也許。虞喜早已從那位已故的三山商人口中，聽說過漢王有胡言亂語的習慣，所以他對高翼的話采取了“選擇性無視”態度，直奔重點地回答：“無品，甚好！書在哪兒？書院何在，領我去？”

這樣也行？

高翼長舒一口氣。

他不知道，虞喜博學好古，年輕時就有很高的聲望。西晉帝詔他出任官職，他堅辭。東晉元帝時，諸葛恢任會稽太守，強迫虞喜充任他手下的功曹，對他刺激很大，下決心以後終生不仕。東晉明帝和成帝都多次詔他做官，都被他一一拒絕。所以，教授無品，正和他的口味。

虞喜一生安貧樂道，惟做學問而已。高翼以後人的態度看待虞喜這個真學者，他的擔心完全用錯了地方。

虞喜並不是平民，雖然他不做官，但身上仍有著作郎、散騎常待等官弦，爵位為平康縣侯，與高翼原先的爵位——西安平縣侯相等。《安天論》不是一本數學著作，只是一本觀點論述的書籍——而且是沒有邏輯學作指導的觀點論述著作。

虞喜此生主要還是偏重於對經典著作的闡釋和訓註，他曾“釋《毛詩略》，註《孝經》，為《志林》三十篇”。

換句話說，虞喜的學問主要是尋章摘句式的儒生式學問。嚴格地說，三山不需要這樣經驗主義的發現者。但長久以來，學堂事物已耗去了高翼大部分精力，如今學堂內各學科已搭出框架，高翼需要一個類似於虞喜這樣，具備發散性思維和嚴謹治學態度的長者主持教育，以便自己徹底脫開身來，更專註於發展軍力。

“高羚，快，用我的馬車，送先生去南嶺關學堂”，高翼吩咐。

有了這個執拗而專註的老頭，想必三山今後的學風會更好……不過，似乎要控制這位老先生尋找摘句的癖好……算了，以後吧——高翼恭敬地送走虞喜，望著馬車絕塵而去，他默默盤算。

山那邊，慕容恪在想什麽？——忽地，高翼的思緒跳到了西方，回身望著奔騰的遼河，他將目光漸漸望向了遠處群山。

“時維九月，序屬季秋，且逢月圓。暑熱盡而柔風清，金葉落而碩果累。儼驂騑於上路，訪民情於四野。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。舸艦彌津，青雀黃龍之舳……”建康城外郭裏，高卉帶著兩名身軀高大的黑人侍衛漫步秦淮河邊，她邊走邊讀著手上的一卷文稿。身後，孫綽一步不拉地跟在後面。

“這個……我不好評價”，高卉咬著手指頭，臉上顯出努力沈思的形象：“若要我說，我會說：此文燦若披錦，令人讀之如飲甘泉。可要我郎君讀了，他會說……”

“怎講？”孫綽急切地問。

“他會說——廢話太多！比如：‘時維九月，序屬季秋，且逢月圓’，不就是‘九月十五’嗎，幹嘛兜那麽大的圈子，你這通篇文章，不就是說：九月十五，你到白鷺洲玩了一趟，那裏風景很好。”

“完了？”，孫綽不甘心地問。

“完了！”高卉想了一想，又咬著指頭說：“嗯，若是我郎君手下官員敢這樣匯報民情，哈，我家郎君定要讓他把這篇文章吃下去，以示懲罰……哈哈。”

孫綽沮喪極了。

沒天理啊，高翼那小子自認是漢民，口口聲聲要在遼東傳繼漢統，沒想到，漢王妃，一個高句麗女子會欣賞他的文章，而高翼卻不屑一顧。

“唉，你也別沮喪了，我郎君不上浮華，所以不喜文章堆砌詞藻。對了，你打算何時動身”，高卉問。

切，俺去過三山那旮旯，高翼那廝不上浮華，中原大地上誰還尚浮華。比如說，禮制規定天子之殿梁長九丈長，也就是說房間不能超過20米長寬，超過了就是僭越，要抄家滅門。可漢王的宮殿，那間房不是三四十米長寬。你們那學宮，梁長不止60米吧。這還叫“不尚浮華”，騙鬼去吧。

“在下考慮再三，還是決定留在建康發展，不過，下臣的子侄今日已搭上三山商船，雖秋實宮去了遼東，今後，還望王妃多多照顧”，孫綽無奈地回答。他不是不想去三山，可現在看來，即使他到了三山，也不會被高翼看重。所以，他決定留在晉朝謀求發展。

