第二百五十七章呂岳
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終於坐上了回到京都的火車,夜天心情有所激動,實在是不容易,不再是來的時候那種小破車了,而是他自費買了一張高鐵票。
黑市通往京都的高鐵,這兩年新開通不久。坐的人也不是很多,這一次回去是夜天自己一個人,狐貍他們也不知道是還有什麽其他的任務,還是因為什麽,並沒有一起。
對此,夜天表示無所謂,自己又不是找不到家的,孩子出門還得有人陪著。甚至於,一個人出門會讓夜天感覺更自在些。
上車的時候是下午5點,大概淩晨兩三點鐘的時候到達目的地。
夜天坐的這節車廂比較空,並沒有很多其他的乘客。獨自坐在屬於自己的位置上,夜天拿出五毒煉體真經的照片,一點一點地觀看著。
雖然說現在因為手上沒有五毒丹,所以他還不能夠上手修行,但是不妨礙他仔細的想研讀幾遍。
夜天的修為達到先天九層,在當世也算得上是最頂尖的一批了,對於真五毒煉體真經之中,有很多的理論和觀點表示新奇,第一次見到。仔細的思考之後,往往總會有所感悟收獲,算得上是觸類旁通。
就好比五毒丹這件事來說,吞服毒藥,然後刺激肉身,融合、吸收,煉化毒藥,不斷加強肉身強度,並且百毒不侵,甚至於在攻擊中還會帶有毒性!
這一點和現今所流行的毒功完全不同!現今所流行的毒功大多數都是單純的毒掌或者毒爪之類的。雖然練習修行的時候也會使用毒藥,但是卻完全沒有瘋狂到自己吞服的程度。
現今的所有流行的毒功,都只是在需要攻擊的部位大多數是手上用毒藥淬煉,練出一雙毒手!甚至於平日裏生活都要帶著特制的手套,毒素的釋放根本不受自己控制。
還有一些毒功需要特制的武器,比如說淬毒的利爪或者手套之類的。
和這些毒功相比,五毒淬體真經,顯得卻很是另類,他並不是單純的吹煉身體的某一部分,而是全部。
但是讓肉身變得強橫的同時,提高生命能力,卻並不會讓肉身充滿毒素!之所以能夠發揮出毒攻的效果,在攻擊中附帶毒,也只是因為內力的關系!
按照這五毒練體真經的說法,當這部功法修行到一定程度的時候,在身體之中毒素堆積,會產生一顆內丹!而催動這顆內丹,會產生一種類似於內力的能量。
這種能量劇毒無比,堪稱是你所使用過的全部毒素的精華結合,如果在攻擊時附帶這種能量,那麽就會打出毒功的效果了。
對於這一點,夜天很是好奇,但是卻有些想不明白。不過想要結成內丹,至少也得丹氣境的修為了,他還有很長的路要走!
另外一篇讓葉天覺得很有意思的就是關於凝神靜的修煉方法了。
所謂的凝神境,是指自身所有精神意志和舞蹈的結合,凝練出來的一尊“真神”。是個人的武道的展現!
按照這種說法,夜天一直以為凝神境,需要的是感悟,當對自己的武道理解程度達到了一定水平之後,自然而然就會凝結出來屬於自己的真神!
似乎事情並不是這樣,在五毒煉體真經之中,竟然明確的給出了修煉凝神境的方法!
不過給出來的並不是文字的描述,而是一張圖!一張神將的圖!
但看著這名神將,穿大紅袍服,面如藍靛,發似朱砂,六目圓睜,胯下騎金眼駝,威風淩淩,就好像真正的站在夜天的面前一般。
一手提著寶劍,一手托著一尊小印,一手托著一口神鐘,一手擎著一桿小幡。還有兩只手交叉於胸前虛空結印!乃是三頭六臂之能!
這人夜天仔細想了想,他認識啊!這不是封神演義中的截教門徒,九龍島聲名山練氣士呂岳嗎?
這貨在封神中,在截教門裏也是個不招人待見的,口氣很大,好稱截教第一,有一首詩就是形容他的!
弱水行來不用船,周游天下妙無端。
陽神出竅人難見,水虎牽來事更玄。
九龍島內經修煉,截教門中我最先。
若問衲子名何姓?呂岳聲名四海傳。
說的就是這個呂岳目中無人!不過說起來,這個呂岳確實也是很有能耐,修行的就是瘟疫之術,動起手來,若論大範圍殺傷能力,除了能毀天滅地的聖人,也就屬他最強了。
後來身犯殺劫,身死道消,魂歸封神臺。被封為主掌瘟癀昊天大帝之職,率領瘟部六位正神。那是八部主神之一。
這呂岳和瘟部的調點確實相配,但是夜天實在想不明白,為什麽要把一張呂岳的圖放在這裏!
