第189章
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慕容雋問得尖銳。但這種事沒法跟異族講道理，因為他們覺得，每年夏天他們去搶劫漢人一次，這是傳統，這是天經地義。因為漢人是用鋤頭耕作，而他們是用刀劍耕作，用刀劍去收割漢人的收獲。
這是在歷史中已形成了一個特定的詞，叫“打秋風”，“打草谷”，“打秋圍”。
歷史延綿1500年，這種搶劫仍然是個“正義”的詞。比如：你家有房子有地，吃得好穿得好，而我饑寒交迫，你比我生活過得好，你就有罪。我就應該住進你家的房子，穿上你的保暖內衣，享用你的老婆與鐵鍋，還要鎮壓你的反抗，這叫“打土豪分田地”。
在慕容雋看來，自己的軍隊出去燒殺搶劫，這不是罪，而是征集秋糧，是政府行為。三山反對自己的燒殺搶劫，是大逆不道，是抗拒自己的統治，任你把天說下來，也說不過這個理。
這是傳統，鮮卑族的傳統，傳統是要維護的，它延續了一千多年，鮮卑應該將其繼續發揚一千多年。現在，抵達歐洲的匈奴，也正在發揚這一傳統。
傳統，不容許改變。
陳浩根本沒打算在這個問題上糾纏。
他來之前，高翼已經叮囑過了。在“打土豪”上較真毫無意義，因為這些人沒有財產權概念，所以與他們辯論搶劫的對錯，純粹是浪費時間。
“我家大王說過”，陳浩悠悠地回答：“我三山國小力弱，與大國爭勝，乃是自不量力、狂妄悖逆，但我三山人心似鐵，若做到‘不求戰勝，但求不敗’，卻輕而易舉。”
陳浩昂起頭，語氣裏充滿自豪與自傲：“我三山，就是一個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆。你便是落了我們牙、歪了我們嘴、瘸了我腿、折了我們手，天賜與我們這幾般兒歹癥候，我等只要一息尚存，決不許片甲在我們地裏折騰。
三山求和，我王讓我來強燕問問：燕肯許和麽？若燕許，則我三山永作藩籬，朝朝納貢，歲歲稱臣。若燕不許，我國我民戰至最後一息，也不容許他人進入我三山漢國的田地。
我王說了，要想進入三山，只有一個方法：從漢國黎民的屍體上踏過去，除此之外，別無他法。不過，他們得到的只會是一個廢墟，沒有人煙的廢墟。”
慕容雋惡狠狠地盯著陳浩，陳浩毫不退縮與他對視。
可算有機會了，青史留名啊。在燕國王庭指斥燕王，史書會記下重重一筆。風骨，我的風骨會萬世景仰——陳浩調整著姿勢，擺出他認為最莊嚴的神情，毫不回避地與燕王對視。
你還比說，陳浩瘦弱的身軀，此刻真顯露出一種淩然不可侵犯的神情，一種不惜魚死網破也要討個尊嚴的絕然。
你還別說，歷朝歷代中，雖然有風骨的儒士比守貞的寡婦數量還少，但中華民族從不缺乏頂天立地的鐵血脊梁。文天祥在《正氣歌》中，歷數十二位古代先賢“時窮節乃現”的“天地正氣”象征，其中有“為張睢陽齒，為顏常山舌”。
“顏常山舌”是指顏杲卿舌斷仍噴血罵賊的壯烈事跡，而“張睢陽齒”則講得是唐將張巡固守睢陽，以身徇義的浩然正氣。
陳浩現在就是一付怒發沖冠，目眥欲裂的咆哮張巡形象。三山特有的軍禮服穿在他身上，赤紅色的毛呢上裝綴滿了晶亮的銅扣、黃色的勳帶漫不經心地斜貫胸前，黑色的馬褲、鋥亮的馬靴、桀驁不馴的短發，處處顯露出威武不屈的誓死決心。