高卉看了孫綽一眼，眼珠一轉，問：“秋實宮今早上船了？何人送行？隨行者是誰？”

瓦官寺秋游之後，晉國加緊了“封賜”運作，大批使節前往荊襄蜀地，謀求桓溫的理解，而後，對於司馬燕容的說服工作也緊鑼密鼓。晉朝朝臣希望司馬燕容能肩負起和睦兩國的重擔，希望漢國今後以她的名義繼續貢納金銀財寶而不求回賜，希望……

然而，就在一波波說客前往司馬燕容府上，準備將國家大事壓在一個小女子肩上時，這個一貫被人鄙視的經商女子卻極不配合。

她跑了。

確切地說，她私奔了。沒有父母之命，沒有媒妁之言，沒有朝廷命令，沒有三從四德，她自己的婚姻她自己做主了。

這是什麽樣的大逆不道啊，她竟這樣成了中國私奔第二人。

中國私奔第一人是卓文君私奔司馬相如。可那是“獨尊儒術”之前的漢初。獨尊儒術這麽多年了，竟還有人敢自己做主自己的婚姻？！

不可想象！

司馬燕容這一跑路，讓朝廷對她的寄望全然落空。預計，接下來將是惱羞成怒的朝臣對三山的抱怨。不過司馬燕容的私奔卻沒通知高卉，她是自己走的，走得很倉促。兩名幼弟尚留在建康。

她這一走，倒是避免了身份的尷尬，從此，她出門再也不用猶豫再三，考慮該用什麽儀仗，因為三山不講究這些。

孫綽尷尬地笑了：“秋實宮登船，昔日她認識的那些朝廷命婦、宮中貴人卻無一人送行，倒是三山商賈，一個不拉地都去送行了。聽說，她的幼弟與管家全留在府中，她是孤身上路的。”

唉——高卉長長地嘆息。

自從到建康後，高卉就在千方百計地摧殘司馬燕容的自信心，在各種場合中力壓司馬燕容一頭。她不想再與一個女人丈夫的愛，可能的話，她連文昭也要設計進去。可是，她自小受的教育是“天字出頭便是夫”，丈夫就是她的“天”。她不敢把心中的嫉恨徹底表露出來，畢竟自己的郎君也是個聰明人，若引起他的不悅那就得不償失了。

於是，她小心翼翼地選擇壓迫手段，一點一點地煎熬司馬燕容的自尊心。跟郎君這麽久，聰穎的高卉沒浪費時光，她把丈夫那套所謂“心理戰”手段學了個八分，在她想來，地位不尷不尬的司馬燕容，被她的種種手段逼迫下，要麽服從朝廷的安排，隨她乖乖回到三山，要麽一氣之下，在當地找個人嫁了，徹底一了百了。

但她沒想到的是，司馬燕容比她想象的要剛烈，她至名聲於不顧，毅然出走掌握了主動權，從此進退自如了。

進——她嫁給高翼。有高句麗公主高卉的榜樣在，她只是另一個私奔女子，三山沒人敢沖她嘰嘰歪歪。但從此，她在後宮的地位不需仰仗高卉，全憑自己做主。至於她在晉朝的名聲……哼哼，她都王妃了，晉人巴結還來不及，誰在乎她怎麽嫁的？誰敢給她壓任務？

退——她不嫁給高翼，在三山找個房子自己生活。憑她在商人中的人緣，憑她在晉朝經營的交際圈，憑她與高翼的關系，日進鬥金絕無問題。等她在三山立住腳，再找個人嫁了，自然會成為三山上流社會的一員——還是脫離了高卉的手心。

司馬燕容這一走，海闊天空任魚躍。高卉要擔心的是高翼的不滿。只要司馬燕容將她在健康的遭遇一講，郎君絕對會看出她在其中耍的小心眼，那麽……

高卉意興闌珊，她懶洋洋地說：“秋實宮走了，我也要走了，明天，明天就走吧。我懶得去鄞州了，直接回三山，免得別人搶在前面告狀！對了，孫先生不走，朝廷上的事就拜托了，若有針對三山的決定，還望先生及早通知！”

孫綽興奮啊。這是把司馬燕容的部分工作移交給了他。早就羨慕司馬燕容的地位了，建康城誰不羨慕？與三山商人交往密切，可以隨時得到三山的新奇玩藝，以之結交權貴門閥，大受歡迎。

最重要的是，擁有這份權力可以任意調動三山馬車、免費搭乘三山商船。這年頭，皇帝也不過乘坐牛車出行，而三山，一名小商人就能腆著肚子，駕著數匹高頭大馬拉得輕便馬車滿城晃悠。

