第275章 祭祀
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看著氣呼呼走到祭祀臺旁的哈維,鼠標笑了笑說道:“什麽能耐沒有,是還不少,紅狐我們走了,我們哥三個陪你回你們組織,要是那個什麽多德的不放人,老子就他娘的讓他知道知道,我鼠標的女人,去留得我說的算。”
一旁的瘋子對著鼠標豎了豎大拇指,笑著說道:“嗯嗯!這話說得像樣,我和哥都挺。”
葉辰笑著點了點頭,然後視線落到了去祭祀臺的哈維的身上。
同時,葉辰聯想起了在下面一層,看到的那副很多人圍攏著的一個長方形的物體的筆畫。
在看著眼前的祭祀臺,葉辰有些好奇。
祭祀源自於信仰,而信仰又分為天地信仰和祖先信仰。
天地信仰和祖先信仰產生於人類初期對自然界以及祖先的崇拜,由此產生了各種崇拜祭祀活動。春節、端午節、清明節、重陽節是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。
祭祀天地大典其實是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界,實現人神天地和諧共生的信仰欲念。祭祀活動,進貢上香,叩拜行禮,莊重肅穆,一絲不茍。祭祀禮節祭品有一定的規範。舊俗備供品向神靈或祖先行禮,表示崇敬並求保佑。
據現代人類學、考古學的研究成果表明,人類最原始的兩種信仰:一是天地信仰;二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰的產生是源於人類初期對自然界以及祖先的崇拜,由此產生了各種崇拜祭祀活動,拜天地、祭神明,祈求神明和祖先保佑風調雨順,祈禱降福免災。
由於上古文獻缺失,現存下來的文獻對上古祭祀的記錄及解釋只見於《周禮》、《禮記》與《禮記正義》、《大學衍義補》等書。(《禮記·郊特牲》)古代社會,君王社稷要在郊外定期舉行祭天大典。祭天大典其實是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界,實現人神天地和諧共生的信仰欲念。
祭祀的對象就是神靈,神靈的產生是有其發展過程的。在人類的早期時代,人們對於自然物和一切自然現象都感到神秘而恐懼。天上的風雲變幻、日月運行,地上的山石樹木、飛禽走獸,都被視為有神靈主宰,於是產生了萬物有靈的觀念。這些神靈既哺育了人類成長,又給人類的生存帶來威脅;人類感激這些神靈,同時也對它們產生了畏懼,因而對這眾多的神靈頂禮膜拜,求其降福免災。
造化之良能曰神,造化之隱跡曰鬼。封禪,指的是祭天祭地,君主向天地回報自己的工作,而平時我們提到的祭祀的對象則是,自然神和祖先神。《禮記.曲禮》謂:“非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀無福。”也就是說,這種淫祀,不僅不會有福,相反還會遭致禍殃。
萬物有靈形成多神崇拜,中國古代宇宙觀最基本的三要素是天、地、人,《禮記·禮運》稱:“夫禮,必本於天,肴於地,列於鬼神”。《周禮·春官》記載,周代最高神職“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之禮”。《史記·禮書》也說:“上事天,下事地,尊先祖而隆君師,是禮之三本也”。
古代民間的祭祀對象分為天神、人鬼和地祇。後來儒教吸收民俗百神,組成像人間官僚系統那樣的等級體系。每個神的品級、爵位,一般說來,是由儒者規定的,並載入國家祀典。平素,它們依照規定,享受一方祭祀,如同諸侯的有封地和食邑;大祭時,則依品級配享、從祀於天壇之上。不入祀典的,被稱為“淫祀”。“以共皇天、上帝、社稷、寢廟、山林、名川之祀”。