慕容恪忽然在一片沈寂中走近慕容雋身邊，在他耳邊低低耳語。旋即，慕容雋笑了，他笑得肆無忌憚。
“昔日，鐵弗高在三山收攏宇文殘孽，我本以為，積翠山東麓荒無人煙，土地貧乏，加之風暴不已，任鐵弗高怎麽折騰，也不過是個蕞爾小臣，邈彼荒域。沒想到，三年，這才三年，鐵弗高已敢跟我說：‘不求戰勝，但求不敗’。
我聽說，他是從十名侍衛起家的，現今已有七萬之眾。七萬人竟敢對我說要當‘銅豌豆’，我燕國盡起兵馬有百萬之眾，一人吐口吐沫，也淹死你們三山了，你敢一戰嗎？”慕容雋嚴厲起來。
陳浩欲言又止。
他本想說：你們燕國既定的戰略是南下中原，肯為我三山耗盡兵力嗎？耗得起嗎？
但是，他來之前，高翼反覆警告：這是燕國的長遠戰略企圖，千萬不能點穿這點，以免讓燕國警惕，並把漢國當作影響戰略規劃的大敵。所以他忍了忍，把這話咽了回去。
陳浩的欲言又止沒有影響慕容雋，草原民族尊講的是威武不屈的強者，三山的不屈不符合儒學綱常，但正符合草原民族的文化。
“三山既願永做臣子，我給你們這個機會”，慕容雋霸氣十足地說：“每年納貢錢百萬貫，甲千付，刀2000，戰馬一萬匹，糧30萬石，此喻。令鐵弗高回覆。”
陳浩沈默片刻，平靜地回答：“不用我家大王回覆，我現在就可答覆你：我三山願意一戰，生死由天。”
慕容恪厲聲喝斥：“好膽，信不信我提兵百萬踏平三山。”
陳浩拱手對慕容恪說：“將軍之能，我家大王早已知曉。但我漢國只有人口七萬，卻要負擔‘錢百萬，甲千付，刀2000，戰馬一萬匹，糧30萬石’，且不說糧馬兵甲，僅錢一項，我三山需人均承擔20錢。
此前，晉國封我漢國為‘西安平縣侯、鷹揚將軍’，只不過索貢錢五十萬貫。燕之於晉，不過一‘樂浪公’也。竟索錢百萬貫，此為僭越大罪，我漢國不願與聞。
況且，漢國既已貢晉，再貢燕國，黎民負擔過重，生不如死。故而我漢國寧願一戰，唯願死中求生。”
陳浩是不是地叫囂“死戰”，反而使燕國君臣猶豫起來。
兩萬精銳騎兵深入漢國，一戰之下，慕容宜被俘，2萬精騎被殺的一幹二凈，這讓燕國君臣摸不清漢國的實力。
遼東不是江南，冬天，沒有棉衣保暖的軍隊在野外待不住的。
自皇甫真出使漢國以後，燕國上下邊對漢國堡壘的堅固有了清醒的認識。要想攻克這樣的石堡，除了偷襲與曠日持久的圍城以外，別無他法。但是，遼東的天氣限制，讓軍隊無法成年累月地圍城。而三山強大的水軍，讓出於峽腳漢國像個硬胡桃一樣難啃。
夏天圍不住，冬天必須撤圍。三山的糧草供應全依靠海外，打三山，必須先剪除其羽翼，才能困住他們。
燕國本以為漢國的羽翼只有高句麗，因此，當高句麗出兵丸都的消息傳來，燕國上下群情激奮，都建議出兵懲罰高句麗，封鎖三山糧食與鐵器的輸入。然而，陳浩剛才所說“漢國已向晉國稱臣”的消息，讓他們徹底無措。
漢之不可勝矣。
即便是燕國攻下了高句麗，漢國也可從南方的晉國獲得源源不斷的補給。
一時之間，燕國這些草原文化、農耕文明下成長起來的大賢們，對於三山這種純海洋文化發展起來的國度，有種無可奈何的無力感。
