唐小峰進了皇宮陽德殿。

神國皇宮與大唐又或是神州歷朝歷代不同，神州大陸上的皇城又或是大型建築，在建造時用的多是風水堪輿中的“九星占水”、“納甲還元”之法，講的是坐山而望水，背北而朝南。

天人境卻沒有嚴格意義上的東南西北，在外界，若是造一指南車，所有的指南車都會指向北面，而在天人境，不管在哪個位置，指南車指向的都只會是中都。

而太乙神數在外界漸漸無人使用，在天人境卻大行其道的原因，很可能便是與此有關，與奇門、六壬不同，太乙神數對天幹地支和方位並不要求，用的乃是其特有的二目、八將、十六神，以及與奇門六壬看似相近，其實不同的太乙八門、太乙九宮。

在太乙九宮中，第五宮為中天之樞紐，地位最高，其它八宮散在八方，將其圍在中央。

固在外界，一般是以北為尊，在天人境卻是以“中”為尊。

陽德殿位於皇宮一隅，取太乙金訣中“建醜之月二陽用事，布育萬物，故曰陽德”之意。

唐小峰方被引至殿門處，一名女子已迎了上來，嬌笑道：“這位便是遠越公子？妾身聞名已久，卻是今日才得一見。”

唐小峰看著這幾乎有兩個他高，身材卻也勻稱的女子，認出她是十六神中的“消魂天女”胡狐。

“消魂天女”胡狐低聲道：“仙妃娘娘因遠越公子是第一次參加皇宮宴席，故讓妾身陪著公子，指點一些宮中禮儀。”

唐小峰心想，她果然是仙妃沙羅娜的人。

“消魂天女”胡狐自然不知道眼前這人，其實被她與“九轉神威”邊豪山一同找過麻煩，那天晚上她與邊豪山暗中奉了仙妃娘娘之命，監視明妃娘娘的行蹤，因要弄清明妃娘娘身邊突然多出的幾個外界少女的身份，悄悄跟著陽墨香和紅英，又上前找了唐小峰等人麻煩，卻被唐小峰與駱紅蕖等人一招制住。

有道是謙謙君子，溫良如玉，唐小峰原本就是一個講文明懂禮貌的好孩子，現在扮的也是一個風度翩翩的好青年，於是拱手道：“那就有勞姐姐。”

胡狐知道他是仙妃娘娘的外甥，又年少成名，此番被神皇邀來赴宴，日後前途無量，亦是刻意拉攏，趁宴席未開，先拉著他四處轉了一番。

由於她實在太高，唐小峰覺得自己有些像被大人帶著的小孩子。

雖然此處是皇宮，但路遇之人，卻也比較隨意，其實所謂君君臣臣、父父子子之間的各種規矩，也只在明清之後才變得嚴格，隋唐之前，都沒有太多講究，而這裏比較接近漢時遺風，雖也獨尊儒術，卻沒有形成各種專門用來折磨人的規矩。

若是到了清朝，臣子進了皇宮，那真是大氣都不敢喘上一口。

在這裏，唐小峰還見到了“火聖”沖雲天，沖雲天看到他，冷冷地哼上一聲，轉過身去，仿佛多看他一眼都是浪費。

胡狐將他拉到另一邊去，低笑道：“沖雲大人平日裏談起他的弟弟，都是萬般自豪，仿佛他那弟弟有多了不起似的，卻不想昨日，遠越公子你一劍破去‘朱雀連天斬’，要知這朱雀連天斬乃是沖雲大人積三十年苦思而自創，沖雲野這一敗，連沖雲大人都跟著大失顏面。”

唐小峰道：“不知八聖中，今日有幾位大人會在？”

胡狐道：“神國近日事多，今晚的宴席亦不是什麽重要典禮，八位大人自然不可能全部都到，今晚會到的除了沖雲大人，便是丘池公子和‘詩聖’姜大人。”

說話間，一名身穿長袍的白須老者剛好行在他們面前。胡狐笑道：“這不是賈老師麽？”

