央嘉措遺言。”
智美說：“關鍵是怎麽打開它。”
碧秀副隊長一直在旁邊聽他們說話，這時踢了踢地上一根剛才撬挖地磚的小鋼釬，大聲說：“打開容易，叫消防隊員。”
香波王子說：“不能用硬器。用什麽打開，倉央嘉措情歌已經告訴我們了，‘凈水’、‘露珠’、‘美酒’，指的都是酒，而‘當壚’又是賣酒。”
碧秀派人很快找來了一瓶酒。
香波王子打開酒瓶，沿著木紋形成的黑龍王澆了下去。只聽喀喇一聲響，像是鎖鏈斷裂，又像是冰石下地，黑龍王的龍頭和龍尾都翹了起來。香波王子激動得臉色通紅，跪在黑龍王的旁邊，一手扳住龍頭，一手扳住龍尾。他試著用力，輕輕的，輕輕的，毫無動靜，突然一咬牙加大了力氣，只見地面晃動了一下，仰光門忽地升了起來，然後傾斜，像所有的門那樣，緩緩打開了。
驚叫，在場的所有人都發出了一聲驚叫。
對香波王子和梅薩來說，這是“七度母之門”，“七度母之門”終於開啟了。
對警察和大部分喇嘛來說，這是炸藥之門，炸藥終於找到了。
對既是公門警察又是門隅黑劍的碧秀來說，這是瑪吉阿米來過的地方，作為“金剛佑阻”，她很可能留下了倉央嘉措後代的名單。
但是香波王子和梅薩卻沒有預期中的喜悅。香波王子詫異得一屁股坐到了身後梅薩的腳上。梅薩“哎喲”一聲，一把撕住他的肩膀，渾身哆嗦。
香波王子說：“我們發掘到了什麽？我們要的不是這個，是伏藏？”
梅薩也說：“是啊，我們要伏藏，伏藏。”
他們並不是要搜尋炸藥的，他們假裝知道埋藏炸藥的地點，不過是想借碧秀以及警察的力量發掘“七度母之門”的伏藏，沒想到最後發掘出來的真的是炸藥。
智美手伸進勝魔卦囊，摸出卦象萬花筒的羚羊角，再看看。沒錯啊，仍然是“露娜街的瑪吉阿米，蕩鈴子上的露珠”。瑪吉阿米出現在露娜街，露娜街就是“魯納羯”即黑龍王，而“蕩鈴子上的露珠”代表了情歌，情歌又用“酒”昭示了開門的方法，一切都銜接得天衣無縫，怎麽可能不是遺言是炸藥呢？
碧秀喊起來：“局長，炸藥找到了。”
局長帶著兩個消防隊員走過來，低頭看著：一張色彩暗淡的大幅唐卡鋪在地上，唐卡上是一管一管的黃色油紙包裝的炸藥。那些炸藥組成了一個和仰光門同樣寬大的“心”形圖案。
局長嗅了嗅淡淡的硫磺味說：“數一數，多少管炸藥。”
碧秀蹲在門邊數起來，完了說：“一百零八管。”
局長說：“立刻讓所有的喇嘛離開司西平措大殿。”然後又命令消防隊員，“用最快的速度排除炸藥，註意安全。”
香波王子站了起來。他看到包圍著大殿中心的所有外來喇嘛都舉著右手，並起食指和中指，指了過來。他朝自己的兩邊和身後看了看，心說他們在指誰呢？
驀然之間香波王子想起了叛誓者，叛誓者現在唯一要做的，就是共同指認首領，然後得到引爆炸藥的指令。指令必然會在太陽落山之前發出，一旦發出，一千個叛誓者都會奮不顧身地擔當起引爆炸藥的使命。
香波王子看了看表，現在正是太陽落山的時候。
碧秀也意識到面前這些喇嘛就是叛誓者，叛誓者正在指認他們的首領。首領在哪裏？必須立刻清除掉，否則炸藥隨時都會爆炸。他沖著正準備卷起大幅唐卡的兩個消防隊員喊一聲：“別動。”然後前後左右看了看，一雙鷹鷙的眼睛盯上了香波王子。許多人的眼睛都盯上了香波王子。
“你？原來你就是首領，叛誓者的首領？”碧秀說。
