“李兄，你不必擔心我，我只是想在這裏清靜一下……”李兆先起了個頭，卻不知如何繼續，卻也驚動了楊慎，少年才子轉過身來，神情間雖帶悲戚，不過，倒還沒到讓人太過擔心的程度。

“那就最好，你自己知道保重就最好。”李兆先舌辯無雙的口才不翼而飛，只是喃喃的念叨著，暗自也在琢磨著，自己到底應不應該放心。

“你知道嗎，李兄，從去年開始，我就一直在考慮一個問題……”李兆先沒什麽言語，楊慎卻突然有了談興，“之所以會進書院求學，並且和我爹爭吵，都是因為天津之行，到現在，差不多也有整整一年了。”

楊慎的話題有些飄忽，李兆先也不知該如何應答，而且，他覺得好友似乎也不需要他回答，所以，他只是默然點頭。

“新官制很好，每個身在其中的人，都以國家利益為先，以照顧民生為重；而正在醞釀中的新律法也很得力，環環相扣的監察制度，足以消弭大多數瀆職貪腐的行徑，身在其中的人都以無私的精神奉獻著，努力著，滿心憧憬著創造一個強盛繁榮的大明……”

“是啊，能身處這千年未有之大變局，是吾輩的榮幸，也是吾輩的使命。”李兆先由衷的讚同道。

“可是，李兄，儒家的先賢們當中，也不乏以天下為己任之人，儒家子弟也並不都是只顧自家榮辱興衰，而將國家大事拋在一邊的人。瑕不掩瑜，不論哪家哪派，都有長處也有短處，可新舊制度的差距，新舊官僚的差距為什麽就這麽大呢？”

楊慎的聲音夾雜了些蒼涼意味，緩緩說道：“比如我爹……其實我爹還算是個好官，楊家在四川有些產業，可也都是祖輩傳下來的，我爹入京這些年，田產的規模雖是擴大了些，卻都是些投獻所來，楊家也並未貪了他們的。”

“朝堂上的事情可能覆雜些，可我爹走的也是清貴翰林的路子，就算有些不妥，也應該與律法無礙，最多，也就是入閣這幾年，有些傾軋罷了。”說到這裏，他的語調突然變得尖銳起來，語氣也有了些憤怒之意。

“可我無論如何也沒想到，他會犯下勾結韃虜入關，坐視……不，是暗中支持寧王謀逆，這樣足以遺臭萬年的罪過！我真是想不通，他已經入了文淵閣，位極人臣，就算新政會削弱內閣的權柄，可他若是願意改弦易轍，卻未必不能在參政院中占有一席之地，畢竟……”

參政院還沒有正式登上大明的朝堂，不過隨著時間的推移，那個擴大版的內閣也越來越完善了。目前，參政院以書院學子為主，混雜著不少開明的低級官吏，主持的卻是焦芳。

論政略見識，焦芳其實是不如楊廷和的，所占的優勢，也不過是個先機罷了。

後者的城府氣度都是了得，大勢已經如此，若是以國家大事為重，未始不能在參政院有一番作為；就算咽不下這口惡氣，急流勇退也不失為良方；就算真的不碰南墻不回頭，也應以政略相抗衡，申明自己的主張才是。

若是易地而處，楊慎只能想到這三種辦法，無論哪一條，都是有可行之道的。就拿他參與的立法工作來說，其實這裏面體現的，就是制衡之道。

以法紀維護弱勢的民眾利益，以法紀消弭特權，別看這些東西都是謝宏主張的，可他在其中卻得不到任何便宜。等到法制健全的時候，他這個冠軍侯的權勢會縮水很多，到時候，他依然會受到天下人的景仰，可那卻都是來自於他過往的事跡，而不是那個官職。

從某種程度上來講，爭鬥的雙方似乎都沒有私心，至少楊慎可以肯定，楊廷和是沒什麽私心在的。可他實在想不通，本著公心，老爹怎麽可能做出那種事情？難道他不知道，這種事的難度無異於走鋼絲，一個不好，就是天下傾覆的局面嗎？

“用修……”李兆先欲言又止。

楊廷和和李東陽都是那種肚裏做文章的人，不過兩人的性格卻不盡相同。

李東陽的心機沒那麽陰沈。雖然有多謀之名，可李東陽擅長權衡，喜歡用堂堂正正的手段，手段也跟狠辣不沾邊。所以，歷史上的李東陽，才會在正德七年被楊廷和暗算，憋悶無比的離開了朝堂，最後郁郁而終。

還有一點不同就是，李東陽和李兆先父子間的關系也有些怪，自從後者懂事以後，一直就不怎麽著調，對傳統的東西都深惡痛絕，最後更是走上了跟老爹完全相悖逆的道路。

按照這個時代的觀念，有這種忤逆兒子，老爹就算被氣死，也不是啥怪事，執行家法，趕出家門，見面就罵，才是李東陽應該做的。

可實際上，李兆先入書院前後，父子間的關系卻全然沒有變化。大概是李兆先不著調太久，李東陽已經習慣了吧，兩人還是跟以往一樣，見面會問候，閑暇的時候會聊天交換意見，連爭吵都很少發生，也算是一樁異數了。

