濕衣服離開了河邊，等回來時，手裏提著裏裏外外兩套新衣服和毛巾肥皂。兩個人再次分開，又跳進河裏打上肥皂洗了一遍，這才舒舒服服、暖暖和和坐到河邊的石頭上。身邊是曬了一地的鈔票，以及證件和手機。

香波王子把裝著大餅和礦泉水的塑料袋丟給梅薩說：“吃吧，吃飽了我們去社會科學院。”

梅薩“哇”地就吐：“快別說吃了。”說著，一腳把塑料袋踢到了身後。

香波王子說：“總要洗洗腸胃吧。”說著咕嚕咕嚕喝光了一瓶礦泉水，然後仰身躺倒，瞇眼望著藍天，感嘆一聲，“我們真是幸運啊，連大糞都在幫助我們。”

梅薩不望他：“說這話真惡心。還吃，別吃了好不好？”

“沒吃啊。”香波王子忽地坐起來。

一陣吧唧吧唧的聲音從身後傳來。兩個人幾乎同時回頭，同時喊起來：“山魈？”

山魈已不在鐵籠子裏，而是被拉蔔楞寺的胡子喇嘛牽狗一樣用繩子牽著，正在享用被梅薩踢到身後的大餅。距離這麽近，他們嚇壞了，趕緊起身。

梅薩迅速從地上拾起晾曬的鈔票、證件和手機，躲在了香波王子身後。

胡子喇嘛說：“我們以前見過。”

香波王子說：“是啊，見過，在拉蔔楞寺。”

胡子喇嘛說：“它好像很熟悉你們，不熟悉的人，給它東西，它都不吃。”

香波王子說：“它是獨腳鬼太烏讓，是護持伏藏的神靈，又是一個已故賢者的寄魂獸，這個賢者名叫邊巴，是我們兩個的老師。他一生研究‘七度母之門’，現在死了，又寄魂於山魈，想繼續關註‘七度母之門’。”

胡子喇嘛說：“原來你們是它的學生，學生見了老師不行禮，逃跑什麽？”

香波王子趕緊把腰彎了彎：“邊巴老師你好。”

梅薩也說：“邊巴老師，你可要保佑我們，我們是來發掘‘七度母之門’的，這也是你的遺志。”

山魈發出一陣人似的“餵餵”聲，似乎是回答：“你們好。”頭卻低著，貪饞地啃著大餅。

香波王子說：“看來它很長時間沒吃東西了，你好像不餵它？”

胡子喇嘛說：“我一個外來的僧人，靠化緣度日，我都吃不飽，還能顧得了它？”

山魈擡起了頭，哭了，眼淚滴答下來。

梅薩說：“太可憐了，邊巴老師。”

香波王子說：“我給你錢，給你錢，你可不能餓著邊巴老師。”

香波王子從梅薩手裏要過幾張還沒有完全曬幹的百圓鈔票遞了過去，看遞不到胡子喇嘛手上，就朝前走了兩步。就在這時，山魈一躍而起，伸出長長的前肢，抓了香波王子一把。香波王子的脖子上頓時有了幾道血印子，丟下錢，趕緊後退。山魈暴躁地撲打著，皺起鼻子和嘴唇，朝他哈哧哈哧吹著氣。

“為什麽？為什麽？邊巴老師為什麽？”香波王子問。

胡子喇嘛拉緊繩子，開心地說：“行了行了，抓一下就夠了。”又朝香波王子說，“它這是責怪你呢，你肯定做錯什麽了。”

“我能做錯什麽？邊巴老師，你說。”

山魈再一次朝他撲來。胡子喇嘛拽不住它，踉踉蹌蹌往前走：“快走啊，還站著幹什麽？”

香波王子和梅薩趕緊離開，走幾步又停下來回頭看著。

梅薩眼淚汪汪的：“邊巴老師，你保重。”

山魈好像很留戀她，立刻不兇悍了，坐到地上，深情無比地用琥珀色的眼睛送出了兩道很亮很亮的淚光，然後“餵餵餵”地叫起來。叫著叫著，又開始號，委屈得就像被人丟棄的孩子。

西藏社會科學院在布達拉宮以東、大昭寺以北的色拉南路上。出租車帶他們來到這裏後，他們才知道今天是星期六。門房要他們後天再來。

香波王子說：“我們是北京來的，尋找專家，咨詢一個重要問題，後天我們就要走了。”