“我？我是叛誓者的首領？”香波王子再次看看那些外來喇嘛手指的方向，發現他們的確是指向自己的，不禁“哼哼”一笑。但他立刻意識到這不是玩笑，沒有人會在這個時候在這種問題上跟他開玩笑。他抓抓自己的頭發，回頭走向身後的梅薩，攤開兩手說，“這是怎麽啦？我不知道，不知道為什麽會這樣？”
梅薩正在和智美嘀咕著什麽，這時扭過頭來問：“是真的不知道，還是裝著不知道？”
香波王子說：“我裝什麽？我何必要裝？”
智美說：“叛誓者，叛誓者，堂堂正正的掘藏師，突然變成了陰險惡毒的叛誓者，而且是首領，真沒想到。”
香波王子搖搖頭，困惑驚怕得不知說什麽好。
梅薩更是一臉惶恐和疑惑：“是不是你早就埋下了伏筆？你說過，沒有人知道叛誓者的首領是誰，連他自己都不知道。爆炸前幾分鐘，一千個叛誓者會同時感悟到首領的存在，舉手指向他們的首領。”
香波王子點點頭：“我說過，但不是為了埋下伏筆。”
梅薩又說：“你還說過，叛誓者的首領會在太陽落山之前、機緣到來的時候發出指令，讓叛誓者點火引爆，炸毀布達拉宮，炸死所有進入布達拉宮的人。”
香波王子說：“那都是《地下預言》裏的話。”
梅薩痛苦地搖頭：“別提什麽《地下預言》。你帶著我發掘什麽‘七度母之門’的伏藏，目的就是為了炸毀布達拉宮，完成叛誓者瘋狂的死亡計劃？”
香波王子有口難辯地抓撓著自己：“不是這樣，絕對不是！”
梅薩指著那些舉著右手久久不肯放下的外來喇嘛說：“那麽這些人的舉動怎麽解釋？”
香波王子急得通紅了臉：“梅薩，聽我說梅薩……”
智美高聲說：“別再狡辯了，他們都指向了你，罪惡的叛誓者指向了更加罪惡的首領。”他“哈哈”一笑又說，“原來我們都是一條路上的同志，都要毀滅聖教，只不過你比我們更狠。我和梅薩以及新信仰聯盟和烏金喇嘛，僅僅是要揭穿聖教的虛偽，用它自己的罪惡摧毀它的神聖，你卻要炸毀世界上最輝煌的佛教殿堂和成千上萬佛教徒的生命！”
香波王子不看智美，就看梅薩。
梅薩眼睛裏突然有了冷漠的仇恨：“你應該清楚，懷疑甚至批判一個宗教，那是公民的權力。但要毀滅神聖的宮殿和教徒的生命，那是犯罪！”她悲哀得幾乎要哭，“大陰謀，大詭計，聖教的敵人、格魯巴的克星、走向陰謀的叛誓者，你居然一直在欺騙我。”
香波王子連聲嘆氣，無話可說。碧秀副隊長拿著手銬走向香波王子。香波王子本能地後退著，腦海裏一片翻騰：
叛誓者怎麽會認定我就是他們的首領？我怎麽才能表明我不是？
或者我真的就是？畢竟面前的事實不可回避：所有的叛誓者都按照古老的約定舉起右手指向了我。而他們指向誰，誰就是首領。
我無法證明我不是叛誓者的首領，但我可以做到不發出任何罪惡的指令，不讓叛誓者炸毀布達拉宮，炸死所有進入布達拉宮的人。
或者，神佛讓叛誓者選擇我做他們的首領，就是為了選擇一個一定不會發出罪惡指令的人，保衛布達拉宮，保衛世界佛教的第七次集結？
一千個叛誓者中只有一個首領，一旦他死掉——已經死掉，或者當場死掉，爆炸布達拉宮的指令就不可能發出，《地下預言》駭人聽聞的爆炸預言和叛誓者的罪惡也就會自動消失。
至於“七度母之門”的伏藏，已經與我沒有關系了，它應該屬於梅薩，或者智美。
