第八百四十一章 冠禮、子秦
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冠禮，乃是中原人的成人大禮，儀式隆重。按周制，男子二十歲行冠禮，地點為一家之宗廟，日期為當年之春二月。
冠前十天內，受冠者要先蔔筮吉日，然後將吉日告知親友賓客。冠禮前三日，再用筮法選擇主持冠禮的大賓，並選一位“讚冠”者協助冠禮儀式。
……
漢末是一個特別重視禮儀的年代，此時有一定的根底的人對於名字是要求很嚴的，而且並不是所有的人都有“字”。只有有身份、有地位、有學識的人，才有可能有“字”。
而一般的老百姓或是普通人家是不可能有字，比如我們從來沒聽說陳涉、魯智深的字叫什麽。反而是有一定官方身份的項籍有字，叫做子羽。
上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。
儒家十三經之一的，其內容記載著先秦的各種禮儀。而十七篇的第一篇就是，足見冠禮的重要程度。冠禮時候，長輩會賜予字。
一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。見面都稱他的字，不能呼名。呼他人的名，很不禮貌的。
比如記載：“武以世舊，待甫甚善，親至其家，甫見之，或時不巾。而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：‘嚴挺之乃有此兒！’”
杜甫在這裏直接叫了嚴武父親的姓名，把嚴武氣的！於是嚴武立即還以顏色“武恚目久之，曰：‘杜審言孫子，擬捋虎須？”嚴武直接喊了杜甫祖父的姓名。
名和字一般在意義上都存在一定的聯系。大致上來說有兩種情況：
“名”和“字”詞義相近或“字”是對“名”的進一步闡述。
例如：屈原名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思；也有“名”和“字”意思相反的，例如：韓愈，字退之。後人取字，通常是以兩個為“字”，例如諸葛亮字孔明。
取表字十分講究，情況也非常覆雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。
如：曹操，字孟德。“孟”表示庶出的老大，“德”是“德性”的意思，與“操行”一詞相呼應。
孫權，字仲謀。“仲”是“老二的意思，“權謀”一詞，誰都知道；馬超，字孟起。表示他是馬騰的“側室”生的，老大；馬謖，字幼常。表示他是老馬家的第五個孩子。
又如：孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。
……
嬴斐心中對於冠禮的消息從腦海中掠過，就聽見蔡邕，道:“我們商量了一下，決定明天幫你以周禮行一次及冠禮。”
蔡邕笑著對嬴斐，道：“至於你的字，我與你的母親商量後覺得‘子秦’不錯！”
“子乃尊稱，如百家諸子，至於秦乃象征你的身世。”
……
蔡邕解釋一下子秦的意思，然後看著秦侯嬴斐，道:“一般來說，士冠禮分為兩大禮程，第一程是預禮，第二程是正禮。”
“預禮便分為：筮日：、筮賓、約期、戒賓、設洗幾個環節。”
“第二程是正禮，即加冠之日的禮儀程式。最前面的一項還好，陳服器不過是清晨開始陳設禮器、祭物與相應服飾。”
“只是這第三程，乃迎讚者入廟，大秦帝國分崩離析，根本就沒有宗廟存在，不知秦侯對此有何意見？”
聽到蔡邕的話，嬴斐思來想去，最後決定面朝驪山，以始皇陵為宗廟。
見秦侯嬴斐拍板決定下來，蔡邕也是松了一口氣，因為他清楚解決了宗廟問題，剩下的三加冠、賓醴冠者、冠者見母、賓賜表字……等等就簡單了。
……
及冠禮說起來很覆雜，但實際上卻極為簡單。就是在這一天秦侯嬴斐，按照這些司儀的吩咐該叩拜的時候叩拜，該行禮的時候行禮。
