就斷定他說的是真話？我告訴你，這個報案的人是我們追捕的罪犯，他撞死了人，要栽贓到警察頭上，你有沒有腦子？”看對方還在疑惑，又說，“不信你看我們的車，哪裏有撞人的痕跡。”

黑臉交警在車頭部位仔細檢查了一遍，真沒看到任何撞人痕跡，大聲詛咒著報案的人，騎上摩托就去追。

路虎警車再次啟動時，開車的換成了卓瑪。

卓瑪開了一段問：“我們現在去哪裏？”

王巖不吭聲。碧秀說：“車頭朝哪裏就往哪裏開。”

卓瑪打開GPS衛星導航儀，看了一眼說：“車頭的朝向是重鎮多巴。”看王巖不理會，就問，“王頭你怎麽了？你好像……你真的沒有撞死人吧？”

王巖突然一掌拍在座墊上，憤怒地吼起來：“我什麽時候給你們說過假話？一個警察肇事逃逸就是往絕路上走。但是我現在真的想撞死人了，開快一點，追上牧馬人，只要見到香波王子，我不撞死他我就不姓王。”

卓瑪放慢速度，漸漸停在了路邊。

碧秀說：“為什麽不走了？你想放跑罪犯？”

卓瑪說：“我覺得你們情緒都不對，好像八輩子的仇人，不搞死人家不罷休。這不是警察應該有的。”

碧秀說：“我們還輪不著你來教訓，你算老幾？”

王巖長嘆一聲說：“你是對的卓瑪，往回開。”

卓瑪和碧秀吃驚道：“往回開，為什麽？”

王巖低沈地說：“我想去看看那姑娘。”說著摸了摸口袋裏的錢。

他們開著車原路返回，很快來到了撞死伊卓拉姆的現場。他們走到跟前，和幾個交警碰了碰眼光，再往地上一看，突然就僵住了：慘不忍睹，撞死的姑娘好像重新死了一回。全身裸露，平躺著，腿岔開，從脖頸到右腿右腳，排列著一溜兒十四個血洞，每個血洞都很深，明顯是一種特殊鉆器鉆出來的。

卓瑪驚叫起來：“怎麽還有這樣殺人的？”

一個年長的警察說：“懂嗎？都是’腎經穴‘的穴位。”

王巖詫異道：“為什麽要傷害穴位？”

年長的警察說：“不是傷害穴位，是通過穴位傷害性命。”

王巖把攥在手裏的錢裝回口袋，眼光從血肉爛開的身體移向面孔，姑娘的面孔是完整的，依然莊重而美麗。他問年長的警察：“兇手抓到了嗎？”

“對不起，我們是交警。”

他們回到路虎警車上。卓瑪開動了車。

王巖罵道：“媽了個蛋的香波王子，不抓到他我就不當警察了。”

碧秀問：“你認為是香波王子幹的？”

王巖說：“不是他是誰？”

碧秀說：“那就快點卓瑪，你這麽慢，能追上嗎？”

卓瑪說：“你以為快就能追上？動動腦子吧，我們從北京雍和宮開始，到了甘肅拉蔔楞寺，又到了青海塔爾寺。這是一條什麽路線？宗教傳播總是有流向的，有人稱它為信仰傳播帶。就好比一條河，它有源頭，有上游、中游、下游。我們只要不離開這條河，就能從下游走到中游，再走到上游，最後到達源頭。”

王巖“哦”了一聲，回味著卓瑪的話。

卓瑪又說：“雍和宮、拉蔔楞寺、塔爾寺都是藏傳佛教的頂級寺院，這些寺院應該是宗教流向的坐標，如果我們把雍和宮看成是下游，拉蔔楞寺和塔爾寺就應該是中游，也就是說，現在還沒到達的是上游和源頭。而藏傳佛教流向的上游、藏族信仰傳播的源頭，是不難判斷的。”

碧秀說：“還沒到達，你怎麽知道在哪裏？”

卓瑪生氣地說：“你沒到達黃河上游，難道就不知道黃河上游在哪裏嗎？弱智。”

碧秀大笑：“問題是罪犯怎麽可能乖乖地沿著黃河逃跑呢？難道他不會跑到長江、金沙江去？你幾歲啦？是警察嗎？”

卓瑪平靜了一下，不再理會碧秀，轉向王巖說：“他們在發掘‘七度母之門’的伏藏，而伏藏作為信仰的載體或者信仰本身，一定不是胡亂放置的，一定有它的方向、線路和範圍，不然僅靠兩三個人的力量怎麽發掘？”

王巖擺擺手：“不要再說了，我明白你的意思。”拿出手機，打給了阿若喇嘛，“你們在哪裏？我們失去了目標。”

阿若喇嘛說：“我們也失去了目標，你們在哪裏？”

王巖說：“正在趕往多巴鎮。”

阿若喇嘛說：“多巴往東是西寧，罪犯肯定回西寧了。”

王巖問：“多巴往西呢？”

阿若喇嘛說：“往西就不知道了。”

關了手機，王巖說：“阿若喇嘛不肯告訴我們的，正是他們要去的。我們也應該往西走。”

卓瑪說：“我也這麽想，宗教和自然的分布應該是一樣的，上游和源頭都在西邊。”

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