香波王子眼光一一掃過梅薩、智美、碧秀，平靜地說：“你們不覺得這是一件好事情嗎？我就要死了，沒有人再向叛誓者發出引爆炸藥的指令了。”說著，把手伸向了智美，“給我，把你準備殺我的石器給我，現在用不著你動手了，我自己解決自己。”
智美猶豫了片刻，遞了過去。香波王子攥著那塊繪有佛像的石器，看了看打磨鋒利的青光閃閃的剖面，把像錐子的一頭對準了自己。
碧秀警覺地後退了一步。
梅薩說：“不要嚇唬我，你假裝了一路，現在又要假裝自殺。”
香波王子絕望地說：“你不會再看到我假裝了，我會證明我自己。”說罷舉起石器，朝著自己的咽喉紮了過去。
一瞬間香波王子倒在了地上。但他是被人推倒的。他身上流著血，卻不是從致命的咽喉流出來的，倒地的時候石器滑過脖子，紮破了他的耳朵。
不是梅薩，梅薩下意識地要去推他，卻被人搶先了。
推倒他的人是從叛誓者中跳出來的，壓住他，從他手裏奪走了石器。
香波王子爬起來，吼道：“你是誰？為什麽救我？”
“我是古茹邱澤喇嘛，我不明白，你為什麽要自殺？”
香波王子捏了一把自己的耳朵，看看滿手掌的血說：“我為開啟‘七度母之門’而來，不是為引爆炸藥之門而來。”
古茹邱澤說：“啊，炸藥之門？誰說這是炸藥之門？我修煉的可從來不是炸藥之門。在我修煉‘七度母之門’第五門的最後關頭，我獲得的證悟就是你，就是這扇鋪在地上的門和門裏的‘心’形圖案。還有，我的本尊倉央嘉措幾次出現在我的觀想裏，告訴我，當掘藏大師出現的時候，你要帶領忠於你的喇嘛守候在‘有寂圓滿’的中心，要保衛它並在那裏誦經。福音將在‘心’中誕生。”
香波王子說：“可現在，‘心’就要爆炸了。”
古茹邱澤說：“那不是爆炸，是神速的佛光對世界的照耀，心是悲光柔軟之心，它會洗刷地球，讓戰爭、欺詐、饑餓、病厄以及靈魂的汙染和眾生的貪、嗔、癡、慢、疑消失在無邊廣大的慈愛之中。”
香波王子說：“畢竟是炸藥，跟你說的沒有關系。”
古茹邱澤說：“不會沒有關系。遠古的印度有一個名叫多光的王國和一個名叫慧月的公主。慧月公主脫胎於觀世音菩薩大慈大悲的眼淚，在三世佛前立下誓言，要用純潔的女兒之身修成正果，解脫眾生有情的苦難。對那些在深山老林苦修的僧人，她說：‘我的願望就是讓你們成為觀世音菩薩的後學。’她是阿底峽大師的本尊，是一切羯磨和灌頂之神，代表所有世間佛的法力和尊嚴。她的膚色象征智慧，手中的法器象征救拔之力。她法緣深厚，福力廣大。當她引導弟子進入密法大道時，痛苦的有色界和美妙的虛空界會自然而來。在這片有色界和虛空界裏，我們會看到七個女神的形貌。她們是歐洲度母，亞洲度母，非洲度母，北美洲度母，南美洲度母，大洋洲度母，南極洲度母。就跟她們的名字一樣，她們共同領有地球，卻又分管著不同的領域，她們共同的稱呼就是‘七度母’。”
香波王子說：“都跑到全世界去了，你想讓我幹什麽？”
古茹邱澤說：“在我修煉‘七度母之門’時，我聽到了倉央嘉措的妙音——關於‘七度母之門’最後的證悟，不能依賴修煉，只能依賴香波王子的掘藏。你為什麽不打開看看呢？打開這些黃色油紙的包裝，看看裏面是什麽。”
香波王子說：“不，我的打開也許就是引爆。”
古茹邱澤說：“是的，你是叛誓者的首領，當我們把右手指向你的時候，你已經別無選擇地走進了倉央嘉措的期待。這是你的因緣，也叫宿命。但我已經告訴你了，你引發的不是爆炸，是照耀和洗刷。”
