第二章 隱居（上）
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尉繚眉頭微皺，有點失望，抱拳施禮，道：“先生有未蔔先知之能，尉繚正要請教，還請先生不吝賜教。”
“我哪裏有什麽未蔔先知的本事？只不過是歷史告訴我的而已，你的進身之階是李斯，時機是韓非之死讓秦王痛失人才。現在的李斯才見到秦王，韓非還在韓國養尊處優，做公子呢。”周沖在心裏謙遜，知道他之所以失望是因為不能立刻大展鴻圖，安慰他道：“時運之事，飄飄渺渺，不可捉摸，周沖並無神仙本事，更沒有未蔔先知之能。不過，周沖知道一個理，人主分為兩種：一種是不可說之人，一種是可說之人。不可說之人也不是一概不能說，可說之人並不是能全說，只是在於時機的把握。”
尉繚擊掌讚嘆，道：“先生妙論，可為至理！”
王敖一副讚嘆不已之態，點頭道：“周先生之言實是至理名言，桀紂之君，臭名千載，實則此二君聰明過人，只是其才智並未用到正途，用於玩樂，實是讓人感慨。二人非不能說，說不得其法耳！”
“好自負，居然想說桀紂之君，也只有你們這樣的人才能有這樣的心氣和自信！”周沖在心裏想，嘴上道：“遠的不說，就說當朝之事，秦國之所以強，蓋因商鞅變法而強。世人皆知此點，可世人知道商鞅當初游說孝公是多麽的困難？差點被孝公遺棄。”
尉繚點頭不已，王敖接著周沖的話道：“商鞅以帝王伯三術晉見孝公，先說以帝道，孝公昏昏然欲睡，事後責景監舉一無用之迂人。第二次，商鞅說孝公以王道，孝公又是昏昏然欲睡，再一次責備景監舉薦迂腐之人。第三次游說之前，就連景監都不敢再舉薦，要不是商鞅說服了景監，難有第三次機會。第三次，商鞅說孝公以伯術，君臣相語三日而孝公不知倦怠。大秦之強，自此始也。”
商鞅之見孝公是因為寵臣景監，後世之人、特別是儒家以此譏評商鞅出身不正，為了大用於秦國居然不正大光明地去求見孝公，而是走景監這人下作之人的門路。其實，這個問題可以反過來看，秦國就連景監這樣的下作之人都能舉薦賢才，秦國能不人才濟濟？能不強嗎？李斯《諫逐客書》裏列舉了那麽多有名的人才，有哪一個是出自秦國呢？還不是山東之國的人才流失到秦國。能夠吸如此之多的人才，秦國不強就沒有天理了！流失了這麽多的人才，山東之國不滅就不在情理之中了！
“你倒真的博聞強記，一來就把當年商鞅游說秦孝公的事說出來了。”周沖在心裏如是想，點頭作結道：“凡說之難：非吾知之有以說之之難也，又非吾辯之能明吾意之難也，又非吾敢橫失而能盡之難也。凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之。”
師徒二人同聲叫好，道：“凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之。妙人妙語！”兩人欽佩之情見於顏色，把周沖引為知己。
周沖可不敢掠他人之美，道：“此言非周沖之言，是韓非《說難》中的名句，周沖不過是俯拾一下。”
尉繚點頭道：“韓非其人，繚子聽說過，先是從學於荀子。學成之後，回到韓國為韓王出謀劃策，可惜的是他的策論太高，韓王聽不進。韓非憤而閉門不出，著書立說。縱觀其書，實是縱橫之高論，當世難有其匹，要是能得一見，必是快慰生平之事。”
“韓非和你是同時代人，你要想見他恐怕有些難處。你見到秦王就是因為韓非之死，他用生命換得你的青雲直上。除非，歷史重新改寫。”周沖在心裏為尉繚惋惜。
王敖慨然而嘆：“懷才不遇，造化弄人！”