華夏的祭祀活動,多數都如上述的情況。
而在世界其他的地方,尤其是一些古時候的文明社會。
古埃及文明、古印度文明、古印加文明,再比如最負盛名的瑪雅文明。
瑪雅文明,是地球上最神秘的文明之一,曾經的科技與文化的高度繁榮,為瑪雅人帶來不可估量的財富與權力,給世人留下的遺跡也讓後人研究不輟。
大約發端於公元前1800年,奇琴伊察則始建於公元5世紀,7世紀時占地面積達25平方公裏。瑪雅人在這裏用石頭建造了數百座建築物,這是瑪雅文明發展到鼎盛時期的產物。這些建築不僅高大雄偉,而且雕有精美的裝飾紋,顯示出古瑪雅人高超的建築藝術水平。
奇琴伊察的中心建築是一座聳立於熱帶叢林空地中的巨大金字塔,名為庫庫爾坎金字塔。這座金字塔的設計數據都具有天文學上的意義,它的底座呈正方形,它的階梯朝著正北、正南、正東和正西,四周各有91層臺階,臺階和階梯平臺的數目分別代表了一年的天數和月數。52塊有雕刻圖案的石板象征著瑪雅日歷中52年為一輪回年,這些定位顯然是經過精心考慮的。
在庫庫爾坎金字塔的東面有一座宏偉的四層金字塔上,被稱為勇士廟,廟的前面和南面是一大片方形或圓形的石柱,名為“千柱群”,這些石柱過去曾支撐著巨大的宮殿。它的入口處是一個用巨大石頭雕成的仰臥人形像,古瑪雅人稱它“恰克莫爾”神像,它的後面是兩個張著大嘴的羽蛇神。環繞著這片中心區方圓幾公裏內還有很多奇琴伊察舊城的石砌建築,都是同一時代的遺址。
但是,根據一些資料記載,瑪雅在從事祭祀活動的時候,多為活人祭祀。
這種祭祀的方式,不單單是在瑪雅,就連華夏以前的封建社會時期,也經常出現類似的情況。
葉辰就曾經看過類似的資料,醉漢人聽聞的,就是用五六歲大的孩子,用作祭祀的貢品。
方法就是在孩子的透頂開一個洞,然後從這個洞直接灌入水銀。
因為是活體灌註水銀,所以完成之後,能夠保持千年不腐萬年不化。
但是,想想灌註水銀的過程,真難很難想象,在萬惡的舊社會,尤其是封建時期,真的是無法想象的殘忍。
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一旁的瘋子對著鼠標豎了豎大拇指,笑著說道:“嗯嗯!這話說得像樣,我和哥都挺。”
葉辰笑著點了點頭,然後視線落到了去祭祀臺的哈維的身上。
同時,葉辰聯想起了在下面一層,看到的那副很多人圍攏著的一個長方形的物體的筆畫。
在看著眼前的祭祀臺,葉辰有些好奇。
祭祀源自於信仰,而信仰又分為天地信仰和祖先信仰。
天地信仰和祖先信仰產生於人類初期對自然界以及祖先的崇拜,由此產生了各種崇拜祭祀活動。春節、端午節、清明節、重陽節是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。
祭祀天地大典其實是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界,實現人神天地和諧共生的信仰欲念。祭祀活動,進貢上香,叩拜行禮,莊重肅穆,一絲不茍。祭祀禮節祭品有一定的規範。舊俗備供品向神靈或祖先行禮,表示崇敬並求保佑。
據現代人類學、考古學的研究成果表明,人類最原始的兩種信仰:一是天地信仰;二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰的產生是源於人類初期對自然界以及祖先的崇拜,由此產生了各種崇拜祭祀活動,拜天地、祭神明,祈求神明和祖先保佑風調雨順,祈禱降福免災。
由於上古文獻缺失,現存下來的文獻對上古祭祀的記錄及解釋只見於《周禮》、《禮記》與《禮記正義》、《大學衍義補》等書。(《禮記·郊特牲》)古代社會,君王社稷要在郊外定期舉行祭天大典。祭天大典其實是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界,實現人神天地和諧共生的信仰欲念。