……
初平四年，二月六日。
這一年秦侯嬴斐二十二歲，這代表著他來到這個漢末已經整整十年。
今天對於天下而言，不過是稀松平常的一天，但是對於秦侯府卻意義長遠，這一天秦侯嬴斐及冠。
男子二十而冠，女子十五及笄。
及冠對於中原男兒意味深長，代表著成年得到了家族的認可，特別是對於帝王而言，冠禮具有特殊的意義。
周代實行嫡長子繼承制，在位之王去世，嫡長子無論年長或年幼都可以即位，但若未成年行冠禮則不可親政。
周成王幼年繼武王之位，但周公攝政直至其成年。嬴政十三歲即秦王位，但也是直到二十二歲，“冠，帶劍”，方才親政。
從天子至士庶，冠禮都是“成人之資”，未行冠禮，“不可治人也。”
……
嬴斐的身份特殊，由於父親生死不知，一直以來，冠禮的舉行就一直拖了下去，因為整個秦侯府沒有一個人有資格言及嬴斐冠禮。
這也就導致秦侯嬴斐一直拖到了二十二歲，沒有辦法再拖之下，方才將嬴斐冠禮一事提上日程。
更何況在大漢王朝極重冠禮，當年周防年十六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史試經，見他“尤能誦讀”，欲拜為守丞。
而周防“以未冠”，不能從命。
正因為如此，秦侯嬴斐舉行冠禮，已經成了秦侯府迫在眉睫的一件事了。
……
由於秦侯嬴斐的師長全無，宗廟不知所蹤，沒有辦法之下，只能以蔡邕這個岳父為長輩代勞，為秦侯嬴斐加冠。
這一天的扶施縣萬裏晴空，秦侯府前面的廣場早已經戒嚴，鐵鷹銳士與白土大營的五萬大軍，將整個扶施縣層層包圍。
秦侯府的文武百官，除了鎮守漢州的趙雲等人之外，幾乎全部都在。
這是千古難得一見的大場面，就算是一國帝王也很少加冠，搞得如此隆重。
加冠賜字，對於漢末的男子而言，這不僅代表著責任，更是一種來自天地的認可。
……
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冠禮，乃是中原人的成人大禮，儀式隆重。按周制，男子二十歲行冠禮，地點為一家之宗廟，日期為當年之春二月。
冠前十天內，受冠者要先蔔筮吉日，然後將吉日告知親友賓客。冠禮前三日，再用筮法選擇主持冠禮的大賓，並選一位“讚冠”者協助冠禮儀式。
……
漢末是一個特別重視禮儀的年代，此時有一定的根底的人對於名字是要求很嚴的，而且並不是所有的人都有“字”。只有有身份、有地位、有學識的人，才有可能有“字”。
而一般的老百姓或是普通人家是不可能有字，比如我們從來沒聽說陳涉、魯智深的字叫什麽。反而是有一定官方身份的項籍有字，叫做子羽。
上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。
儒家十三經之一的，其內容記載著先秦的各種禮儀。而十七篇的第一篇就是，足見冠禮的重要程度。冠禮時候，長輩會賜予字。
一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。見面都稱他的字，不能呼名。呼他人的名，很不禮貌的。
比如記載：“武以世舊，待甫甚善，親至其家，甫見之，或時不巾。而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：‘嚴挺之乃有此兒！’”
杜甫在這裏直接叫了嚴武父親的姓名，把嚴武氣的！於是嚴武立即還以顏色“武恚目久之，曰：‘杜審言孫子，擬捋虎須？”嚴武直接喊了杜甫祖父的姓名。
名和字一般在意義上都存在一定的聯系。大致上來說有兩種情況：
“名”和“字”詞義相近或“字”是對“名”的進一步闡述。
例如：屈原名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思；也有“名”和“字”意思相反的，例如：韓愈，字退之。後人取字，通常是以兩個為“字”，例如諸葛亮字孔明。