“懷才不遇，哭煞多少豪傑！為了找到一個知遇的人君，你們也不顧高人身份，西行入秦，求用於秦王。”周沖在心裏感慨，道：“游說人主，必要有游說之機！”
尉繚一抱拳，道：“多謝先生點醒，繚子明白了。周先生，就此別過，他日再聚。”
周沖回禮，問道：“先生意欲何往？”
尉繚略一凝思，道：“此時還不是求見秦王之時，繚子想先游覽一番，另待時機。”
“先生高人，本愛山水，寄情於其間，周沖本不該多言。”周沖話鋒一轉，道：“不過，先生悠游於山水之間，並非不問世事，而是打發時日，等待時機。名山就在眼前，先生何必舍近而求遠？”
王敖問道：“先生的意思是說游華山？”
尉繚提醒王敖，道：“先生的意思是要我們住在華山。”
“王敖不明先生之意，還請先生不要見笑。”王敖恍然大悟。
周沖回禮，道：“王先生言重了。華山景色優美，修身養性之所。再說，此地就在秦國，秦國一旦有事，豈不近便？”
“有道理，很有道理。”尉繚點頭，道：“寄居華山之上，縱觀天下變化，倒不失為一個高明的辦法。”
周沖提醒尉繚，道：“周沖鬥膽請問先生，先生所學主兵，還是主文？”
尉繚雖是不明白周沖何以如此相問，仍是回答道：“繚子隨先師習兵數十載，雖無孫吳之機，也還略知韜略。若使繚子之計得行，秦並天下只是時間問題。”
“我知道你主兵，這不這是一個潛臺詞。”周沖接著問道：“先生所學，可已成卷？”
尉繚搖頭，道：“繚子所學，盡在胸中。”
周沖心頭一跳，有了一個想法，立時引誘起來：“先生何不成卷？”
“水無常形，兵無常勢，兵略機鋒只在運用之妙而已，不必成卷。”尉繚子不愧是兵家，一出口就說出了與後世岳飛相近的話。岳飛認為用兵“陣而後戰，運用之妙，存乎一心”，兩者何其相近。
周沖不讚同他的看法，道：“先生兵之大家，所言兵略固宜，不過，周沖卻以為不可。”
“哦，先生以為如何用兵才是妙法？”尉繚子很感興趣，非常期等周沖的高見。
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“我哪裏有什麽未蔔先知的本事？只不過是歷史告訴我的而已，你的進身之階是李斯，時機是韓非之死讓秦王痛失人才。現在的李斯才見到秦王，韓非還在韓國養尊處優，做公子呢。”周沖在心裏謙遜，知道他之所以失望是因為不能立刻大展鴻圖，安慰他道：“時運之事，飄飄渺渺，不可捉摸，周沖並無神仙本事，更沒有未蔔先知之能。不過，周沖知道一個理，人主分為兩種：一種是不可說之人，一種是可說之人。不可說之人也不是一概不能說，可說之人並不是能全說，只是在於時機的把握。”
尉繚擊掌讚嘆，道：“先生妙論，可為至理！”
王敖一副讚嘆不已之態，點頭道：“周先生之言實是至理名言，桀紂之君，臭名千載，實則此二君聰明過人，只是其才智並未用到正途，用於玩樂，實是讓人感慨。二人非不能說，說不得其法耳！”
“好自負，居然想說桀紂之君，也只有你們這樣的人才能有這樣的心氣和自信！”周沖在心裏想，嘴上道：“遠的不說，就說當朝之事，秦國之所以強，蓋因商鞅變法而強。世人皆知此點，可世人知道商鞅當初游說孝公是多麽的困難？差點被孝公遺棄。”
尉繚點頭不已，王敖接著周沖的話道：“商鞅以帝王伯三術晉見孝公，先說以帝道，孝公昏昏然欲睡，事後責景監舉一無用之迂人。第二次，商鞅說孝公以王道，孝公又是昏昏然欲睡，再一次責備景監舉薦迂腐之人。第三次游說之前，就連景監都不敢再舉薦，要不是商鞅說服了景監，難有第三次機會。第三次，商鞅說孝公以伯術，君臣相語三日而孝公不知倦怠。大秦之強，自此始也。”