白須老者與他們見禮。

胡狐將“游遠越”介紹給他，又向“游遠越”道：“這位乃是掌管樂府的賈負賈大人，賈大人一身學問聞名神國，乃朝中之經學大儒。”

賈負冷冷地道：“只不過是個老而無用的朽木，大儒二字，愧不敢當。”說完就這般甩甩袖子，自顧自地去了。

胡狐大訝：“賈老師今天莫不是吃了火藥？”

旁邊傳來一聲輕笑：“陛下今日本欲在朝上，令賈大人為太子太傅，教授淑媛帝姬經學，明妃娘娘卻向陛下舉薦了一個誰也不曾聽過名字的女孩子，又說那女孩子博古通今，學問更在賈老師之上，明妃娘娘本就深得陛下寵愛，以往又從不幹預政事，此番一開口，連神皇都開始猶豫，暫未將賈老師立為大子太傅。賈老師的脾氣你也知道，官職是小，面子是大，若不是有仙妃娘娘當眾安慰，差點便要棄官而去。”

說話的聲音尖尖細細，唐小峰回過頭來，左看右看……人呢？

聲音傳來：“死小子，你看哪裏？”

唐小峰驀一低頭，才註意到有一侏儒立在自己身邊。

天人境裏的人雖然高得極高，但是矮的，卻沒有這般矮法。唐小峰進中都前，香雨便已向他介紹過神國的八聖十六神，故而他一看這人，便已知道他是十六神中的“癲狂神嬰”，覆姓小小，名叫小小，全名小小小小，不過一般人都叫他小小。

當然，天底下不可能真的有“小小”這個姓，這名和姓，全都是他自己取的，大約是因他一出生便發育不良，被父母遺棄，長大後又比尋常人矮小得多，故給自己取了個這樣的姓、這樣的名，算是自嘲。

胡狐低頭看著“癲狂神嬰”小小，冷笑道：“原來如此，明妃娘娘舉薦的，可是那個叫做唐小山的丫頭？”

“癲狂神嬰”小小身子一翻，竟是翻坐在比他高了不知多少的胡狐肩上：“看，那不是來了麽？”

唐小峰與胡狐一同看去，首先看到的卻是月丘池，然後才看到跟在他身邊的美少女。

唐小峰見姐姐又跟這姓月的家夥在一起，心裏頗有些不痛快，不過紫芝並沒有跟她在一起。

跟在月丘池與姐姐之後的，則是“長股仙人”雄常北和“夜女魔神”青水水水。

“消魂天女”胡狐看著唐小山冷笑道：“也不知這丫頭到底有何來歷，丘池公子自遇到她後，就好像被她迷住一般，整日圍著她來。”

“癲狂神嬰”小小低笑道：“能夠迷倒神國第一劍手，被不知多少閨中少女視作夢中情人的丘池公子，這也是一種本事。”

胡狐哼了一聲。

唐小峰卻與姐姐彼此交換了一個眼神，然後便裝作不認識般，也沒有互相多看。

宴席即將開始，所有人被宮女導著，開始入座。

天人境中，凳子雖已開始出現，但在這種正常場合上，卻還是跟漢時一般，案擺兩排，脫履上殿，席地而坐，又分了上席下席。

或是因為都只是第一次參加宮宴，又沒有官職在身，唐小峰與姐姐都被安排在末席，兩人雖非坐在同一案，卻剛好相鄰。

與“游遠越”坐在一起的是胡狐，與唐小山坐在一起的，卻是“夜女魔神”青水水水，胡狐與青水水水都位居“十六神”，兩人卻從頭到尾沒有說過一句話，也沒有互相看上一眼，仿佛殿中根本就沒有對方這麽個人一般。

唐小峰抱歉地道：“讓姐姐陪著我坐在末席，實在是不好意思。”

唐小山在一邊聽到“姐姐”二字，下意識地扭頭瞅他一眼，然後才意識到他是跟胡狐說話。

胡狐嬌笑道：“無妨，這本就是仙妃娘娘的有意安排。”