三山，明明是一片無法回旋的死地，怎麽靠幾片小舟、幾個石頭城堡，竟讓我燕國空有百萬軍隊，卻拿他沒辦法？
打！狠下心去，動員全國軍力去打，絕對可以打勝，這連那個鐵弗高也承認。但打勝了又能怎樣，得到一個一片廢墟的漢國，又能怎樣？
氐族，羌族，拓跋鮮卑，契丹，庫莫奚……這些族人向狼群一般窺伺在強燕的周圍，打勝了弱小的漢國，贏得了一片廢墟，若是軍力損耗過大，那麽，誰將是下一場戰爭的幸存者？
陳浩的強硬，若擱其他任何一個國家，受了這氣，僅為了爭一口氣，他們也要舉國動員，發動征討，徹底打消對方的囂張氣焰。
可擱燕國，卻行不通。
慕容恪是誰？當世的不敗戰神，他雖然不知道人世間有“戰略”這個詞，但他的戰略眼光卻非同凡響。當初，燕國還很弱小的時候，他能夠制定出先攻高句麗，依靠自高句麗的劫獲壯大自己，然後奇兵突出，直搗宇文鮮卑王庭，擊敗了遠比自己強大的宇文鮮卑。
而宇文部戰敗後，從宇文部中分裂出來的契丹八部、庫莫奚五部，就與現在的燕國實力相差無幾。可想而知當初宇文部的實力。
一個連這樣強大的敵人都能戰勝的人，他不會審勢度勢？誰信？
“晉國遠在天邊，我燕國近在咫尺”，慕容恪眼光一閃，反與陳浩在細節上糾纏不休：“漢國向晉納貢五十萬貫，舉國上下毫無異議，向我燕國納貢卻叫苦連連。我燕國是晉朝的不貢之國，受命統領整個遼東，漢國憑什麽不貢？”
肯討論貢賦問題，說明燕國有和解之心。
陳浩心中一喜，拱手回答：“我漢國不是不貢，既已講和，燕強我弱，我家大王早有納貢稱臣的覺悟，可燕國索取超出了我漢國的承受能力，故而，我漢國寧願一戰。”
慕容恪不愧是風華絕代，他一開口，大殿上再無人摻合。燕國君臣都等待他繼續說下去。只見慕容恪“嫵媚”地一笑，說：“好，既然漢國願意屈服，那就比照晉國的貢賦數量，向我燕國納貢！”
什麽是僭越，這就是僭越。剛才慕容恪說話時，陳浩已覺得不妥，現在他知道那裏不妥了。
慕容恪身為臣下，卻公然拿晉國比較，要求獲得與晉國相等的貢賦。這是不臣，這是大不敬，這是謀逆。
陳浩的目光在殿中漢臣臉上一一掃過，他們的母國受到侮辱，但他們臉上卻沒有受辱的表情，反而一個個躍躍欲試，很心安理得。
“晉國索貢50萬貫，是有原因的”，陳浩緩緩地說：“晉國鑄錢不足，需要我國輸送。而我國納貢之後，獲得了朝廷鹽鐵專賣權，可自由在晉國銷售鹽鐵。
此外，朝廷還準許我們四個地方設立專市，自由出售三山商品，自行管理商戶與市場治安，官府只遣稅官入市收稅。
所以，這50萬貫錢，相當於購買朝廷的鹽鐵專賣權與市場管理權。燕國要等同朝廷，是否願給我們相同待遇。”
“等同朝廷”，這個詞已字字誅心了，可燕國君臣的心思不在這上面。陳浩話裏透出的信息，讓他們垂涎，讓他們心動。
“鑄錢不足”“鹽鐵”、“商品”、“收稅”，這些詞那個不令他們心動。
在這個殺戮時代，誰還有心思生產，大家都忙著打土豪分田地聶。亂世裏，搶劫是唯一成本低廉的活——不需要一年到頭面朝黃土背朝天，不需要織機徹夜響不停，只需要把刀一亮，什麽都到手了。