門房同情地問：“你們要尋找哪方面的專家，咨詢哪方面的問題？”說著拿起了電話。

香波王子說：“我們的問題是公元1703年也就是康熙四十二年之後的兩年內，拉薩哪些寺院進行過修葺和重建，你看找誰合適？”

門房撥通了一個電話說：“次登老師，有兩個北京來的人找你。”然後把電話給了香波王子。

香波王子客套了幾句，便把問題提了出來。

對方說：“你們還是去問問紮西旺堆吧？”電話扣了。

門房嘀咕了一句什麽，又撥了幾個電話，對方都說，這樣的問題，最好去問紮西旺堆。

香波王子作著揖對門房說：“求求你了，一定幫我們找到紮西旺堆。”

門房“噗嗤”笑了，說：“紮西旺推是我兒子，他們回答不了你的問題，就踢給了我兒子。因為我說過，我兒子將來一個頂他們一百個。他們這是記了我的仇，挖苦我呢。”

香波王子說：“那就去問你兒子吧。”

門房笑得更開心了：“我兒子知道什麽，他才七歲，不喜歡上學，整天逃學在家裏，藏文漢文還識不全呢。有這點時間，你們還不如去西藏大學問問，那裏的專家教授比我們社會科學院多。”

香波王子和梅薩坐出租車直奔江蘇路上的西藏大學。雖然是星期六，但歷史系的教授講師們都在開會，一部分在開評職稱會，一部分在開一個有美國藏學家參加的學術交流會。從兩個會場上叫出來了四個飽學之士，請教的結果是得到了幾乎一致的回答：重要寺院的重大修葺和重建都是可以查到的，但就是查不到1703年之後兩年內拉薩寺院修繕的記載。“要不你們去問問紮西旺堆？”

走出西藏大學時梅薩說：“一個門房一句展望兒子未來的狂言在西藏學術界居然引起這麽大反響，到處都知道，都在極其認真地挖苦，心眼也太小了吧。”

香波王子說：“認真挖苦的背後恐怕另有原因，就是這個孩子值得他們這麽做，更何況還不一定是挖苦呢。”

梅薩說：“你的意思是我們去見見這孩子？”

他們沒想到早有一個飽學之士跟上了他們，並且正在畢恭畢敬地電話告訴一個叫秋吉桑波的人：“師傅，這一男一女真的是在打聽公元1703年以後拉薩寺院的修葺和重建。”電話裏傳來秋吉桑波蒼老的聲音：“啊，也許，也許等待已久的時間已經到了，隨時告訴我他們的行蹤。”

香波王子和梅薩又返回西藏社會科學院。

門房得意地問：“怎麽樣，我兒子名氣大吧？”

香波王子說：“你讓我們跑來跑去原來就是為了炫耀你兒子呀？”

門房得意地笑笑說：“生一個這樣的兒子不容易啊，走，見我兒子去。”那口氣，好像他兒子已經是一個大人物了。

門房帶著他們來到社科院住宅樓下。他兒子一個紫紅臉蛋、黝黑膚色的孩子正和一只小狗你追我攆。門房招手喊道：“過來過來，有人請教問題來啦，他們從北京來。”他把“請教”說得既響亮又嚴肅，然後鄭重其事地介紹道，“這就是你們要見的紮西旺堆。”

小孩和小狗一起跑了過來。香波王子覺得讓自己請教一個拉著鼻涕的七歲小孩太不成體統，叉起腰，“哼哼”一笑說：“我今天來考考你。”

孩子用袖筒揩了一下鼻涕說：“嘻嘻，你不是老師，你怎麽也說考考你。”

香波王子說：“你怎麽知道我不是老師？”

孩子說：“我的老師身邊沒女人，你身邊有女人。”

香波王子說：“這麽說你的老師是個佛爺，你是佛徒？”

孩子點點頭。

香波王子說：“好好聽著，我問你，公元1703年也就是康熙四十二年之後的兩年內，拉薩哪些寺院進行過修葺和重建？”

孩子說：“你打聽的是秘密。”

香波王子頓時楞了：“你怎麽知道是秘密？”

孩子說：“知道了修葺和重建，就知道了哪些寺院發生過火災，火災是秘密。”

香波王子問：“誰給你說的火災是秘密？”

“不記錄的都是秘密，色拉寺的喇嘛都這麽說。”

“你去過色拉寺？”

“我家住在色拉寺。”