同時對於呂岳其人夜天也產生了濃厚的興趣。說起來,華國自古以來,神話傳說遍地。能在神話傳說之中占據一席之地的,都是了不得的人物。
那麽問題就出現了,這些所謂的神仙人物,究竟是真正存在過的武道強者,還是僅僅只是人們思想碰撞的虛幻產物呢?
夜天知道在古代很多凝神境強者,可以把自己的真神顯現出來接受,眾人香火供奉。不但可以收獲很多錢財,更能夠借用香火之力,對自己的真神進行洗禮,讓它變得更強。
所以說在那個時代,武道之爭,更多的在於信仰之爭,香火之爭,佛道兩家,為此更是無數次的大打出手。
直到後來,武道漸漸衰落,凝神境的強者越來越少,香火也就變得不那麽重要了,這場戰鬥才算是漸漸平息了下來。
按照五毒煉體真經的說法,修行了五毒煉體真經,在凝神境之時觀想呂岳的神像,可以凝練出瘟部瘟癀昊天大帝呂岳的真神!
不但可以借助呂岳真神的神威,更能夠分得一絲百姓對瘟部大帝供奉的香火願力,可謂是好處多多。
不過我夜天確是不想如此,觀想,一項是一個高危命題。用現代科學的手段來說,這就是一個自我催眠的過程。
而在不斷自我催眠的過程中,很有可能會喪失真我!如果真的溝通到了呂岳大帝的一絲信念,甚至於會直接被這死信念占據了思想,成為呂岳大帝的一尊俘虜,也可以稱之為分身。
如果說夜天乃是真正的瘟部傳人,自然沒有這些顧慮,畢竟真正的瘟部子弟那就相當於是呂岳大帝的徒子徒孫了,屬於自家人。
而且夜天這種半路修行的,很難取得呂岳大帝的認可,絕對危險多多!
至於說這呂岳大帝的存在是真是假,是否真的冥冥之中有著某種註視,夜天也不知道,但是他不想賭。
凝煉自己的武道真神,成為一方原始神明,這乃是上古之道,到後來教派林立,香火之力寥寥無幾,所以武者們全都抱團修行,觀想出來的真神,也都是屬於自己教派。
很顯然,道門就是這樣的一個存在。無論是瘟部的絕學,還是雷部、冰部等部的絕學,凝神之時都是觀想本門的天神。
其實就算最初他們所觀想的神仙並不存在,乃是虛幻的產物,但是如此多人,一代又一代的觀想之後,這真神說不定就已經凝煉成形了!
所以說,凝神境是一個很神奇的境界。相比於在此之前,修煉自身達到極致的過程,凝神境用現代的思想去看,甚至都有點反物理,反科學。
不過這些事情暫時還不需要夜天去考慮,他只不過是通讀五毒煉體真經,看一個熱鬧,找一些思路罷了。
至少他現在連先天武境還沒有達到,本身只不過是先天九層的修為罷了,想要達到凝神境,還需要大把大把的時間。
看了一會兒五毒練體真經,夜天再一次推敲著前面從最初修行到丹氣境時候的過程,因為他已經打算開始修行這本瘟部絕學了!
實在是這瘟部絕學,有一個其他絕學全都比不上的好處,那就是瘟部絕學的所有重點,全都放在肉身凝練的上面,不需要散去內力重修。
也不會因為內力不合而產生沖突,只會在夜天現有的戰鬥力基礎上,不斷的往上疊加,強化他的肉身!
這樣一來,夜天的實力就不會陷入瓶頸,停止增長。雖然他的修為還在先天九層,但是隨著五毒煉體真經的不斷修行,肉身愈發強大。他的戰鬥力,定然也是越來越變態!
甚至於說不定什麽時候,單憑肉身強度就能滅殺那些先天九層的老東西了!
雖然瘟部絕學的修行過程,很是艱難,危險重重,但是畢竟他是先天九層的強者,不是真正的初學者,自身安全還是有些保障的。
而且即便是真的有生命危險,能夠遇到這樣一個變強的機會,不光說是夜天,就天下所有的武者都會想著去試一試的!
