燕王對外稱自己病的快要死了，但是做了一個夢，魂都到了黃泉路上，親爹高祖皇帝帶著岳父大人中山王徐達、開平王常遇春、昭靖王沐英等等配享太廟的大明開國大將，一路沖殺過來，將他救起。

高祖皇帝托夢給燕王，說如今大明朝廷被奸臣所誤，建文帝被奸臣蒙蔽，奸臣羅織罪名，囚禁五位皇叔、逼死湘王一家，大明皇室怨聲載道，山河搖擺，要他回去鋤奸臣，匡扶正義。

君君臣臣父父子子的倫理觀是封建社會的主流，燕王要反，不能劍指建文帝，就得拿建文帝的身邊的人開刀。

燕王自稱夢醒之後，立刻腰不痛了，腿不瘸了，口鼻也不歪斜了，一口氣連吃三大碗幹飯了！

誰是奸臣呢？第一個當然是搖旗吶喊一定要削藩的黃子澄和方孝孺等文臣，其次，就是羅織罪名、囚禁皇叔、逼死湘王一家子的曹國公李景隆。

所以燕王打出來的旗號是清君側，鏟除君王身邊的奸臣，解救被蒙蔽的侄兒建文帝，所以叫做“奉天靖難”。

建文帝：我謝謝您了！

建文一年，七月初六，燕王府開始起事，先是砍了建文帝的內應葛誠，然後燕王手下大將張玉、朱能在半夜突然分別進攻北平的九道城門——藩國城池由朝廷軍隊鎮守，燕王府府兵只負責保護王府。

天快亮時，燕王府的府兵奪下八道城門，唯有東直門仍舊負隅頑抗。

正膠著時，老將唐雲卸劍解甲，單槍匹馬進城門，對東直門的守將說：“皇上已經允許藩王各制一方，汝等速速退下！”

守將見老將軍都歸順了燕王府，山窮水盡，天高皇帝遠，沒有救援，所以順著臺階下，全部放下武器投降，歸於燕王府。

於是，天亮的時候，北平的九道城門皆被燕王府所控制，北平城的百姓一夜醒來，這個曾經是前朝都城的古老城市已經變了主人。

不過，對於北平百姓而言，天高皇帝遠，燕王在北方深耕多年，他們把稅收交給了皇帝，但是他們卻把心給了燕王府。

第二天早上，巷子口支起了早點攤子，炸出第一鍋油條，蒸出第一籠包子，用鹵水點出第一鍋豆腐腦，人們起床倒夜壺、買早點，和平時的生活沒有什麽兩樣。

為何？

因為燕王府在燕地有著無與倫比的威望。

北平雖是元朝的都城，且開平王徐達——也就是燕王妃徐氏之父當年第一次北伐攻城之時，元朝皇帝對常勝將軍徐達的威名聞風喪膽，居然對都城都沒有設防，直接帶著後宮嬪妃，文武百官棄城逃跑，奔向草原，真是從那裏來，到那裏去。

而且在逃跑途中把太子買的裏八刺給弄丟了，被大明俘虜，一直到洪武十一年元帝駕崩，洪武帝才把北元太子放回去，和一群皇叔爭奪帝位。洪武帝還真是會調教人，這個回歸的太子絕地求生、一路逆襲諸位皇叔，居然真的殺出重圍，奪到了帝位，成為北元皇帝。直到北元內訌，他被同胞所殺，成吉思汗建立的赫赫有名的黃金家族失去了統治權，從崛起到衰亡，也不足百年時間。

當然，這些都是後話，且說徐達攻城，元帝棄城逃跑，徐達不費一兵一卒攻下元朝都城，元朝在徐達手裏覆滅。都城大都因而免於戰火，保持了原狀。

且徐達進城，約法三章，三項紀律八項主意要牢記，手下北伐軍秋毫無犯，違令者斬，愛惜百姓，因而深得北平人民愛戴。

徐達真正實現了兵法中的最高境界——不戰而屈人之兵。

洪武十三年，燕王帶著燕王妃就藩北平，深得北平百姓歡迎，主要原因是燕王妃徐氏乃徐達的嫡長女。她的父親曾經善待這個城市，百姓認為徐達的女兒也會給這個城市謀福祉。

可是，當燕王夫妻來到這座前朝都城時，這座昔日的都城已經破敗不堪了，早就沒有當年的氣象。

每個國家的都城都是經濟政治和文化中心，當然也是財富的中心，由於大明的都城設在南方的應天府，前朝都城一下子喪失了天然優勢，城市gdp急轉而下，加上北元總是擾變，騷擾百姓，掠奪人口和家財，財富得不到保障，有錢人大量南遷，這個城市瀕臨崩盤。