“你家不住色拉寺，你家住在色拉路。”

“色拉路走到頭就是色拉寺。”紮西旺堆說著就要走。

香波王子忽地蹲下抓住他說：“你還知道什麽？”

孩子說：“還知道你們……我不說了。”掙脫香波王子的手，追向跑遠的小狗。

門房咂著嘴說：“怎麽樣，你們評價一下。”看著孩子一個跟頭栽倒在地，心疼地跑過去，“慢點，慢點。”

香波王子呆呆地望著孩子說：“我們遇到靈童了，他肯定是某個活佛的轉世，只是現在還沒有被請到寺院裏去。他才七歲，如果不是前世的安駐、靈識的附體，就算他早熟，他是天才，也不可能知道這些。而且他似乎知道我們要來，我們是幹什麽的，他相信我們跟他的緣分，最終還是說出了只有他知道的秘密——色拉寺。”

梅薩臉上掠過一絲憂戚的神情：“不，我不認為他是某個活佛的轉世靈童。”

“你怎麽這麽說？”

梅薩望著地面，思考著說：“我也許正面對一個伏藏學研究的實例。從伏藏到掘藏，幾千年、幾百年的漫長時間裏，可以變幻出無數種類的傳承。其中一種是空行母使出神變願力借腹胎授，得到胎授的人是個中間環節。就像傳送雞毛信的孩子，一俟掘藏者出現，就會有意無意把胎授的掘藏信息送出去。送出去就完成了使命，空行母的願力就會消失，有時僅僅是靈性和表達的消失，有時是生命的消失。這就是說，傳承的鏈條裏，最終的掘藏者實際上是一個過河拆橋的人。他要拆掉很多橋，因為正確而偉大的掘藏只能出現一次，關於伏藏的各種信息也只能出現一次。如果出現第二次，那就是一個既沒有伏藏，也沒有掘藏的混亂過程，就意味著‘第一次出現’沒有結果。既然沒有果，也就沒有因，於是就形成了一種既沒有因也沒有果的現象。而佛是因果的聚合，有因必有果，有果必有因，或者，因就是果，果就是因，無因無果或者只有因沒有果的世界是佛以外的世界。”

香波王子點著頭說：“你是說，我們已經害了孩子？”

梅薩緊張地說：“也許是孩子害了我們。”

院子裏突然出現了一群香波王子和梅薩從未見過的喇嘛，他們頭戴黃色五佛冠，身披背綴寶石帶的紅色大披風，似乎是從密宗法會現場風風火火跑來的，有的手裏還拿著金剛杵的法器。他們四下看看，直奔有孩子的地方。

“紮西旺堆，誰是紮西旺堆？”一個國字臉的喇嘛問。

門房牽著孩子的手問：“你們也是來請教問題的？明天來吧，今天紮西旺堆很忙。”他仍然把“請教”說得既響亮又嚴肅。

國字臉喇嘛沖向孩子，揪住他，聲色俱厲地問：“你給那兩個人說什麽了？”

孩子嚇壞了，“哇”地哭起來。國字臉喇嘛的盤問愈加急切。

門房說：“你們要幹什麽，請教是這樣的態度嗎？”

五大三粗的國字臉喇嘛一把抱起孩子，嚇唬道：“快說，不說就把你抱走。”另外幾個喇嘛把門房朝一邊推去。

門房意識到事情有點嚴重，一點得意也沒有了，分開那些喇嘛，撲過去抱住兒子，把剛才兒子和香波王子的對話敘述了一遍。

“色拉寺，紮西旺堆說到了色拉寺。”國字臉喇嘛拿出手機打給了派他來的秋吉桑波，得到的指示是，把那一男一女抓到大昭寺來，告訴他們色拉寺不能去，那是魔鬼的指引，是自投羅網，所有的逆緣者，將在色拉寺門口攔截他們。國字臉喇嘛放下手機，指揮眾喇嘛去追攆香波王子和梅薩。

香波王子和梅薩已經朝社科院大門外跑去。他們從北京開始，一直都在逃跑，已經鍛煉成逃跑的能手，一群五佛冠壓頂、大披風裹身的喇嘛豈是他們的對手。逃跑和追逐幾乎沒有形成，他們就不見了蹤影。

香波王子和梅薩其實並沒有跑遠。他們來到社科院外面沿著圍墻跑了半圈，突然又翻墻回到了院子裏。他們實在想知道，是不是就像梅薩說的，那孩子一旦說出只有他知道的秘密也就是把胎授的掘藏信息送出去，就會喪失靈性和表達，甚至生命。