入了新年之後，由於楊廷和等朝臣的死，去年除夕夜的那場陰謀也慢慢浮出了水面。掌控了大同之後，謝宏就已經審訊了相關人等，對那場陰謀，他也是了然於胸了，當然不會對參與者客氣。

楊廷和死訊一經傳出，候德坊和路邊社便馬上全力開動，將那件陰謀公諸於眾，士林方面還沒來得及造勢，這些人的罪名就已經被敲定了。

而在李府，這件事也成了父子二人談論的話題，得了李東陽的指點，對於楊廷和等人的心態，李兆先多少也有些了解，可話卻不太容易說出口。

“李兄既能為小弟解惑，還請直說無妨。”

“嗯，我爹說過一些話，歸納起來的話，無非就是兩層意思，一是習慣了，就如同物理學說的慣性一樣。他們或是習慣了士人的特權，或是習慣了士人在朝堂上的強勢，總覺得這些東西是萬年不變的，因此對於變化無法適應，所以會做出很多荒唐的決策。”

“此外，就如同立法一樣，儒家制度的根基就有問題。新法是立足於保障民眾利益，本著國富民強的精神而創立。而儒家卻是假定先賢們都是正確的，將其言論奉若金科玉律，不可更改，然後在這個基礎上，確立制度，根基就歪了，建起來的建築又豈能屹立不倒？”

這些當然不會是李東陽的原話，盡管面對一敗塗地的局面，他也在反思，可對於新法的精神，他卻沒辦法一下就接受並理解了，這些話都是李兆先自己總結出來的。

就如同後世的自由宣言一樣，儒家也是確立了一個標準，然後在這個基礎上做增補完善，模式相同，可根本上的精神卻不一樣。在先賢理論的基礎上，可以變更的幅度非常之小，哪怕是如王守仁那樣，強調一個知行合一，都會被視為異端。

通曉了謝宏帶來的法制精神，再得到了李東陽對儒家的深層次解說，李兆先把士人的心態解釋得絲絲入扣。

“儒家傳承千多年，先賢大儒不計其數，其言論也同樣如此，無論做什麽，士人們總是能找到理論依據，總是能打著大義的名分。習慣了，也就越陷越深了，哪怕是損公肥私，先家後國，甚至勾結縱敵，都是可以原諒的，都是能找到理由的。”

長嘆一聲，李兆先再次提起了楊廷和：“楊伯父可能沒有多少私心，只是遵從自幼所學，想要保全儒家道統，可他本就是陰柔的性子，在這樣的體制下，會做出這些行為，其實也在情理之中……”

歷史上的楊廷和本就有些古怪，在正德朝，得了正德信任，又高居首輔之位，手下也有黨羽無數，他的權勢即便和當年的王安石相比，也是不遑多讓。若是他想的話，甚至可以跟後者一樣，推行變法這種數百年難逢之事。

可是他沒有，反是處心積慮的算計起正德來。

正德去應州，他克扣糧餉，試圖拖後腿；寧王要造反，他睜一只眼閉一只眼，意圖縱容；最後更是拉攏了楊一清和張永，在江南成功算倒了正德，然後一力扶起了嘉靖，將其推上了帝位。

做完這些事沒兩年，就在嘉靖三年的大禮儀事件中落馬，就此一蹶不振，成就了嘉獎擅權術的名聲。

實際上，嘉靖三年的事兒，不過是他的政敵的反撲罷了。嘉靖手下沒有謝宏，朝中沒有黨羽，怎麽可能在短短兩年多的時間內，就具備了掀翻楊廷和的實力呢？

無非是士人們熱衷內訌的本性使然，楊廷和高居首輔之位十多年，招致了眾人的眼紅而已。盡管楊某人有扶保設計，擁立新君的大功，可既然事情已經過去了，士人們的眼睛又豈會一直盯在往事上，趕緊建立新內閣才是正經事兒。

孜孜不倦的做這種勞而無功，甚至於己有害的事情，楊廷和似乎很傻。明明就可以在重情義的正德的支持下，雄居首輔之位，維持權勢不倒，光大門楣，可他偏偏就反其道而行之，這還不傻麽？

不過，他這樣做也是有原因的，原因也很簡單，無非就是慣性，他算計正德，為的是維護儒家道統，甚至連自己的前程都顧不上理會，又哪有精神管別人啊。

在他的眼中，自己可以殉道，也同樣可以推著別人去殉道，這種人可以被稱為衛道士，和宗教中的那種狂信者差不多，是相當可怕的。後世那些人體炸彈，在精神層面上，跟楊廷和本也一般無二。

如果儒家確實代表了真理的話，這種精神也算得上是很偉大。

可是，真理這種東西是隨著時代的變遷而變化的，時過境遷，儒家的統治理念早就不合時宜了，所以，楊廷和的作為也顯得很傻很天真，而且還有些卑劣了。

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