香波王子望了一眼梅薩，仿佛說：也許我是叛誓者的首領，但決不是一個騙子。
梅薩眼裏一片晶瑩：香波王子終於不必用生命去證明他自己了。
這期間，警察都在一旁虎視眈眈，卻不敢對香波王子采取行動。發出引爆指令和引爆炸藥只需一眨眼，快過任何行動。萬一那些叛誓者被警方的行動激怒，或者把警方的行動當成引爆指令，就將無法制止。誰也不知道他們會用什麽辦法引爆炸藥。警察能做的，只是在炸藥和叛誓者之間拉起防線，防止任何人靠近。
碧秀來到門邊，蹲下來看著色彩暗淡的大幅唐卡上排列成“心”形的一百零八管炸藥，問兩個消防隊員：“有把握嗎？”
消防隊員搖頭說：“一點都沒有。”
兩個消防隊員都是排爆專家，經驗豐富，但在今天這個場合——神聖詭秘的宗教氣氛籠罩下的布達拉宮，誰也不敢輕言自己有把握。
碧秀說：“那就讓我來吧。”說著挪過去，掀起了大幅唐卡的一角。
古茹邱澤厲聲道：“那是‘七度母’唐卡，是伏藏，不是你們應該沾手的，趕快離開。”
香波王子這才看到色彩暗淡的大幅唐卡上，若隱若現著七個形貌俊秀、儀態萬方的度母。每個度母下面都寫著名字，顯然她們就是古茹邱澤喇嘛剛才說的有色界和虛空界裏的“七度母”。紅色的是歐洲度母，黃色的是亞洲度母，黑色的是非洲度母，綠色的是北美洲度母，紫色的是南美洲度母，藍色的是大洋洲度母，白色的是南極洲度母。
現在他相信了，自己打開的就是“七度母之門”，或者說，“七度母之門”和炸藥之門是同一個門。他既是唯一的掘藏者，又是必須引爆炸藥的叛誓者的首領，既然這樣，很可能就像古茹邱澤喇嘛說的，他引發的將不是炸藥的爆炸，而是佛光的照耀和洗刷。但願，但願，但願，古茹邱澤喇嘛所言不虛。
香波王子看看司西平措華麗的頂棚，又看看圍繞大殿中心的那麽多喇嘛，走過去，推開兩個消防隊員大聲說：“讓我一個人開啟，也許是爆炸，也許不是。不管是什麽，請喇嘛們離開，警察也離開，趕快撤離布達拉宮，還有梅薩和智美，你們也離開。”
碧秀說：“我不會離開，我一定要等到瑪吉阿米出現。”
叛誓者中也有人喊道：“我們不會離開，我們已經發過誓了。”
這時門口有人拍起了巴掌，許多喇嘛都拍起了巴掌。仿佛是一種信號，包圍著大殿中心的外來喇嘛紛紛後退，迅速讓出了大部分空間。
一個重要時刻突然降臨，來自世界各地的高僧大德出現在了司西平措大殿。參加世界佛教第七次集結的上座比丘，按照神示的時間，準時走進了發掘“七度母之門”伏藏的現場。
古老的南傳佛教、北傳佛教、上座部、大眾部、小乘佛教、大乘佛教、金剛乘佛教、中觀派、瑜伽行派的代表，強大的藏傳佛教、漢傳佛教、喜馬拉雅山以南印度和尼泊爾佛教、東南亞佛教、日本佛教的代表，後起的北美藏傳佛教、歐洲藏傳佛教的代表，佛教四大聖地：釋迦牟尼誕生之地藍毗尼花園、釋迦牟尼成道之地菩提伽耶、釋迦牟尼初轉法輪之地鹿野苑、釋迦牟尼圓寂之地拘屍那伽的代表，東方兩大佛教奇跡柬埔寨的吳哥古跡、印度尼西亞的婆羅浮屠的代表，中國四大佛教名山文殊道場五臺山、觀音道場普陀山、普賢道場峨眉山、地藏道場九華山的代表，以及北京、青海、四川、雲南和內地各省大寺名剎的代表，都來到了布達拉宮。他們不可能全部進入司西平措大殿，但代表的代表是必須到場親眼目睹“七度母之門”伏藏的現世的，這是第七次集結的主要目的。