滿院子都是人，都在議論剛剛發生的事情。香波王子和梅薩聽了聽，知道喇嘛們一走，孩子就不會說話了，像把魂兒嚇跑了似的。孩子和那個以兒子為榮的門房父親已經去了醫院。

離社會科學院最近的是林廓北路的區人民醫院。

在一樓急診科的病床上，香波王子和梅薩再次見到了那孩子。孩子正在打吊瓶。門房一臉苦相地守在床邊，一見他們，厭煩地扭過頭去。梅薩趕緊歉疚地哈哈腰。

香波王子給孩子做著鬼臉說：“我今天來考考你。”

孩子呆癡地用舌頭舔舔流下來的鼻涕，又把指頭放到嘴裏吮吸著，一點機靈勁也沒有，好像傻了，已經不認識他們了。

香波王子還想說什麽，梅薩扯扯他的衣服說：“快走，再待下去就有麻煩了。”

出租車駛出林廓北路，沿著色拉路往北，直奔色拉烏孜山。山下就是色拉寺。

色拉寺內外有許多眼睛觀察著來路上的汽車，那是一些嚴陣以待的眼睛，藏匿在綠樹叢中、汽車裏面、游客堆裏、殿廈窗前。那些眼睛又是各不相謀的：王巖、碧秀和卓瑪一夥，阿若喇嘛、鄔堅林巴和另外幾個雍和宮的隨從喇嘛一夥，智美和索朗班宗一夥。

骷髏殺手還是獨行俠的樣子，卻顯得比誰都瘋狂。他幹脆剃成了光頭，穿起了袈裟，用黑氆氌蒙住了嘴臉，坐在了山門右側售票處的窗下。骷髏刀就在袖子裏，只要香波王子來買票，他就會一刀捅進對方的肚子。他再次拿出手機看了看，那裏有黑方之主剛剛發給他的短信：到現在還沒有得手，你的機會不多了。

鄔堅林巴到處轉了轉，跟幾個色拉寺的喇嘛有一句沒一句地聊著，然後拿出手機撥通了智美：“對一個獨立清潔的開啟‘七度母之門’的掘藏者來說，任何一個試圖參與或阻攔掘藏的人都是絆腳石、逆緣者，而最大的逆緣來自色拉寺，色拉寺管委會已經緊急通知所有劄倉的喇嘛，一旦見到那一男一女，立即抓到阿巴劄倉聽候處置。現在香波王子和梅薩的照片就在喇嘛們手裏傳來傳去。”

智美問：“是誰向色拉寺通報了掘藏者的行蹤？”

鄔堅林巴說：“秋吉桑波，他不光通知了我們，也給色拉寺管委會打了電話：‘香波王子和梅薩正在接近色拉寺，色拉寺將受到教界各派各僧團的關註，誰是政教的敵人、格魯巴的克星、走向陰謀的叛誓者？啊，我不說你們也知道，現在就等著’七度母之門‘的伏藏現世呢。’那一刻，秋吉桑波蒼老的聲音變成了古歌：‘色拉寺，色拉寺，代表堅守的色拉寺，代表西藏的色拉寺。’秋吉桑波名揚教界，受到眾僧推崇，他的話是有分量的。”

智美又問：“你認為這樣不好嗎？”

鄔堅林巴說：“說不上，也好也不好。色拉寺的密宗道場阿巴劄倉是倉央嘉措時代駐紮西藏的蒙古和碩特部首領拉奘汗主持修建的，是拉奘汗的頌經修法院。拉奘汗主持修建的還有色拉寺最雄偉的建築一百八十根柱子的色拉措欽大殿。拉奘汗是倉央嘉措的敵人，敬信倉央嘉措並試圖弘揚倉央嘉措精神的香波王子，在色拉寺的阿巴劄倉會得到怎樣的待遇是可想而知的。”

智美說：“既然你們教界有人認為‘七度母之門’是偉大的伏藏，那就需要堅定頑強的發掘，也需要更加堅定頑強的保衛。對色拉寺來說，他們要做的就是把自己變成保衛倉央嘉措遺言的堡壘，哪怕付出所有喇嘛的生命。而掘藏者要做的，就是經受一次比一次嚴峻的考驗。如果他經受不住，就說明空行護法已經根據佛界蓮師的旨意，取消了他作為掘藏者的資格。”