如果這條路真的走得通的話,就算夜天找不到突破到丹氣境的契機,他也能夠不斷變強,甚至於戰鬥力每天都有增長。
對於眾人所瘋傳的,在鰲拜墓中有突破的契機,夜天是相信的,但是在他看來,真正突破的契機,並不在於那一塊虛無縹緲的玉佩,而在這五毒煉體真經。
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對此,夜天表示無所謂,自己又不是找不到家的,孩子出門還得有人陪著。甚至於,一個人出門會讓夜天感覺更自在些。
上車的時候是下午5點,大概淩晨兩三點鐘的時候到達目的地。
夜天坐的這節車廂比較空,並沒有很多其他的乘客。獨自坐在屬於自己的位置上,夜天拿出五毒煉體真經的照片,一點一點地觀看著。
雖然說現在因為手上沒有五毒丹,所以他還不能夠上手修行,但是不妨礙他仔細的想研讀幾遍。
夜天的修為達到先天九層,在當世也算得上是最頂尖的一批了,對於真五毒煉體真經之中,有很多的理論和觀點表示新奇,第一次見到。仔細的思考之後,往往總會有所感悟收獲,算得上是觸類旁通。
就好比五毒丹這件事來說,吞服毒藥,然後刺激肉身,融合、吸收,煉化毒藥,不斷加強肉身強度,並且百毒不侵,甚至於在攻擊中還會帶有毒性!
這一點和現今所流行的毒功完全不同!現今所流行的毒功大多數都是單純的毒掌或者毒爪之類的。雖然練習修行的時候也會使用毒藥,但是卻完全沒有瘋狂到自己吞服的程度。
現今的所有流行的毒功,都只是在需要攻擊的部位大多數是手上用毒藥淬煉,練出一雙毒手!甚至於平日裏生活都要帶著特制的手套,毒素的釋放根本不受自己控制。
還有一些毒功需要特制的武器,比如說淬毒的利爪或者手套之類的。
和這些毒功相比,五毒淬體真經,顯得卻很是另類,他並不是單純的吹煉身體的某一部分,而是全部。
但是讓肉身變得強橫的同時,提高生命能力,卻並不會讓肉身充滿毒素!之所以能夠發揮出毒攻的效果,在攻擊中附帶毒,也只是因為內力的關系!
按照這五毒練體真經的說法,當這部功法修行到一定程度的時候,在身體之中毒素堆積,會產生一顆內丹!而催動這顆內丹,會產生一種類似於內力的能量。
這種能量劇毒無比,堪稱是你所使用過的全部毒素的精華結合,如果在攻擊時附帶這種能量,那麽就會打出毒功的效果了。
對於這一點,夜天很是好奇,但是卻有些想不明白。不過想要結成內丹,至少也得丹氣境的修為了,他還有很長的路要走!
另外一篇讓葉天覺得很有意思的就是關於凝神靜的修煉方法了。
所謂的凝神境,是指自身所有精神意志和舞蹈的結合,凝練出來的一尊“真神”。是個人的武道的展現!
按照這種說法,夜天一直以為凝神境,需要的是感悟,當對自己的武道理解程度達到了一定水平之後,自然而然就會凝結出來屬於自己的真神!
似乎事情並不是這樣,在五毒煉體真經之中,竟然明確的給出了修煉凝神境的方法!
不過給出來的並不是文字的描述,而是一張圖!一張神將的圖!
但看著這名神將,穿大紅袍服,面如藍靛,發似朱砂,六目圓睜,胯下騎金眼駝,威風淩淩,就好像真正的站在夜天的面前一般。
一手提著寶劍,一手托著一尊小印,一手托著一口神鐘,一手擎著一桿小幡。還有兩只手交叉於胸前虛空結印!乃是三頭六臂之能!
這人夜天仔細想了想,他認識啊!這不是封神演義中的截教門徒,九龍島聲名山練氣士呂岳嗎?
這貨在封神中,在截教門裏也是個不招人待見的,口氣很大,好稱截教第一,有一首詩就是形容他的!
弱水行來不用船,周游天下妙無端。
陽神出竅人難見,水虎牽來事更玄。
九龍島內經修煉,截教門中我最先。
若問衲子名何姓?呂岳聲名四海傳。
說的就是這個呂岳目中無人!不過說起來,這個呂岳確實也是很有能耐,修行的就是瘟疫之術,動起手來,若論大範圍殺傷能力,除了能毀天滅地的聖人,也就屬他最強了。
後來身犯殺劫,身死道消,魂歸封神臺。被封為主掌瘟癀昊天大帝之職,率領瘟部六位正神。那是八部主神之一。
這呂岳和瘟部的調點確實相配,但是夜天實在想不明白,為什麽要把一張呂岳的圖放在這裏!