走進大殿的還有榮耀的東道主：中國以及西藏佛教協會的領導、布達拉宮管理委員會主任、布達拉宮峰座大活佛、拉薩三大寺以及各大寺院的住持活佛。
香波王子撲通一聲跪下，閉上眼睛，雙手抱住了頭。他覺得只有這樣才能掩飾自己驚訝、喜悅、擔憂、惶恐、期待等等膠結在一起的感情，也才能迫使自己平靜下來，一如既往地表達自己的虔誠、智慧和勇敢。
已經不可能疑慮和躊躇了，不管前方出現什麽：爆炸還是照耀、死亡還是再生，他都必須硬著頭皮走下去。
有個歐洲喇嘛用藏語驚叫一聲：“炸藥？這裏怎麽有炸藥？”
香波王子倏然擡起頭說：“不，不是炸藥，是伏藏，‘七度母之門’的伏藏。”說著，伸手握住了一管黃色油紙包裝的炸藥。
局長幾步跨到碧秀跟前：“制止他，萬一引爆了呢？”
碧秀說：“已經不可能了，除非能夠代替他。”
局長說：“我去代替。”
碧秀摁住局長，自己轉身撲向香波王子，卻被古茹邱澤喇嘛擋住了。梅薩和智美也過來，用身體護住了香波王子。
所有人的眼睛都盯著香波王子。司西平措大殿鴉雀無聲。
香波王子把那管炸藥合在雙手中輕輕搓了一下，一咬牙，哧啦一下撕開了黃色油紙的包裝。
轟的一聲響，不是炸藥的爆炸，而是人群的驚叫。撕開的黃色油紙裏，不是炸藥，而是一卷偽裝成炸藥的唐卡。
香波王子長出一口氣，一卷一卷地撕開，把組成“心”形圖案的一百零八卷全部撕開，發現都是用黃色油紙偽裝成炸藥的唐卡，一百零八幅唐卡，一百零八位護法神，從左至右分別是：忿怒明王二十九眾、飲血金剛二十一眾、甘露漩明王十三眾、紅金剛亥母三十七眾、黑閻摩敵八眾。
梅薩過來幫他一卷一卷鋪在地上，不禁問道：“怎麽都是護法神？”
香波王子說：“護法神至少有兩種含義，一是威懾外道，保護佛法，二是威懾眾生，使其信服。所以它的位置一般都在前面緊挨著被守護者。能發掘這麽多護法神，說明下面一定就是‘七度母之門’。”
梅薩又問：“那麽下來怎麽辦？”
香波王子興奮地搓著兩手：“我也不知道。”
古茹邱澤喇嘛也意識到出現一地的護法神唐卡非同尋常，激動地大聲說：“伏藏，伏藏，馬上就是最後的伏藏倉央嘉措遺言了，起了，起了。”
立刻傳來引經師高亢洪亮的聲音：“唵——巴——紮——叭——咪——吽——”就像創世者在混沌開蒙前的宣言，以天籟般的洪亮在司西平措大殿回蕩。
來參加第七次集結的上座比丘、活佛喇嘛、僧俗官員就像聆聽佛祖釋迦牟尼的法音那樣，沈浸在如雷貫耳的莊嚴肅穆之中。很快，有人跟上了，所有在場的僧人都跟上了。交響樂般宏大的氣勢，推動著經咒的浪潮，變成了唯一的存在，讓人想不起，世界上除了經聲還有什麽。
香波王子矚望那些東方和西方的福音轉播者，仿佛看到如此輝煌的聲音對心靈的沖撞就像原子彈對山脈的轟擊。爆炸出現了，那是心的爆炸，也是心的照耀。他身後是梅薩和智美。梅薩一臉驚異和惶恐：這就是佛教？這就是倉央嘉措遺言要詛咒的佛教？