北平百姓迫切期望燕王府能夠讓這座城市起死回生。

所謂餓了三天的橘貓還是胖，爛船還有三斤釘，燕王府沒有辜負百姓的期待，將北平城恢覆了生機。

燕王首先是練兵，守護邊境長城，阻攔北元越境騷擾，搶奪財富。

燕王和岳父徐達一樣，軍紀嚴明，嚴禁騷擾百姓，若在訓練府兵時傷害田地，都會給予翻倍的補償。

燕王軍紀嚴明到什麽地步？曾經有上官貪墨軍士軍餉，被舉報後，燕王扔給被貪墨軍餉的普通士兵一人一把刀，然後又給貪腐的上官一把刀，要他們“公平決鬥”，用實力把自己的軍餉奪回來。

結局當然是上官死在憤怒軍士的亂刀之下，開膛破肚，場面甚是震撼。有了底層軍士的支持，燕王府府兵簡直鐵板一塊，燕王指哪打哪，眼中只有燕王，不曉得朝廷是何物。

軍糧不夠，燕王也不加賦，將糧食問題轉移到百姓身上，他親自脫下盔甲，挽起褲腳，揮著鋤頭和軍隊一起開墾荒地，進行屯田，自給自足。倘若開到肥沃的土地，還會把良田讓給周圍百姓，帶著軍隊去荒地再行開墾，不與民爭利。

燕王府府兵就這樣成了鐵軍，燕王帶領軍隊數次北伐，轉守為攻，終於在洪武二十年取得“金山之役”的勝利，逼盤踞東北的北元大將納哈出投降，燕地邊關從此得到安寧。以前為了逃避戰亂的百姓也紛紛回到故土，重新開始生活。

有了和平，燕地gdp開始回溫，逐年上升，加上以前的根基，這塊被南方成為苦寒之地的東北方有著不輸江南的繁榮。

無能的君王各有不同，換著花樣的敗家，賢明的統治者各個相似。比如都擅長搞水利建設。沐春治理雲南的時候大興水利，修橋鋪路和水渠，這些功績讓他雖死尢生，雲南百姓為他建了祠堂，把他當做神靈膜拜供奉。

燕王和沐春一樣，燕地最重要的河流灤河的河道狹窄，蓄水差，旱季幹到冒煙，顆粒無收，一到雨季就成了大海，淹沒莊稼和房屋，兩岸百姓靠著灤河活著，也深受灤河之苦，這條母親河就像得了失心瘋，好的時候對子女甚是寵愛，一旦發瘋，不是旱就是澇，任由子女活活餓死。

燕王對這條母親河“對癥下藥”，治理灤河，從拓寬河道開始。

燕王拿出了屯田開荒耕地的架勢，再次身先士卒，光著雙腿踏進灤河的淤泥，揮起鐵鍬就開挖，河底的淤泥是最好的肥料，軍隊把淤泥挖上岸後，百姓自發拉到自家田地裏，甚至不少百姓自帶幹糧，下河幫助軍隊擴寬河道。

軍民齊心，灤河這個“瘋母”被治愈了，變得溫柔起來，兩岸變沃野，受益者甚眾。

就這樣，燕王府沒有辜負燕地百姓的期盼，為燕地謀福祉，鎮守大明邊關的九個藩地，燕地無論經濟財力軍力，還是凝聚力向心力都是最強大的。

而且，更要命的是，燕王府還有一個大殺器般的隱藏人物：道衍禪師，一個和尚。

這個和尚還是胡善圍一直崇拜的詩人，他的《獨庵集》裏的詩詞，胡善圍倒背如流。常遇春屠殺蘇州城時，成千上萬的難民朝著臥佛寺奔逃，唯有這個和尚逆流而行，打開寺門營救百姓，也是這個和尚扶起了背著女兒倒地的胡榮，要他去寺廟裏躲避。