席上，唐小峰又見到了同為八聖之一的“詩聖”姜籲，身穿五色朝服，頗有文士氣息。

“詩聖”姜籲、“火聖”沖雲天、“劍聖”月丘池全都是坐於上席，而在下席的斜對面，唐小峰還看到了那位掌管樂府的賈負賈經師，以及化名“王炳鹿”的駱賓王。

不一會兒，神皇踏步入殿，在他身邊還跟著淑媛帝姬。

明妃月彩虹與仙妃沙羅娜跟在後頭，保持著略差一步的距離。

所有人全都站起，拱手施禮，這其實才是秦漢時宮宴上的傳統習慣，後世許多穿越小說裏，穿越到隋唐之前，亦是見王則跪，其實根本不是這回事，隋唐之前的中國，其實並無“跪”這樣一個概念，跪即是坐，平日裏大家設宴，包括帝王，全都是跪坐於席，跪坐本身並不表示卑賤又或其它含義。

至於武將向君主單膝下跪，以示效忠，這個也是有的，但不過是種比較“隨興”的事。

神皇伸出手，略略地說了兩句，與淑媛帝姬、二妃入座，眾人也紛紛坐下。唐小峰看去，見他的淑媛堂姐穿的是金百蝶窄袖繞襟曲裾深衣，梳著宮髻，貼著鬢花，文文靜靜，體態婀娜。

只可惜他雖看著淑媛堂姐，淑媛帝姬卻並不知道自己有個五講四美的堂弟，沒有與他含情脈脈地對上幾句，讓他頗為遺憾。

先有歌舞獻上，乃是比較傳統的水袖霓裳舞。神皇與上席的三聖等人紛紛舉杯，坐在下席的唐小峰等人自然只是陪襯。好在規矩不多，雖然只是陪襯，亦沒有太多煩悶。

宴到半途，月彩虹令唐小山上前，將她介紹給淑媛帝姬。唐小山此時已大致上琢磨到月彩虹心態，她的女兒另有父親，這個秘密對女兒隱瞞了十幾年，她自己也不好過，故而見到唐小山，下意識地便想讓她與淑媛這對堂姐妹親近一些。

淑媛帝姬不知內情，只是看到唐小山，也不知真是因為血緣相近，還是別有原因，莫名地便感到親切，微笑道：“小山姑娘博聞廣記，娘親與王大人早已多次說與我聽，日後還請多多指教。”

唐小山謙虛一番，坐回席上，斜上方卻有一老者哼了一聲：“聽聞唐姑娘才學驚人，直可謂博古通今，不知於經學之道，可有研究？”

眾人看去，見說話的，正是掌管樂府的賈負賈老。

早朝時，神皇陛下欲請賈老為淑媛帝姬的經學講師，任太子太傅，明妃娘娘卻向神皇舉薦了唐小山，知道賈老脾氣的，早已猜到今晚宴上賈老必定要向明妃娘娘口中的這位才女發難，現在果不其然，於是紛紛向唐小山看去，看她如何應付。

唐小山卻是微微一笑：“經學之道，略知一二。”

賈負道：“既如此，敢問才女，世人皆樂富而惡貧，聖人卻說‘貧而樂’，卻不知貧有何好處，聖人樂之？”

唐小山微笑：“‘貧而樂’三字，雖在許多典籍中有見，但最初卻是源於《論語》中之‘莫若貧而樂，富而好禮’，而《論語》自遭秦火，到了漢時，或由孔壁所得，或是口授相傳，故又有今本、古本、齊論、魯論之別，今世所讀雖是‘貧而樂’，但按古論，卻該是‘莫若貧而樂道，富而好禮’，少了一字，意思已是截然不同，今人以訛傳訛，以聖人之言，勸人安於貧困，其實聖人但願天下萬民無不富足，若只是貧，有何可樂？貧而不失其道，才是聖人本意。”

讀經之人雖多，但大多都是“讀死書，死讀書”的腐儒，“貧而樂道”四字只在古論中出現，今人所用的俱是“貧而樂”，賈負本以為這姑娘不過是十來歲的樣子，就算讀過幾本《論語》，但《論語》版本極多，每一本大體相近，卻又有些微不同，很多人都是知今而不知古，他本想在唐小山對“貧而樂”作出解讀後，再教訓她讀經而不溯源，卻沒想到唐小山雖然年紀不大，平日無事卻好讀書，各種版本的《論語》全都讀過，未上他之當。