朝廷缺鑄錢，缺鹽鐵，缺商品，燕國也缺，連糧食都缺。這時代人人都去搶劫，所有人都被搶一茬後，自然會出現“人為‘自然災害’”，田地荒蕪，糧食歉收，百姓食不果腹，搶無可搶。
三山，那片荒蕪人煙、貧瘠邊遠，風暴不斷的窮鄉僻壤，若能每年帶來五十萬貫的收入，而燕國所需要做的就是躺在那裏數錢，如此美事誰能拒絕？
“‘開椎場，互市，統一貨幣，容許市場自管’，是不，朝廷可以做到，我燕國也可以做到”，慕容恪話趕話地說：“晉國準許你們在四地開專市，我燕國各郡府都可讓你們設專市。五十萬貫貢賦，沒得商量，否則就是對我大燕的侮辱。”
燕國容許和解就是陳浩的勝利，五十萬貫數目尚在他的底線之上，不過，陳浩不知道打通商路給國家帶來的利益，他只覺得七萬人的小國，要承擔百萬稅賦，實在過於沈重，故而忍不住想再爭取一下。
“晉，天子之所在也，下國小臣，捐輸50萬貫，已力不能及。燕國能否再寬容點？至於開椎場，互市，等等，已超出了小臣的管轄。小臣會急報吾王，另遣人手與燕國商討互市事宜。”
陳浩是真沒職權談論互市通商問題，三山官吏職責分明，這事屬於商務部管轄。高翼拿他當送死之人，根本沒想到給他配上商務部官員。但陳浩越拒絕，燕國君臣越覺得急不可耐。
“50萬貫沒有商量，漢國錢不夠可以用貨物抵償。我燕國百姓交易，常用以物換物方式，對鑄錢的需要並不迫切，孤準予你們以貨抵償。”慕容雋一錘定音。
兩萬精銳的鮮血白流了？
確實，在胡人眼裏，士卒就是奴隸，是臉上刺字的物件，是搶劫的消耗品。誰關心？
“至於我的宜弟……呲”，慕容雋發出一聲譏笑。慕容宜可算毀了，胡人以勇力決定地位，敗軍之將，即使他是王族，此後也將毫無地位：“天寒地凍的，你們不著急送回來，讓他待到開春吧。”
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歷史延綿1500年，這種搶劫仍然是個“正義”的詞。比如：你家有房子有地，吃得好穿得好，而我饑寒交迫，你比我生活過得好，你就有罪。我就應該住進你家的房子，穿上你的保暖內衣，享用你的老婆與鐵鍋，還要鎮壓你的反抗，這叫“打土豪分田地”。
在慕容雋看來，自己的軍隊出去燒殺搶劫，這不是罪，而是征集秋糧，是政府行為。三山反對自己的燒殺搶劫，是大逆不道，是抗拒自己的統治，任你把天說下來，也說不過這個理。
這是傳統，鮮卑族的傳統，傳統是要維護的，它延續了一千多年，鮮卑應該將其繼續發揚一千多年。現在，抵達歐洲的匈奴，也正在發揚這一傳統。
傳統，不容許改變。
陳浩根本沒打算在這個問題上糾纏。
他來之前，高翼已經叮囑過了。在“打土豪”上較真毫無意義，因為這些人沒有財產權概念，所以與他們辯論搶劫的對錯，純粹是浪費時間。
“我家大王說過”，陳浩悠悠地回答：“我三山國小力弱，與大國爭勝，乃是自不量力、狂妄悖逆，但我三山人心似鐵，若做到‘不求戰勝，但求不敗’，卻輕而易舉。”
陳浩昂起頭，語氣裏充滿自豪與自傲：“我三山，就是一個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆。你便是落了我們牙、歪了我們嘴、瘸了我腿、折了我們手，天賜與我們這幾般兒歹癥候，我等只要一息尚存，決不許片甲在我們地裏折騰。