取表字十分講究，情況也非常覆雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。
如：曹操，字孟德。“孟”表示庶出的老大，“德”是“德性”的意思，與“操行”一詞相呼應。
孫權，字仲謀。“仲”是“老二的意思，“權謀”一詞，誰都知道；馬超，字孟起。表示他是馬騰的“側室”生的，老大；馬謖，字幼常。表示他是老馬家的第五個孩子。
又如：孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。
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嬴斐心中對於冠禮的消息從腦海中掠過，就聽見蔡邕，道:“我們商量了一下，決定明天幫你以周禮行一次及冠禮。”
蔡邕笑著對嬴斐，道：“至於你的字，我與你的母親商量後覺得‘子秦’不錯！”
“子乃尊稱，如百家諸子，至於秦乃象征你的身世。”
……
蔡邕解釋一下子秦的意思，然後看著秦侯嬴斐，道:“一般來說，士冠禮分為兩大禮程，第一程是預禮，第二程是正禮。”
“預禮便分為：筮日：、筮賓、約期、戒賓、設洗幾個環節。”
“第二程是正禮，即加冠之日的禮儀程式。最前面的一項還好，陳服器不過是清晨開始陳設禮器、祭物與相應服飾。”
“只是這第三程，乃迎讚者入廟，大秦帝國分崩離析，根本就沒有宗廟存在，不知秦侯對此有何意見？”
聽到蔡邕的話，嬴斐思來想去，最後決定面朝驪山，以始皇陵為宗廟。
見秦侯嬴斐拍板決定下來，蔡邕也是松了一口氣，因為他清楚解決了宗廟問題，剩下的三加冠、賓醴冠者、冠者見母、賓賜表字……等等就簡單了。
……
及冠禮說起來很覆雜，但實際上卻極為簡單。就是在這一天秦侯嬴斐，按照這些司儀的吩咐該叩拜的時候叩拜，該行禮的時候行禮。
……
初平四年，二月六日。
這一年秦侯嬴斐二十二歲，這代表著他來到這個漢末已經整整十年。
今天對於天下而言，不過是稀松平常的一天，但是對於秦侯府卻意義長遠，這一天秦侯嬴斐及冠。
男子二十而冠，女子十五及笄。
及冠對於中原男兒意味深長，代表著成年得到了家族的認可，特別是對於帝王而言，冠禮具有特殊的意義。
周代實行嫡長子繼承制，在位之王去世，嫡長子無論年長或年幼都可以即位，但若未成年行冠禮則不可親政。
周成王幼年繼武王之位，但周公攝政直至其成年。嬴政十三歲即秦王位，但也是直到二十二歲，“冠，帶劍”，方才親政。
從天子至士庶，冠禮都是“成人之資”，未行冠禮，“不可治人也。”
……
嬴斐的身份特殊，由於父親生死不知，一直以來，冠禮的舉行就一直拖了下去，因為整個秦侯府沒有一個人有資格言及嬴斐冠禮。
這也就導致秦侯嬴斐一直拖到了二十二歲，沒有辦法再拖之下，方才將嬴斐冠禮一事提上日程。
更何況在大漢王朝極重冠禮，當年周防年十六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史試經，見他“尤能誦讀”，欲拜為守丞。
而周防“以未冠”，不能從命。
正因為如此，秦侯嬴斐舉行冠禮，已經成了秦侯府迫在眉睫的一件事了。
……
由於秦侯嬴斐的師長全無，宗廟不知所蹤，沒有辦法之下，只能以蔡邕這個岳父為長輩代勞，為秦侯嬴斐加冠。
這一天的扶施縣萬裏晴空，秦侯府前面的廣場早已經戒嚴，鐵鷹銳士與白土大營的五萬大軍，將整個扶施縣層層包圍。
秦侯府的文武百官，除了鎮守漢州的趙雲等人之外，幾乎全部都在。
這是千古難得一見的大場面，就算是一國帝王也很少加冠，搞得如此隆重。
加冠賜字，對於漢末的男子而言，這不僅代表著責任，更是一種來自天地的認可。
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