“不管怎麽說，秋吉桑波阻止掘藏的行為是罪不可赦的。”

“也許秋吉桑波阻止的僅僅是香波王子的掘藏。和香波王子一起上路掘藏的，還有梅薩和我，我是占蔔之神，我身邊現在還有倉央嘉措的情人索朗班宗的轉世，她已經成為助我掘藏的法侶。”

“你給我說這些幹什麽？我又不是不知道。我對你充滿期待，期待你是唯一的掘藏者，但目前為止，你還沒有一步是走在前面的。你雇人搶了‘光透文字’，也沒翻譯出來，色拉寺也是秋吉桑波通知我們的。”

智美說：“我找了熟悉伏藏語言的專家，也翻譯了出來。不過很難理解，還是得依靠我的占蔔，我一直在祈禱，但蔔神還沒有安駐到心裏，暫時沒有結果，所以我很懷疑秋吉桑波通知的可靠性。”

鄔堅林巴說：“哦，是這樣，那就只好相信秋吉桑波的通知了。在阿若喇嘛這裏，不動佛的明示也沒有出現，不知道為什麽。”

透過出租車的車窗，香波王子和梅薩緊張地觀察著前面的色拉寺。從遠處看，白墻紅頂金瓦飾的色拉寺就像一面打開的扇子，綠樹是它的鑲邊，也是它的把柄。比起層層疊加的哲蚌寺，它顯得平坦而流暢，少了些威嚴和霸氣，多了些神秘和超脫。

就要到了，出租車慢了下來。香波王子盯著色拉寺左側臺地上白色的展佛墻，突然一掌拍在了自己腦門上：“停車。”

出租車停下了，離山門還有兩百米。

香波王子突然問：“我們為什麽要去色拉寺？”

梅薩說：“因為我們確定它就是火災現場。”

香波王子說：“可是我又想，既然有人想在色拉寺縱火燒死措曼吉姆而沒有燒死，那措曼吉姆還會呆在色拉寺嗎？或者火災之前，或者火災之後，她和倉央嘉措肯定已經離開那裏躲藏到別的地方去了。因為火災發生半個月以後，倉央嘉措才結束失蹤，也就是說色拉寺不是他和情人措曼吉姆最後的藏身之所。既然措曼吉姆和倉央嘉措已經離開色拉寺，我們還去那裏幹什麽？”

梅薩說：“對啊，你這個思路很奇特，似乎也很正確。要命的是，你把三百年前的措曼吉姆和我們現在要找的措曼吉姆當作一個人了。”

香波王子說：“為什麽不能轉世？倉央嘉措三百年前的情人突然出現在我們面前，又不是第一回了。還有，在《西藏日報》的‘授記指南’和倉央嘉措情歌裏，提到措曼吉姆時，前面都加了‘龍女’。既然她是龍女，我們就應該去有龍的地方尋找。當年文成公主進入西藏後，看到西藏的巖石土壤裏竟有海螺和貝殼，認為那是海底羅剎女的佩飾，西藏的地形就是一個仰臥著的海底羅剎女，而她所居住的布達拉宮東邊的臥塘湖便是海底羅剎女的心臟，必須建廟鎮之。這個建立在海底羅剎女心臟上的寺廟就是最早的大昭寺。海底羅剎女是龍王的女兒，自然就是龍女了。在這裏，倉央嘉措把措曼吉姆當成了龍女，當成了命途多舛時期唯一的寄托，其實隱含了他對未來的預知和對西藏的愛戀。仰臥著的海底羅剎女代表整個西藏，西藏的情人和情人的西藏，在倉央嘉措這裏是沒有區別的。”

“你是說‘龍女’已經暗示了大昭寺？既然這樣，我們為什麽不直接去大昭寺，還要費那麽大勁去調查火災現場呢？”

香波王子有點激動地說：“不調查火災現場，就引不出色拉寺，引出了色拉寺之後，我們才能判斷它是應該被排除的，否則我們還會猶豫。再說了，我們面對的選擇至關重要，僅靠‘龍女’的暗示是不夠的，必須完全排除色拉寺，大昭寺才有可能成為毋庸置疑的唯一目標。你說了，唯一性是伏藏的鐵律，在達到唯一的選擇、唯一的途徑、唯一的發掘這個標準時，萬無一失是最基本的要求。我們決不能在這個時候，因為一時的急躁而讓已經迎面走來的‘七度母之門’煙消雲散，或者丟失我們自己被加持的資格和被賦予使命的機會。當然還有更重要的，那就是盡管前面是色拉寺，但我看不到欣悅和亮麗的光芒。欣悅和亮麗在後面，後面是大昭寺。我感覺現在是早晨，太陽正從大昭寺冉冉升起，照得我後腦勺暖融融的。”