賈負念頭一轉，又問：“聖人又雲：民可使由之，不可使知之！敢問才女，此意何解？”

唐小山輕嘆一聲：“這又是後人曲解聖人之言。此句本是‘民可，使由之；不可，使知之’，聖人本義，禮樂教化，國之大事，百姓若有足夠智慧，可讓其參與，就算愚昧，亦當解釋給他們聽，讓他們知道為何要那般做。後世一些人卻為迎合帝王之意，強讀成‘不可使知之’，言聖人之意，國家大事，百姓只需照做，無須知曉，只是少了兩個斷句，聖人之意全被曲解，聖人若是覆生，得知自己的話被人這般利用，不知是否會被氣得再死一次？”

淑媛帝姬道：“原來如此，我每每讀到此句，亦覺奇怪，孔夫子既說‘有教無類’，為何卻又說禮樂教化，不可使百姓知之？卻原來是後人曲解聖人本義。”

此時，賈負已知道這少女絕非是死讀書之人，卻又想著，她就算再怎麽聰明，年紀也是有限，就算從一出生讀到現在，又能夠讀上多少，記上多少？

於是挖空心思，盡找些艱澀生僻的句子前來相難，誰知唐小山不但從小讀書，卻還過目不忘，且別人讀書，對老師的教導大多不敢質疑，她卻是總有自己理解，旁征博引，聽得眾人紛紛點頭。

神國與外界不同，所謂出則為將，入則為相，實行的還是秦漢之前文武不分家的體制，如八聖十六神，不但武功獨到，於文采上亦要高出尋常人，眼見賈經師問得這般生僻，這少女卻是對答如流，沒有絲毫遲疑，不由得開始佩服起來。

賈負心想，尋常問題，只怕難不住這丫頭，略一沈吟，又道：“孔子正禮樂，恢覆三禮，此人人盡知，敢問才女，春秋之前，‘三禮’始於何時，歷朝歷代又有何變化？”

眾人皆想著，這簡直就是刁難人了，春秋之前，根本就沒有書卷傳下，偶爾找到一些，不是古篆，便是甲骨文字，誰能從中弄清“三禮”的起源與變化？

唐小山卻微微一笑，道：“三禮始於堯時，初始為祭天之天禮、祭地之地禮、祭宗廟之人禮，而三皇不同禮，帝舜之時，已是開始變化……”竟是將堯、舜、禹、夏、商等各朝之禮一一敘出，沒有絲毫遺漏，其中一些，卻連賈負自己也不知道，只聽得目瞠口呆。

賈負咬了咬牙，卻是不甘認輸，他看著唐小山，道：“姑娘於經學禮樂之上的見識，果然不凡，明妃娘娘又言姑娘博古通今，不知這‘博古’二字，姑娘是否當得？”

唐小山嘆道：“略有些薄，並不太厚，‘博古’二字或當不得，‘薄古’卻還是有的。”

眾人聽她說得有趣，俱是笑了起來。賈負卻盯著唐小山：“那就請問姑娘，從盤古開天到現在，大約有多少萬年？”

眾人訝然……這難道也會有人知道？

唐小山卻是輕輕一笑，道：“世人總以為開天辟地乃是億萬年前之事，其實真無那般久遠。史書以天幹地支紀年，始於帝堯，帝堯於甲辰即位，至今三千零四十一年。帝堯之前，乃是帝嚳、顓頊、少昊、軒轅、神農、伏羲，若以伏羲為始，三皇五帝至今，共有五千一百五十三年。三皇之前，又有十紀，加上日月未出的混沌時期，開天辟地至三皇，也不過就是二百七十六萬一千年。加在一起，開天辟地至今，約二百七十六萬六千餘年。”

眾人面面相覷……賈老問出這樣的問題，已令人覺得不可思議，更讓人不可思議的是，這位小山姑娘竟然還答了出來？

本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）