耶律阮點頭道：“竟然是豐州城北，我記得前些日子批閱奏章的時候就有關於豐州地界的事情，是戰是和。寡人以和為貴，畢竟豐州沒有什麽資源，而且是貿易之處，這種地方如果沒有必要還是別去破壞，咱們也需要對外的貿易進出口。如今的豐州應該已經自立，城主好像是叫什麽……馮暉對吧。”

“陛下好記性，沒錯豐州城城主確實馮暉不假，此人在石敬瑭出賣幽雲十六州之後，便開始做起了黑心生意，但後來豐州城的貿易太好，所以他便做起了正當事情。如今豐州城有兩萬大軍，對外貿易非常發達，很多由絲綢之路而來的人都會停在豐州做生意，根本不願意進入中原，因為此時的中原風雨飄搖，為了自身安全，他們不敢深入。更何況中原的商人會自動跑到豐州與他們交易，沒有必要讓自己更辛苦。”

耶律阮點了點頭，自己的決策果然沒錯，像豐州城這種地方還是有他存在的必要。而且作為一頭豬，還是養肥再殺更好。就讓豐州城暫時這樣，等什麽時候自己太窮了，就直接攻打豐州，把城中所有財物洗劫一空，倒也能小小的發一筆橫財。

貿易對於發展來說非常重要，可以吸收別人先進的技術，如果打劫豐州的話或許不太好，還是暫時這樣吧。反正小小的一個豐州城，想什麽時候拿下都是輕而易舉。

“這樣吧，我禦駕親征的消息嚴格保密。一路上備足糧草，不進豐州範圍直接進入那片沙漠。出門之時，舉明王耶律安端的旗子，就讓馮暉認為我們是去攻打突厥。否則馮暉要是知道我只帶五千兵馬出門，他或許會強行進攻，想辦法殺我也說不一定。”

“遵旨。”

耶律阮的判斷很正確，如果知道契丹皇帝在自己的地盤，而且他還只帶了五千人馬，馮暉一定會有想法。雖然他惹不起契丹，但如果皇帝在他手上的話，那就另當別論了。

禦駕親征有利有弊，由其是這一次耶律阮並不是為了打仗，只是希望尋找火麒麟的時候耶律真和耶律安端不要打起來，否則他就算待在安全的皇宮，如果只有一方回來的話，他也會死。

事出無奈，耶律阮知道明王已經對耶律真下手了。雙方武功的差距頗大，如果明王沒有必勝的把握，他絕不敢出手。所以耶律阮這一次完全是出於保護耶律真而來，這也是所有人都想不到的事情，甚至就連耶律安端都想不到。

耶律安端是真的沒有想到，他還以為耶律阮是貪圖火麒麟鮮血，所以才會帶著五千兵馬隨行。就因為耶律阮一時貪意，讓整件事情變得覆雜起來。在場有五千人，耶律安端絕不敢明目張膽刺殺神武王，如果這件事情傳出去的話，耶律安端將會失去一切，這樣的結果他無法承受。

如果只是失去性命的話，耶律安端好歹還有契丹明王這個稱號，後世之人偶爾也會想到自己的一生戎馬。雖說人死之後什麽都不知道，但燕過留影，人過留名，自己苦心經營一輩子，絕不能在臨死之前落一個萬古罵名。反正橫豎是死，當然希望留一個好名聲。

耶律安端此時糾結無比，誰知道耶律阮這個貪心的家夥會來插上一腳。如果只是這一行人上路，那時候除了耶律真之外，其它的都是自己人，回到上京隨便編一個理由就能說得過去。但面對五千人的大部隊，耶律安端不可能如此明目張膽的去殺契丹有神武王，一個真正的精神領袖。

耶律安端道：“陛下，此去危機重重，我看……等到了豐州之後，你暫住城外，我們幾個武林高手進入沙漠就足夠了，人多反而不好照顧。臣下拿到麒麟血之後，一定會把它全部奉送。”

“那不行，我必須要親眼見識一下這只火麒麟，萬一火麒麟的血必須要趁熱喝怎麽辦？你敢保證拿回來的麒麟血有效嗎？”

不敢保證，誰都不敢保證會是什麽情況。如果敢說的話，那就是欺君之罪，在場還有這麽多武將盯著這三父子，他們權力再大也大不過皇帝，只要敢犯欺君之罪，要麽殺頭，要麽造反，耶律安端暫時不希望走到這一步。

耶律阮是皇帝，他的命令不能違背，更何況還有五千精兵加上一堆朝中高手，即便是耶律安端也不敢跟他硬氣，畢竟此時的耶律安端一行人太少了，耶律阮又不讓他帶兵，甚至不能帶仆人，要不然的話耶律安端能調動幾十萬兵力陪他一起去找火神殿。