商鞅之見孝公是因為寵臣景監，後世之人、特別是儒家以此譏評商鞅出身不正，為了大用於秦國居然不正大光明地去求見孝公，而是走景監這人下作之人的門路。其實，這個問題可以反過來看，秦國就連景監這樣的下作之人都能舉薦賢才，秦國能不人才濟濟？能不強嗎？李斯《諫逐客書》裏列舉了那麽多有名的人才，有哪一個是出自秦國呢？還不是山東之國的人才流失到秦國。能夠吸如此之多的人才，秦國不強就沒有天理了！流失了這麽多的人才，山東之國不滅就不在情理之中了！
“你倒真的博聞強記，一來就把當年商鞅游說秦孝公的事說出來了。”周沖在心裏如是想，點頭作結道：“凡說之難：非吾知之有以說之之難也，又非吾辯之能明吾意之難也，又非吾敢橫失而能盡之難也。凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之。”
師徒二人同聲叫好，道：“凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之。妙人妙語！”兩人欽佩之情見於顏色，把周沖引為知己。
周沖可不敢掠他人之美，道：“此言非周沖之言，是韓非《說難》中的名句，周沖不過是俯拾一下。”
尉繚點頭道：“韓非其人，繚子聽說過，先是從學於荀子。學成之後，回到韓國為韓王出謀劃策，可惜的是他的策論太高，韓王聽不進。韓非憤而閉門不出，著書立說。縱觀其書，實是縱橫之高論，當世難有其匹，要是能得一見，必是快慰生平之事。”
“韓非和你是同時代人，你要想見他恐怕有些難處。你見到秦王就是因為韓非之死，他用生命換得你的青雲直上。除非，歷史重新改寫。”周沖在心裏為尉繚惋惜。
王敖慨然而嘆：“懷才不遇，造化弄人！”
“懷才不遇，哭煞多少豪傑！為了找到一個知遇的人君，你們也不顧高人身份，西行入秦，求用於秦王。”周沖在心裏感慨，道：“游說人主，必要有游說之機！”
尉繚一抱拳，道：“多謝先生點醒，繚子明白了。周先生，就此別過，他日再聚。”
周沖回禮，問道：“先生意欲何往？”
尉繚略一凝思，道：“此時還不是求見秦王之時，繚子想先游覽一番，另待時機。”
“先生高人，本愛山水，寄情於其間，周沖本不該多言。”周沖話鋒一轉，道：“不過，先生悠游於山水之間，並非不問世事，而是打發時日，等待時機。名山就在眼前，先生何必舍近而求遠？”
王敖問道：“先生的意思是說游華山？”
尉繚提醒王敖，道：“先生的意思是要我們住在華山。”
“王敖不明先生之意，還請先生不要見笑。”王敖恍然大悟。
周沖回禮，道：“王先生言重了。華山景色優美，修身養性之所。再說，此地就在秦國，秦國一旦有事，豈不近便？”
“有道理，很有道理。”尉繚點頭，道：“寄居華山之上，縱觀天下變化，倒不失為一個高明的辦法。”
周沖提醒尉繚，道：“周沖鬥膽請問先生，先生所學主兵，還是主文？”
尉繚雖是不明白周沖何以如此相問，仍是回答道：“繚子隨先師習兵數十載，雖無孫吳之機，也還略知韜略。若使繚子之計得行，秦並天下只是時間問題。”
“我知道你主兵，這不這是一個潛臺詞。”周沖接著問道：“先生所學，可已成卷？”
尉繚搖頭，道：“繚子所學，盡在胸中。”
周沖心頭一跳，有了一個想法，立時引誘起來：“先生何不成卷？”
“水無常形，兵無常勢，兵略機鋒只在運用之妙而已，不必成卷。”尉繚子不愧是兵家，一出口就說出了與後世岳飛相近的話。岳飛認為用兵“陣而後戰，運用之妙，存乎一心”，兩者何其相近。
周沖不讚同他的看法，道：“先生兵之大家，所言兵略固宜，不過，周沖卻以為不可。”
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