同時對於呂岳其人夜天也產生了濃厚的興趣。說起來,華國自古以來,神話傳說遍地。能在神話傳說之中占據一席之地的,都是了不得的人物。
那麽問題就出現了,這些所謂的神仙人物,究竟是真正存在過的武道強者,還是僅僅只是人們思想碰撞的虛幻產物呢?
夜天知道在古代很多凝神境強者,可以把自己的真神顯現出來接受,眾人香火供奉。不但可以收獲很多錢財,更能夠借用香火之力,對自己的真神進行洗禮,讓它變得更強。
所以說在那個時代,武道之爭,更多的在於信仰之爭,香火之爭,佛道兩家,為此更是無數次的大打出手。
直到後來,武道漸漸衰落,凝神境的強者越來越少,香火也就變得不那麽重要了,這場戰鬥才算是漸漸平息了下來。
按照五毒煉體真經的說法,修行了五毒煉體真經,在凝神境之時觀想呂岳的神像,可以凝練出瘟部瘟癀昊天大帝呂岳的真神!
不但可以借助呂岳真神的神威,更能夠分得一絲百姓對瘟部大帝供奉的香火願力,可謂是好處多多。
不過我夜天確是不想如此,觀想,一項是一個高危命題。用現代科學的手段來說,這就是一個自我催眠的過程。
而在不斷自我催眠的過程中,很有可能會喪失真我!如果真的溝通到了呂岳大帝的一絲信念,甚至於會直接被這死信念占據了思想,成為呂岳大帝的一尊俘虜,也可以稱之為分身。
如果說夜天乃是真正的瘟部傳人,自然沒有這些顧慮,畢竟真正的瘟部子弟那就相當於是呂岳大帝的徒子徒孫了,屬於自家人。
而且夜天這種半路修行的,很難取得呂岳大帝的認可,絕對危險多多!
至於說這呂岳大帝的存在是真是假,是否真的冥冥之中有著某種註視,夜天也不知道,但是他不想賭。
凝煉自己的武道真神,成為一方原始神明,這乃是上古之道,到後來教派林立,香火之力寥寥無幾,所以武者們全都抱團修行,觀想出來的真神,也都是屬於自己教派。
很顯然,道門就是這樣的一個存在。無論是瘟部的絕學,還是雷部、冰部等部的絕學,凝神之時都是觀想本門的天神。
其實就算最初他們所觀想的神仙並不存在,乃是虛幻的產物,但是如此多人,一代又一代的觀想之後,這真神說不定就已經凝煉成形了!
所以說,凝神境是一個很神奇的境界。相比於在此之前,修煉自身達到極致的過程,凝神境用現代的思想去看,甚至都有點反物理,反科學。
不過這些事情暫時還不需要夜天去考慮,他只不過是通讀五毒煉體真經,看一個熱鬧,找一些思路罷了。
至少他現在連先天武境還沒有達到,本身只不過是先天九層的修為罷了,想要達到凝神境,還需要大把大把的時間。
看了一會兒五毒練體真經,夜天再一次推敲著前面從最初修行到丹氣境時候的過程,因為他已經打算開始修行這本瘟部絕學了!
實在是這瘟部絕學,有一個其他絕學全都比不上的好處,那就是瘟部絕學的所有重點,全都放在肉身凝練的上面,不需要散去內力重修。
也不會因為內力不合而產生沖突,只會在夜天現有的戰鬥力基礎上,不斷的往上疊加,強化他的肉身!
這樣一來,夜天的實力就不會陷入瓶頸,停止增長。雖然他的修為還在先天九層,但是隨著五毒煉體真經的不斷修行,肉身愈發強大。他的戰鬥力,定然也是越來越變態!
甚至於說不定什麽時候,單憑肉身強度就能滅殺那些先天九層的老東西了!
雖然瘟部絕學的修行過程,很是艱難,危險重重,但是畢竟他是先天九層的強者,不是真正的初學者,自身安全還是有些保障的。
而且即便是真的有生命危險,能夠遇到這樣一個變強的機會,不光說是夜天,就天下所有的武者都會想著去試一試的!
如果這條路真的走得通的話,就算夜天找不到突破到丹氣境的契機,他也能夠不斷變強,甚至於戰鬥力每天都有增長。
對於眾人所瘋傳的,在鰲拜墓中有突破的契機,夜天是相信的,但是在他看來,真正突破的契機,並不在於那一塊虛無縹緲的玉佩,而在這五毒煉體真經。
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