祭祀的對象就是神靈,神靈的產生是有其發展過程的。在人類的早期時代,人們對於自然物和一切自然現象都感到神秘而恐懼。天上的風雲變幻、日月運行,地上的山石樹木、飛禽走獸,都被視為有神靈主宰,於是產生了萬物有靈的觀念。這些神靈既哺育了人類成長,又給人類的生存帶來威脅;人類感激這些神靈,同時也對它們產生了畏懼,因而對這眾多的神靈頂禮膜拜,求其降福免災。
造化之良能曰神,造化之隱跡曰鬼。封禪,指的是祭天祭地,君主向天地回報自己的工作,而平時我們提到的祭祀的對象則是,自然神和祖先神。《禮記.曲禮》謂:“非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀無福。”也就是說,這種淫祀,不僅不會有福,相反還會遭致禍殃。
萬物有靈形成多神崇拜,中國古代宇宙觀最基本的三要素是天、地、人,《禮記·禮運》稱:“夫禮,必本於天,肴於地,列於鬼神”。《周禮·春官》記載,周代最高神職“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之禮”。《史記·禮書》也說:“上事天,下事地,尊先祖而隆君師,是禮之三本也”。
古代民間的祭祀對象分為天神、人鬼和地祇。後來儒教吸收民俗百神,組成像人間官僚系統那樣的等級體系。每個神的品級、爵位,一般說來,是由儒者規定的,並載入國家祀典。平素,它們依照規定,享受一方祭祀,如同諸侯的有封地和食邑;大祭時,則依品級配享、從祀於天壇之上。不入祀典的,被稱為“淫祀”。“以共皇天、上帝、社稷、寢廟、山林、名川之祀”。
華夏的祭祀活動,多數都如上述的情況。
而在世界其他的地方,尤其是一些古時候的文明社會。
古埃及文明、古印度文明、古印加文明,再比如最負盛名的瑪雅文明。
瑪雅文明,是地球上最神秘的文明之一,曾經的科技與文化的高度繁榮,為瑪雅人帶來不可估量的財富與權力,給世人留下的遺跡也讓後人研究不輟。
大約發端於公元前1800年,奇琴伊察則始建於公元5世紀,7世紀時占地面積達25平方公裏。瑪雅人在這裏用石頭建造了數百座建築物,這是瑪雅文明發展到鼎盛時期的產物。這些建築不僅高大雄偉,而且雕有精美的裝飾紋,顯示出古瑪雅人高超的建築藝術水平。
奇琴伊察的中心建築是一座聳立於熱帶叢林空地中的巨大金字塔,名為庫庫爾坎金字塔。這座金字塔的設計數據都具有天文學上的意義,它的底座呈正方形,它的階梯朝著正北、正南、正東和正西,四周各有91層臺階,臺階和階梯平臺的數目分別代表了一年的天數和月數。52塊有雕刻圖案的石板象征著瑪雅日歷中52年為一輪回年,這些定位顯然是經過精心考慮的。
在庫庫爾坎金字塔的東面有一座宏偉的四層金字塔上,被稱為勇士廟,廟的前面和南面是一大片方形或圓形的石柱,名為“千柱群”,這些石柱過去曾支撐著巨大的宮殿。它的入口處是一個用巨大石頭雕成的仰臥人形像,古瑪雅人稱它“恰克莫爾”神像,它的後面是兩個張著大嘴的羽蛇神。環繞著這片中心區方圓幾公裏內還有很多奇琴伊察舊城的石砌建築,都是同一時代的遺址。
但是,根據一些資料記載,瑪雅在從事祭祀活動的時候,多為活人祭祀。
這種祭祀的方式,不單單是在瑪雅,就連華夏以前的封建社會時期,也經常出現類似的情況。
葉辰就曾經看過類似的資料,醉漢人聽聞的,就是用五六歲大的孩子,用作祭祀的貢品。
方法就是在孩子的透頂開一個洞,然後從這個洞直接灌入水銀。
因為是活體灌註水銀,所以完成之後,能夠保持千年不腐萬年不化。
但是,想想灌註水銀的過程,真難很難想象,在萬惡的舊社會,尤其是封建時期,真的是無法想象的殘忍。
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