至於免費搭船的待遇，那就更了不得了。孫綽做過三山商船，他知道商船的快捷。

建康至鄞州，陸路走需十餘天的路程，乘船走，早晨上船下午到。以前司馬燕容就常帶著貴婦，娉娉婷婷、花枝招展地趕早登上三山商船，下午抵達鄞州，大肆采購一番後，在船上過個夜，第二天逛逛風景，下午往回趕，當晚就能睡在自家床上。

這年頭還沒有旅游意識。貴婦們能想到的不過是去逛街購物，鄞州多胡商，那裏便成了貴婦們唯一的選擇。但孫綽則不同，他想到的是天臺山、昆山、震澤（今太湖）、柴桑（今九江）……

昔日，司馬燕容帶著貴婦舉行兩日游，不知引起多少人的羨慕，遺憾的是男人插不上手。如今，仕子們該巴結他孫綽了。而達成這個目的，他所需要的只是時不時地給三山送個信。

簡單，太簡單了。

孫綽鄭重點頭。

高卉遙望北方，喃喃自語：“馬努爾前日已北上冀州，相信現在已到了鄴城，郎君交給我的事已辦完。呀，這些時日不見，不知郎君在想什麽？在這‘一個人的村莊’裏，實在悶吶。”

次日，高卉殿辭天子，登船上路。數名隨行人員被留在建康，料理後續事宜。包括接受朝廷的賞賜，用錢購買蜀地織錦匠人等諸事。此外，朝廷期望的貢賦也得以用另一種名義繼續繳納——朝廷把三山商社所在地區劃為“遼番邸”，由三山商人自己管理，而三山則向朝廷每年繳納賦稅，換取晉人自由出入“遼番邸”的權力。

高卉風暴一樣地掃過建康，掀起了一股時尚風暴。以前，用衣扣裝飾的服裝只在少數貴婦階層流行，晉朝仕女們把它當作一種異域風情，展示給自己的男人。而晉朝男子則在傳統思維下，固執地抵擋著穿“胡服”、著“胡裝”、登“胡履”。

然而高卉來後，一切都不同了。私心愛慕高卉的天子叫宮女們穿上三山衣裳，在宮中模擬高卉的神態，巧笑嫣嫣。自己則穿上“遼服”，扮演一個深情男子，與宮女們嬉戲花間。

楚王愛細腰，民女奪瘦死。皇帝有這種愛好，民間當然不甘落後，高卉隨行的三山女官每日招搖在街頭，給她們做了榜樣。於是，一夜之間，建康女人換了裝束，也開始流行三山的裙裝。

這股風暴不僅波及晉朝女人，男人也不例外。三山外交官豐厚的錢包、精美的三山錢幣，讓他們在花街柳巷深受歡迎。紈絝，首先是紈絝們紛紛著“遼服”，仿效三山官員的神態，搖著折扇出入花叢，用自己風流的氣質，爹娘給的錢幣擴增遼服的影響力。而後，皇帝的愛好波及官員，波及百姓。

當百姓穿上遼服後，這種衣服便再也脫不下來了。對於窮人來說，這種節省布料的衣服緊身舒適，便於勞作與奔波，自然成了窮人家居的當然選擇。於是，有錢有地位有身份的人去“遼番邸”買一套原產遼服作為家居服飾，沒錢的人則自己仿制遼服款式。一時之間，行走在建康街頭，能給人以回到三山的感覺——全是各種款式的“遼服”。

這股風暴不僅僅以建康為終止，京師流行的時尚首先讓鄞州人仿效，他們本來也與三山商人交往密切，當三山商人的服飾成了上流社會的象征後，他們的熱情如火山般噴發了。

不久，朱燾上書，求將三軍軍服改為類似“遼服”款式，不為別的，就為這種軍服節省布料，這對窮困的晉朝是無法抗拒的誘惑，至於它穿在身上方便靈巧、威武神俊倒在其次。

旋即，朝廷下詔，準許朱燾酌情改制。而後，時尚風暴席卷整個南方。

高翼走後第十天，而她引發的風暴正在迅猛時，朝廷再遭遇“三山地震”——提前北上的三山外相馬努爾沒有回家，他瞞著朝廷抵達了鄴城，與朝廷的敵國冉魏達成了協議，用等身重量換糧草，從鄴城購買不下十萬婦孺。而識字女子則用十倍價格交換。

消息傳來，朝廷震恐。

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