還有碧秀，一瞬間他忘了自己還負有懲罰倉央嘉措後代的使命，挺身而立，感佩地望著香波王子和誦經的僧人，禁不住張張嘴，也想跟著他們發出自己的聲音，卻發現自己不僅不會，也不配，總有一種相形見絀的感覺讓他在誦經的時候舌頭硬起來。他摸了一把那張刀斧砍鑿的臉，眼睛裏天生的兇光頓時又閃亮起來。
誦經的浪潮變得低沈而舒緩。所有人都矚望著香波王子，都把期待投向了他。他們都知道，結束了對一百零八位護法神的祈禱之後，真正的掘藏、最後的開啟就要來到了。
香波王子趴到地上，掀起了襯托著一百零八位護法神的大幅“七度母”唐卡。下面還是一層四棱原木拼起來的木地板，清晰地顯現著一扇圓圓的焰火門，就像佛陀背景上的明慧之光，熠熠地跳躍著。
梅薩雙手抱到胸前，按壓著咚咚不已的心。智美盯著焰火門，手伸進勝魔卦囊，胡亂揣摩著。
碧秀在對面大聲問：“知道怎麽打開嗎？”
香波王子不回答，但他是知道的，他比任何人都多看到了一樣東西，那就是孔雀的尾毛。不，不是尾毛，是樹結。那焰火門的一側，有一個樹結。就像孔雀尾毛一樣，一輪一輪的藍色木紋中間，是一個更藍的核。那核又像睜大的眼睛，朝著香波王子亮亮地眨巴著。最閃亮的一點是一個凸起的按鈕。
香波王子摩挲著按鈕，輕輕一摁，沒反應。再摁，還是沒反應。又摁又摁又摁，都沒有反應。他屏住呼吸思考著，突然喘口氣，蹲踞著朝後挪了挪，仔細觀察孔雀尾毛一樣的藍色樹結，一首倉央嘉措情歌自心靈深處油然而出，他唱起來：
印度東方的孔雀，
門隅深處的鸚哥，
生地各不相同，
都來拉薩會合。
唱著，香波王子從脖子上取下了鸚哥頭金鑰匙。顯然他這把祖傳的鑰匙、他的護身符，是用來開啟孔雀尾毛的。生地不同的“孔雀”和“鸚哥”已經在拉薩會合，但“孔雀”並不坦蕩直率，它顯示的是凸起的按鈕，而不是凹陷的鎖孔。按鈕是需要密碼的，也就是說，他這把鸚哥頭的金鑰匙直接開啟的還不是面前熠熠閃爍的焰火門，而是另一個隱藏著密碼的地方。密碼，密碼，密碼，哪裏是鸚哥頭必須得到的“孔雀密碼”？
香波王子把焰火門上孔雀尾毛一樣的樹結指給他們看，然後起身望著智美，希望占蔔之神能幫助自己找到密碼。
智美搖搖頭，他在金頂結束了最後一次“母占蔔”，又在司西平措大殿完成了最後一次“子占蔔”，蔔神已經不來安駐了，他沒辦法，只能等待香波王子的發掘。
香波王子又望望梅薩。
梅薩說：“掌握密碼的也許是個人？”
香波王子說：“如果是人，就一定是瑪吉阿米，因為孔雀尾毛是瑪吉阿米的標志，我這把鸚哥頭金鑰匙般配的應該就是她了。還因為她是唯一沒有以轉世形態出現的倉央嘉措的情人。她既然掌握著孔雀密碼，自然就應該出現在這個焰火門上顯示孔雀尾毛的時刻。”香波王子四下看看，“該出現了，為什麽還不出現？”
梅薩突然收回眼光，低視著鼻尖像是在凝望自己，緊張而恐懼的神色裏流露出無法自已的驕傲：“原來，原來，原來是開門的密碼，我想有可能瑪吉阿米沒必要出現了，有可能她的標志孔雀尾毛和‘七度母之門’沒有任何關系，更有可能她什麽也不是，她的存在只是個誤解，只是個多餘。但是現在看來，她必須露面了。”
香波王子望著她：什麽意思？
梅薩說：“有些話你早就說過，情歌裏的‘孔雀’指的是瑪吉阿米，‘鸚哥’指的是倉央嘉措本人。但我一直不相
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）