梅薩冷靜地問：“你現在能不能保證已經完全排除了色拉寺？”

“能，現在能，一分鐘以前還不能。”

梅薩點點頭，又一次點點頭說：“有一句話我本來不想說，但現在憋不住了：我真的很佩服你。伏藏本來就有聲東擊西的性格，告訴你它在色拉寺，實際上又會出現在大昭寺。”

色拉寺和大昭寺正好處在一條線上的南北兩極。出租車急轉折回，向南直奔大昭寺。

手機響了。香波王子一看來電顯示，喜出望外：很少主動打電話的珀恩措這次主動打了過來。他說：“太好了，太好了，能聽到你的聲音就好了，回家了吧，怎麽樣感覺，還是活著好吧？”

那邊一片沈默。

“說話呀，珀恩措。”

傳來隱隱的哽咽。然後是憤怒：“誰讓你報警了？警察來了，早就來了，很多很多，盡管他們沒有一個穿警服的，但我一看就知道是警察。我本來不想承認他們是警察，更不想讓他們發現，想悄悄溜掉，但他們還是發現了。”

香波王子驚訝道：“你還在三十六層高的大廈頂上啊？那就快下來，警察發現了不要緊，他們肯定是去救你的。”

珀恩措抑制住哽咽說：“我已經下不去了，警察昨天就包圍了京晶大廈，我堵死了樓梯門，他們正準備從最高的窗戶裏爬過來。”

“那你就不要讓警察爬了，打開樓梯門，自己下去。”

珀恩措的口氣嚴肅而峻急：“香波王子，你忘了我的話，我說過你報警就是逼我死，只要警察一出現，我立刻就跳，這不是威脅，是誓言，在藏族的世界裏，不可違拗的，只有誓言。”

香波王子呆楞著，一定是王巖報了警，但解釋是沒有必要的，對珀恩措來說，結果都一樣，她必須遵守誓言：只要警察一出現，她立刻就跳。香波王子恨不得即刻逮住王巖，讓他代替珀恩措去死。

“聽我說，珀恩措，我現在正式向你宣布：我愛你，愛到你要我幹什麽我都答應，包括結婚，包括這一輩子就愛你一個。嫁給我吧珀恩措，帶著你的啞巴妹妹嫁給我，我會對你好，也會關照好你妹妹，一定想辦法讓你妹妹戒毒，戒毒。”香波王子望了一眼身邊的梅薩又說，“你的誓言可以改變，可以用新誓言代替舊誓言，我們虔誠拜佛，佛祖會同意的。”

手機裏傳來珀恩措憂戚傷慘的聲音：“我不信神，不信佛，我只給自己保留了一點點信任，那就是人的誓言。現在，難道連這最後一點信任也要丟棄嗎？我活著還有什麽意思？我是個不好的人，但我不想食言，食言是無恥的。”

“別這樣說，你可以來拉薩找我，我帶你去各個寺院走一走，看看什麽叫神聖，什麽叫虔誠和信仰。完了我保證你信佛，保證你永遠都想好好活著。”

“不必了，我的大腦已經指揮不了我，指揮我的是屁股。我坐在樓沿上，兩條腿搭在外面，屁股一擡，我就下去了，屁股不擡，我就還坐著。”

“那你就穩穩坐著，不要擡起屁股，想著我，想著你的啞巴妹妹。”

“不，我已經擡起來了，這是最後一次和你說話。”

“可我覺得才開始，我們慢慢說。”

珀恩措的聲音突然有些發抖，是抖抖索索的淒涼，是橫了心的泣別：“不說了，警察已經爬出了窗戶，已經站到了頂層平臺上，正在走來，警察走來了。其實我明白，死亡不是毀滅，只是離開可惡的人間，重新做出選擇：下地獄，還是上天堂？我要走了，再見，香波王子，我愛你。”

“珀恩措，珀恩措……”

珀恩措的手機沒有關，傳來一聲尖叫，接著是“嗡”的一陣響，顯然是空中摩擦氣流的聲音。香波王子想象得出珀恩措攥著手機跳下去的情形，三十六層高的大廈頂層，她就這樣跳下去了。

