黃宣的面前擺著4個匣子，都是上好的漆木，反射著暗光，給人一種厚重的感覺。

周樹茗呲牙笑著，手放在最前的匣子上，用自認為最誠懇的語調道：“黃公子，這是鄙人尋來的珍品，件件都有不凡。雖然您催得緊，但您就算是讓錢家老爺子看看，也得叫一聲了不得。”

“那看看吧。”黃宣不置可否地應了一聲。雖然臉上不動聲色，但眼神已經出賣了他。

周樹茗得意地讓眉頭舒展著，打開了第一個匣子，裏面上好的淡黃緞子包裹著的三冊書。左邊稍大一點的那本上書《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》，字體輕疏，卻是本佛經。

專業的問題留給專業的人處理，黃宣招唿了一聲洛林，將中間的緞子拉了起來。這本書的封面上是指甲蓋大的小楷，上書《大清穆宗毅皇帝聖訓》。

穆宗毅是誰，黃宣不知道，但大清和皇帝兩個字是認得的。他輕舒了一口氣，心想：好家夥，這清朝才滅了幾年，皇帝家的東西竟然落到了這樣的商人手裏。不過雖有驚訝，他還是克制著未表現出來，讓一邊的周樹茗好一番失望。

彈了下手指，黃宣毫不停留地掀起了右側的緞面，將周樹茗精心準備的神秘布局破壞殆盡。這本卻是個戲劇抄本，比前兩本均要厚上少許，封面右上有“玉霜簃”三字。

黃宣只認得兩個字，略微有些汗顏，信手翻開，內頁印著章子，細細讀來，似是名字：程硯秋。

“根據對比評斷，《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》的均價應當在25－35萬之間，《大清穆宗毅皇帝聖訓》的價格應該在65－85萬之間。《玉霜簃戲曲鈔本》價格應在500萬到600萬之間。”受到位面通道的影響，洛林說話更是能省則省，這似乎與他的程式有關。

聽到600萬的價格，黃宣登時精神一振，看向周樹茗。後者兀自不覺，正在醞釀殺氣，用振奮的精神道：“這原本可都是大內之物。”一撩袍子，準備開講。黃宣立刻擺手打斷了他，價格已然知道，自不需再聽賣家吹噓，他相信洛林的準確率足以令一切文物鑒定專家望塵莫及。

此次前來，購買糧食一共花掉了60餘萬，僅僅一本書就可以帶來10倍的利潤，讓黃宣神情大為滿意。但追求利潤是商人的本色，作為黃家子孫，黃宣臉色一沈，將左邊佛經上的緞子一蓋道：“這本你就拿回去吧。”他吸了下鼻子，端起茶喝了一口，慢條斯理道：“右邊的抄本倒可以留著。至於這本……”黃宣一指中間的《大清穆宗毅皇帝聖訓》，“先放在這裏，看看剩下的吧。”

見黃宣一眼就挑中了那戲劇本子，周樹茗滿心的鄙夷之情，更將之納入紈絝子弟行列。這也不怪他，時代不同，價值觀也不同。辛亥革命剛剛結束，清室在民間還是有著巨大的號召力，其品牌價值自不怠言。而對於戲曲，雖然今人謂之國粹，但對於願意掏錢的讀書人而言，這樣的抄本價格甚至比不上黃宣看不上的佛經。自以為知曉黃宣的審美標準，周樹茗直接略過過第二個匣子，打開擺在桌子中央的那只，兩手作勢撣了撣灰塵，這才掀起上面的緞子，說道：“如此，您看這本……”

“我自己看既可。”黃宣厭煩地一舞，將之晾在一旁，嘴角微動，說道：“洛林，你估價吧。”

不需要黃宣翻動，洛林直接掃描對比後道：“《趙之謙論學叢劄，趙之謙致胡培系尺牘》，估價150至200萬。《宋淳化閣貼第四卷》，估價350萬至450萬。《唐韋應物撰宋劉辰翁校點須溪先生校本韋蘇州集十卷拾遺一卷》，估價200萬至250萬。”

黃宣抽動了一下鼻子，壓抑住悅色，對周樹茗淡淡道：“看看下面的。”

“《南宋春秋經傳》，估價100至150萬。《宋春秋經傳（存二卷）》，估價100至150萬。《大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔》，估價200至300萬。”自明以來，宋代刻本抄本就備受褒揚，一來其時校對認真，多有善本，二來則與其版本眾多，文化繁盛有關，故而宋代善本價格始終較高。至千禧年，保存完整的一頁宋代善本也要一萬餘元，薄薄一本就能換來一套房子。

在高價位市場，宋代善本有著得天獨厚的優勢，但也並非占據著絕對的領先。特別是在民國，雖然藏書樓眾多，但其中許多珍品不一定適合現代人的口味。黃宣品咂著桌上的句子，用喝茶掩蓋住狂喜，說道：“這兩匣倒也看得過去。不過周老板若只有這麽幾本的話，可拿不走我所有的糧食啊。”

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