三山求和，我王讓我來強燕問問：燕肯許和麽？若燕許，則我三山永作藩籬，朝朝納貢，歲歲稱臣。若燕不許，我國我民戰至最後一息，也不容許他人進入我三山漢國的田地。
我王說了，要想進入三山，只有一個方法：從漢國黎民的屍體上踏過去，除此之外，別無他法。不過，他們得到的只會是一個廢墟，沒有人煙的廢墟。”
慕容雋惡狠狠地盯著陳浩，陳浩毫不退縮與他對視。
可算有機會了，青史留名啊。在燕國王庭指斥燕王，史書會記下重重一筆。風骨，我的風骨會萬世景仰——陳浩調整著姿勢，擺出他認為最莊嚴的神情，毫不回避地與燕王對視。
你還比說，陳浩瘦弱的身軀，此刻真顯露出一種淩然不可侵犯的神情，一種不惜魚死網破也要討個尊嚴的絕然。
你還別說，歷朝歷代中，雖然有風骨的儒士比守貞的寡婦數量還少，但中華民族從不缺乏頂天立地的鐵血脊梁。文天祥在《正氣歌》中，歷數十二位古代先賢“時窮節乃現”的“天地正氣”象征，其中有“為張睢陽齒，為顏常山舌”。
“顏常山舌”是指顏杲卿舌斷仍噴血罵賊的壯烈事跡，而“張睢陽齒”則講得是唐將張巡固守睢陽，以身徇義的浩然正氣。
陳浩現在就是一付怒發沖冠，目眥欲裂的咆哮張巡形象。三山特有的軍禮服穿在他身上，赤紅色的毛呢上裝綴滿了晶亮的銅扣、黃色的勳帶漫不經心地斜貫胸前，黑色的馬褲、鋥亮的馬靴、桀驁不馴的短發，處處顯露出威武不屈的誓死決心。
慕容恪忽然在一片沈寂中走近慕容雋身邊，在他耳邊低低耳語。旋即，慕容雋笑了，他笑得肆無忌憚。
“昔日，鐵弗高在三山收攏宇文殘孽，我本以為，積翠山東麓荒無人煙，土地貧乏，加之風暴不已，任鐵弗高怎麽折騰，也不過是個蕞爾小臣，邈彼荒域。沒想到，三年，這才三年，鐵弗高已敢跟我說：‘不求戰勝，但求不敗’。
我聽說，他是從十名侍衛起家的，現今已有七萬之眾。七萬人竟敢對我說要當‘銅豌豆’，我燕國盡起兵馬有百萬之眾，一人吐口吐沫，也淹死你們三山了，你敢一戰嗎？”慕容雋嚴厲起來。
陳浩欲言又止。
他本想說：你們燕國既定的戰略是南下中原，肯為我三山耗盡兵力嗎？耗得起嗎？
但是，他來之前，高翼反覆警告：這是燕國的長遠戰略企圖，千萬不能點穿這點，以免讓燕國警惕，並把漢國當作影響戰略規劃的大敵。所以他忍了忍，把這話咽了回去。
陳浩的欲言又止沒有影響慕容雋，草原民族尊講的是威武不屈的強者，三山的不屈不符合儒學綱常，但正符合草原民族的文化。
“三山既願永做臣子，我給你們這個機會”，慕容雋霸氣十足地說：“每年納貢錢百萬貫，甲千付，刀2000，戰馬一萬匹，糧30萬石，此喻。令鐵弗高回覆。”
陳浩沈默片刻，平靜地回答：“不用我家大王回覆，我現在就可答覆你：我三山願意一戰，生死由天。”
慕容恪厲聲喝斥：“好膽，信不信我提兵百萬踏平三山。”
陳浩拱手對慕容恪說：“將軍之能，我家大王早已知曉。但我漢國只有人口七萬，卻要負擔‘錢百萬，甲千付，刀2000，戰馬一萬匹，糧30萬石’，且不說糧馬兵甲，僅錢一項，我三山需人均承擔20錢。