史載：“蘇州城破日，常遇春入齊門，所過屠戮殆盡。徐達入閶門，不殺一人。至臥佛寺，兩帥相遇，達始戒遇春勿殺。”

正因這個和尚，七歲的胡善圍才能活下去。

各位看官還記得孝慈皇後下葬孝陵之時，突然風雨大作，道路難行，眼看要誤了下葬的吉時，高祖皇帝氣得要殺人，送葬隊伍裏的高僧宗泐靈機一動，說了四句偈語：“雨落天垂淚，雷鳴地舉哀。西方諸佛子，齊送馬如來”的往事嗎？

偈語過後，宗泐帶領手下八大高僧一起念經祈福，也是神了，一通經書過後，雨止雲開，送葬隊伍繼續前行。

高祖皇帝由此平息了怒火，覺得妻子有上天庇佑，便將念經的八個高僧分別指給八個藩王，要他們跟著藩王們回到藩地，建立寺廟，為孝慈皇後祈福。

這其中就有道衍禪師，他被分給了燕王……緣，妙不可言。

道衍禪師就這樣開始了他神奇的從政之路，在跟著燕王啟程去燕地的時候，道衍禪師躊躇滿志，他寫了一首詩《十月一日金陵發船之北平》：

石頭城下水茫茫，獨上官船去遠方。食宿自憐同衛士，衣缽誰笑雜軍裝

夜深多櫓聲搖月，曉冷孤桅影帶霜。歷盡風波難苦際，無愁應只為賓王。

道衍禪師得到了燕王禮遇，這位和尚很少和燕王談經書，他更擅長搞政治，燕王佩服得五體投地，將道衍禪師封為上賓，是燕王府智囊團的核心人物。

建文一年，七月初七。燕王朱棣召開了“奉天靖難”誓師大會，慷慨激昂的念著道衍禪師操刀的討伐檄文：

“我，太祖高皇帝、孝慈高皇後之子，國家至親，受封以來，惟知循分守法，今幼主嗣位，信任奸臣，橫起大禍。屠戮我家，我父皇母後創業艱難。封建諸子，藩屏天下，傳續無窮。一旦殘滅，黃天後土，實所共鑒。”

燕王一下子把自己說成了孝慈皇後的兒子，這也不算錯，反正從禮法上，所有兒子都是孝慈皇後的兒子。

意思是說，分封諸子，建立藩國是高祖皇帝立的規矩，可是現在奸臣要削藩，這是違背了高祖皇帝的意願啊。皇上被奸臣給蒙蔽了。

“《祖訓》雲，朝無正臣，內有奸惡。必訓兵討之，以清君側之惡……”

道衍禪師把《皇明祖訓》都搬出來了，造反造的有理有據。一下子從倫理上把造反變成了討伐奸臣。

討伐檄文念完了，三軍揮著兵器歡呼，刀槍劍戟震天響，樂極生悲，震動了頭頂的瓦片，只聽見哐當一聲，瓦片落地，正好砸在了燕王的腳邊！

這個……此乃不吉之天象啊！

就當燕王尷尬之時，道衍禪師跑出來鼓掌，“吉兆啊吉兆！我通天道，是老天欲燕王殿下要換下象征親王的綠瓦片，而改換使用天子的黃瓦片啊！”

按照大明的規制，太子府還有親王府都用綠瓦，只有皇帝住的地方才能用黃色琉璃瓦。

道衍禪師此言一出，說的很有道理，方才震驚的三軍重振旗鼓，又開始歡呼，大叫“必勝！必勝！”

然而，一片歡呼聲後，突然刮起一陣妖風，原本晴好的天氣立刻黑雲壓城城欲摧！眼瞅著要下大雨了！

燕王：賊老天！你他媽玩我！

剛剛鼓起的士氣頓時再次跌落，道衍禪師又揮著雙手哈哈大笑道：“吉兆！大大的吉兆啊！飛龍在天！真龍即將出世！”

也是神了，話音剛落，烏雲大開，太陽重新鉆了出來

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