轟然一聲響，接著就是死寂，什麽動靜都沒有了。

香波王子扔掉手機，沈默著，眼睛直勾勾望著前面。

“她還是死了，我沒有去救她。她其實是在等著我去救她的，可是我沒去，她就只能死了。一個宣布自殺的姑娘，在她愛的人不救她的時候，她就只有死路一條了。”

“不，你已經救了她，是她的男朋友……”

“別跟我提王巖，我仇恨這個名字。”香波王子覺得應該立刻去找王巖算賬，又想盡管王巖曾經跟珀恩措同居，珀恩措又是因他而自殺，但他是個警察，警察本來就應該是心如磐石、不徇私情的。錯誤也好，罪過也罷，嚴重的不是王巖，而是他香波王子。他捶打著自己的胸脯說：“我真後悔啊，要是我對王巖不抱幻想，不告訴他珀恩措的事情，珀恩措會死嗎？”

梅薩嘆口氣說：“這一路我看得很清楚，你已經盡力了。”

“不，你沒看清楚，其實我做得很自私，覺得告訴了她過去的男朋友，我就沒什麽責任，就可以解脫了。但她自始至終是依賴我、相信我的，是我把她推到樓下去了。”香波王子摸著脖子上的鸚哥頭金鑰匙，又說，“她曾經要我的護身符，我沒給，給她就好了，她也許就不會死了。”

他責備著，悔恨著，悲傷著，他一悲傷就要唱，或者他一唱就要悲傷：

去年栽下的青苗，

今年已成了小樹，

情人衰老的身軀，

比南弓還要彎曲。

梅薩聽著，難過得抽抽鼻子，一言不發。香波王子淚眼朦朧地望著車窗外的天空，唱得更加哀婉動人：

我和街上的大姐，

結下了三句誓約，

如同盤起來的蛇，

自己在地上散開。

梅薩拿出紙巾要他揩淚，自己的眼淚卻禁不住啪嗒啪嗒落下來。

香波王子扭頭望著她，一楞：“啊，你哭了。”

梅薩渾身一抖：“我哭了？我哭珀恩措，還有智美。”

香波王子搖頭說：“你不要掩飾，你是被倉央嘉措情歌感動了，我看到你眼淚中有情歌的影子。”

梅薩仰望天空，淚流滿面，忽然長嘆一聲說：“是啊，我控制不住，我流淚了。你放心，我沒忘記我的誓言，我會遵守它。從現在起，我的肉體，我的感情，都屬於你。你現在要，我現在就給你。”

香波王子一把抱住梅薩，使勁親吻她臉上的淚水，感慨和激動讓他渾身顫栗。

梅薩淚如湧泉，奔流不息。香波王子吻著吻著，忽然感覺不對了，他的熱烈和忘情並沒有得到梅薩的回應，她是冰涼而僵硬的，帶著不被融化的堅定。他身體後仰，仔細看梅薩的眼睛，驚疑不已，發現她臉上布滿了悲戚甚至悲憫，她流的不是幸福的眼淚。同時她又讓他感到，她的確氣質不凡，是女人那種高貴而矜遠的氣質，是在異性面前單純到透明、超然到無邪的氣質，像西藏幹幹凈凈的藍天，載著陽光來到了人間。他心說我從來沒見過這麽明亮的眼睛，如同我永遠都在遙遙矚望的雪山和冰川。

香波王子不知所措，小心翼翼地問：“梅薩，你怎麽了？”

梅薩嘆氣說：“你記得我的誓言的原話嗎？一字不差。”

香波王子說：“記得。”

梅薩說：“你背誦給我聽。”

香波王子點頭說：“‘我也發誓，只要我身邊這個叫香波王子的人，為我唱的倉央嘉措情歌能夠感動我，讓我流淚，我就屬於他，包括我的肉體、我的感情、我的心、我的靈魂！’是不是一字不差？”

梅薩盯著他，沒有回答。香波王子猛然醒悟，剛才梅薩答應給他的只是“我的肉體、我的感情”，並沒有“我的心、我的靈魂”。

“梅薩，為什麽？”香波王子低聲問，心情沈重。

“答案在我的誓言裏。”梅薩說，“你記住了它，卻沒聽懂它。”

這時出租車停了下來。司機說：“到了，大昭寺。”

本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）