此前，晉國封我漢國為‘西安平縣侯、鷹揚將軍’，只不過索貢錢五十萬貫。燕之於晉，不過一‘樂浪公’也。竟索錢百萬貫，此為僭越大罪，我漢國不願與聞。
況且，漢國既已貢晉，再貢燕國，黎民負擔過重，生不如死。故而我漢國寧願一戰，唯願死中求生。”
陳浩是不是地叫囂“死戰”，反而使燕國君臣猶豫起來。
兩萬精銳騎兵深入漢國，一戰之下，慕容宜被俘，2萬精騎被殺的一幹二凈，這讓燕國君臣摸不清漢國的實力。
遼東不是江南，冬天，沒有棉衣保暖的軍隊在野外待不住的。
自皇甫真出使漢國以後，燕國上下邊對漢國堡壘的堅固有了清醒的認識。要想攻克這樣的石堡，除了偷襲與曠日持久的圍城以外，別無他法。但是，遼東的天氣限制，讓軍隊無法成年累月地圍城。而三山強大的水軍，讓出於峽腳漢國像個硬胡桃一樣難啃。
夏天圍不住，冬天必須撤圍。三山的糧草供應全依靠海外，打三山，必須先剪除其羽翼，才能困住他們。
燕國本以為漢國的羽翼只有高句麗，因此，當高句麗出兵丸都的消息傳來，燕國上下群情激奮，都建議出兵懲罰高句麗，封鎖三山糧食與鐵器的輸入。然而，陳浩剛才所說“漢國已向晉國稱臣”的消息，讓他們徹底無措。
漢之不可勝矣。
即便是燕國攻下了高句麗，漢國也可從南方的晉國獲得源源不斷的補給。
一時之間，燕國這些草原文化、農耕文明下成長起來的大賢們，對於三山這種純海洋文化發展起來的國度，有種無可奈何的無力感。
三山，明明是一片無法回旋的死地，怎麽靠幾片小舟、幾個石頭城堡，竟讓我燕國空有百萬軍隊，卻拿他沒辦法？
打！狠下心去，動員全國軍力去打，絕對可以打勝，這連那個鐵弗高也承認。但打勝了又能怎樣，得到一個一片廢墟的漢國，又能怎樣？
氐族，羌族，拓跋鮮卑，契丹，庫莫奚……這些族人向狼群一般窺伺在強燕的周圍，打勝了弱小的漢國，贏得了一片廢墟，若是軍力損耗過大，那麽，誰將是下一場戰爭的幸存者？
陳浩的強硬，若擱其他任何一個國家，受了這氣，僅為了爭一口氣，他們也要舉國動員，發動征討，徹底打消對方的囂張氣焰。
可擱燕國，卻行不通。
慕容恪是誰？當世的不敗戰神，他雖然不知道人世間有“戰略”這個詞，但他的戰略眼光卻非同凡響。當初，燕國還很弱小的時候，他能夠制定出先攻高句麗，依靠自高句麗的劫獲壯大自己，然後奇兵突出，直搗宇文鮮卑王庭，擊敗了遠比自己強大的宇文鮮卑。
而宇文部戰敗後，從宇文部中分裂出來的契丹八部、庫莫奚五部，就與現在的燕國實力相差無幾。可想而知當初宇文部的實力。
一個連這樣強大的敵人都能戰勝的人，他不會審勢度勢？誰信？
“晉國遠在天邊，我燕國近在咫尺”，慕容恪眼光一閃，反與陳浩在細節上糾纏不休：“漢國向晉納貢五十萬貫，舉國上下毫無異議，向我燕國納貢卻叫苦連連。我燕國是晉朝的不貢之國，受命統領整個遼東，漢國憑什麽不貢？”
肯討論貢賦問題，說明燕國有和解之心。
陳浩心中一喜，拱手回答：“我漢國不是不貢，既已講和，燕強我弱，我家大王早有納貢稱臣的覺悟，可燕國索取超出了我漢國的承受能力，故而，我漢國寧願一戰。”
慕容恪不愧是風華絕代，他一開口，大殿上再無人摻合。燕國君臣都等待他繼續說下去。只見慕容恪“嫵媚”地一笑，說：“好，既然漢國願意屈服，那就比照晉國的貢賦數量，向我燕國納貢！”