人在矮檐下，怎能不低頭？耶律安端也沒想到耶律阮給自己出了這麽一招。當然，只要自己不對他出手的話，耶律阮是絕對不能主動出擊。畢竟是自己將他一手扶持到契丹皇帝，其它的武將和士兵也都是知道自己的勢力，只要造反必定成功。

現在耶律安端距離太上皇只有一個障礙，而且這個障礙還不是耶律阮。只是耶律阮現在充當了一個絆腳石的角色。現在的耶律安端就是有點心煩，但問題不大。

當然，耶律安端也很理解耶律阮的想法，雖然有些怪罪但並沒有恨意。畢竟對長生不老的渴望是人類最大的追求，雖然火麒麟的血不能讓人長生不老，但可以延年益壽，恢覆青春這就是好寶貝了。任誰聽說火麒麟的血都會像耶律阮一樣心生貪念。

耶律安端道：“陛下，時間差不多了，咱們即刻啟程吧。”

“嗯～說的也對，耶律神都傳令下去，全軍西進。”

“遵旨。”

耶律神都立刻離開撩缽出外傳令，整頓三軍緊接著向西進軍，這是一個浩浩蕩蕩的隊伍，頗有耶律德光在位時撩缽的規模。

幾乎整個上京的人都來到了契丹城西來見證新任皇帝耶律阮恢覆撩缽體系，這是契丹歷屆的傳統，他們不會久居皇宮而是在撩缽裏四處游歷。去到一個地方之後，根據當地的情況，再立下當地特有的政策。

這是一個非常好的體系，因為全國各地都有不同，政策如果統一的話，有些地方會好，但有些地方會差，所以各地用各地的政策才是最人情化的設定。而且根據時間的推移政策還會不斷改變，有些政策只能用某一段時間，所以契丹皇帝必須要不停的游歷全國，讓各地政策平衡。

契丹民眾之所以如此推崇撩缽就是因為他們原本是游牧民族，骨子裏還是希望回到廣闊的草原，看著草原落日，放牛唱歌。那樣的生活雖然神往，但非常辛苦，所以這也只是他們的精神寄托而已。

至今為止，契丹還有很大一部分過著游牧的生活，城市裏的人也漸漸開始看不起這些游牧的百姓。不過這才是他們契丹最原始的風貌，皇帝要保持契丹族的最後的驕傲。

當然，還有一個最重要的原因。契丹族人骨子裏還是有一些劣根性，在撩缽裏的生活絕對沒有皇宮裏這麽富足安逸，他們喜歡看著高高在上的皇帝過著最普通百姓一樣的生活，這樣可以讓契丹民眾的內心得到極大的滿足。讓他們知道皇帝的日子過得也不雜滴，這樣窮苦的百姓就會非常平衡，也不覺得自己有多窮了。

一個社會是否安定並非看富人，而是看窮人。如果窮人感覺自己窮，他就會鬧事。但如果窮人不感覺自己窮，社會就會非常和諧。

很多人說一個社會的發展要看平均水平，但其實真正要看的只有窮人而已。因為富人只在少數，他們並不能撐起整個社會。真正撐起社會的永遠是窮人。窮人感覺不滿，他們就會反抗，社會當然不和諧。當權者要做的事情就是讓窮人感覺滿足。

契丹阿保機早就看穿了這一點，所以他才建立了撩缽體系，就是為了讓皇帝的生活不像百姓想像中那麽富足。讓皇帝長時間住在營帳裏，游歷全國處理各方事務，而且路程固定，所以並不難找。

契丹皇帝會與當地游牧部落住在一起，皇帝的食物也是在火裏烤出來的牛羊肉，雖然帳篷的風格不同，但環境幾乎一致，這也讓百姓安心，皇帝與自己的區別也就是帳篷大了一些而已。這些窮人就會感覺非常滿足。

作為一個百姓，自己的皇帝吃的住的和自己沒有太大區別，他們還有什麽理由造反？打遍天下之後，結果還是要過現在這種日子，而且皇帝還要處理各種事務，每天忙得要死……感覺皇帝的生活還不如普通牧民，他們只需要把牛羊趕出去吃草就行了，不用每天看這麽多秦章累得要死。

耶律阿保機抓住了游牧民族的這個心理，撩撥體系在契丹非常盛行。所有百姓都很期待皇帝來到自己部落，用最好的美酒，最肥的牛羊招待他。但其實這些東西他們也整天都吃。

如今的契丹因為有春麥的出現所以大不相同，雖然大多數的游牧部落還是保持游牧的狀態，但他們卻喜歡將牛羊用來換取好吃又易保存的小麥。牛羊肉早就吃膩了，小麥的香味讓他們難以抗拒。

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