什麽是僭越，這就是僭越。剛才慕容恪說話時，陳浩已覺得不妥，現在他知道那裏不妥了。
慕容恪身為臣下，卻公然拿晉國比較，要求獲得與晉國相等的貢賦。這是不臣，這是大不敬，這是謀逆。
陳浩的目光在殿中漢臣臉上一一掃過，他們的母國受到侮辱，但他們臉上卻沒有受辱的表情，反而一個個躍躍欲試，很心安理得。
“晉國索貢50萬貫，是有原因的”，陳浩緩緩地說：“晉國鑄錢不足，需要我國輸送。而我國納貢之後，獲得了朝廷鹽鐵專賣權，可自由在晉國銷售鹽鐵。
此外，朝廷還準許我們四個地方設立專市，自由出售三山商品，自行管理商戶與市場治安，官府只遣稅官入市收稅。
所以，這50萬貫錢，相當於購買朝廷的鹽鐵專賣權與市場管理權。燕國要等同朝廷，是否願給我們相同待遇。”
“等同朝廷”，這個詞已字字誅心了，可燕國君臣的心思不在這上面。陳浩話裏透出的信息，讓他們垂涎，讓他們心動。
“鑄錢不足”“鹽鐵”、“商品”、“收稅”，這些詞那個不令他們心動。
在這個殺戮時代，誰還有心思生產，大家都忙著打土豪分田地聶。亂世裏，搶劫是唯一成本低廉的活——不需要一年到頭面朝黃土背朝天，不需要織機徹夜響不停，只需要把刀一亮，什麽都到手了。
朝廷缺鑄錢，缺鹽鐵，缺商品，燕國也缺，連糧食都缺。這時代人人都去搶劫，所有人都被搶一茬後，自然會出現“人為‘自然災害’”，田地荒蕪，糧食歉收，百姓食不果腹，搶無可搶。
三山，那片荒蕪人煙、貧瘠邊遠，風暴不斷的窮鄉僻壤，若能每年帶來五十萬貫的收入，而燕國所需要做的就是躺在那裏數錢，如此美事誰能拒絕？
“‘開椎場，互市，統一貨幣，容許市場自管’，是不，朝廷可以做到，我燕國也可以做到”，慕容恪話趕話地說：“晉國準許你們在四地開專市，我燕國各郡府都可讓你們設專市。五十萬貫貢賦，沒得商量，否則就是對我大燕的侮辱。”
燕國容許和解就是陳浩的勝利，五十萬貫數目尚在他的底線之上，不過，陳浩不知道打通商路給國家帶來的利益，他只覺得七萬人的小國，要承擔百萬稅賦，實在過於沈重，故而忍不住想再爭取一下。
“晉，天子之所在也，下國小臣，捐輸50萬貫，已力不能及。燕國能否再寬容點？至於開椎場，互市，等等，已超出了小臣的管轄。小臣會急報吾王，另遣人手與燕國商討互市事宜。”
陳浩是真沒職權談論互市通商問題，三山官吏職責分明，這事屬於商務部管轄。高翼拿他當送死之人，根本沒想到給他配上商務部官員。但陳浩越拒絕，燕國君臣越覺得急不可耐。
“50萬貫沒有商量，漢國錢不夠可以用貨物抵償。我燕國百姓交易，常用以物換物方式，對鑄錢的需要並不迫切，孤準予你們以貨抵償。”慕容雋一錘定音。
兩萬精銳的鮮血白流了？
確實，在胡人眼裏，士卒就是奴隸，是臉上刺字的物件，是搶劫的消耗品。誰關心？
“至於我的宜弟……呲”，慕容雋發出一聲譏笑。慕容宜可算毀了，胡人以勇力決定地位，敗軍之將，即使他是王族，此後也將毫無地位：“天寒地凍的，你們不著急送回來，讓他待到開春吧。”
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