戰書是姬發親自所寫。正如張紫星意料中的那樣，戰書中以當年朝歌上下遭越王座下術士瘟毒之害的舊事為論據，又指出近日高友乾道術在西岐使用毒術禍害一城軍民之事，提出了“人界之戰，但由人為”的觀點。要求禁止道術或仙人參雜與戰爭之中，以免禍害無辜百姓。若是大商有膽量接受西周這一挑戰，不靠仙人，不靠旁門左道之術，堂堂正正的依靠人力作戰，西周當罄盡全力一戰。若是失敗，姬發本人願自投於大商天牢認罪，而西周當向大商徹底俯首稱臣，永世不再作亂。

這道戰書在朝中引起了很大的爭議。商容、比幹、梅伯、姜文煥等人認為：以大商目前的國力與軍事力量，就算不靠仙人、道術這等玄之又玄的東西，也能戰勝西周。天子登基以來，所進行常規作戰中，對東齊、對犬戎、對西周的戰績就是最好的證明。西周聯合南北二地，與大商成對峙之局，一時難以取下。如此曠日持久，戰亂頻生，當使生靈塗炭。如今既然西周主動提出以常規作戰的辦法解決，正好可以趁勢結束這場戰亂，平定天下，還百姓一個太平盛世。

但反對一方的呼聲也不小。其代表人物聞仲還特地乘墨麒麟從汜水關趕了回來，力諫天子不可中計。而洪錦、魔家四將等人則態度堅決的站在了聞仲一方——奇能異士與道術是大商的巨大優勢，決不可忽略。許多大商的名將都是身懷道術異寶，戰鬥力極強，這也是西周遠不如大商的一點。若是主動放棄這個優勢，等於用自己不是最強的一面去與敵人最強的一面作戰，自是勝算大減。

平日聞仲與比幹、商容等人軍政相輔，十分相的。但如此遇到這關鍵問題時，俱是拉下臉來，爭執不下。雙方說的都有道理，因此，天子也無法決斷。

此時，多時不見音訊的國師逍遙子出現，力挺聞仲一方。逍遙子對於當前的形勢分析的十分透徹，三大仙人教派中，闡教與西方教支持西周；而截教則站在大商的一方。可以同意西周的要求，雙方請這些教派的仙人乃至聖人都不參與和幹預戰爭。但兩軍原本就有的奇能異士卻不可放棄道術的優勢。若非如此，豈不是要讓大商那些身懷異術的將領們舍棄自己的長處，用短處去與敵人搏命？逍遙子似乎還向天子暗示了一點，若能讓西周同意這一條（雙方脫離仙人聖人），他有九成九的把握擊敗西周和天下諸侯。

若真是如此，就算孔宣或刑天任意一人出動，都能輕松解決戰鬥了。

西周一方自是不會同意，那位送戰書來的使者風蠊明確表示，如果是不放棄道術，終是與西周不殃及無辜、公平對決初衷相悖。若是如此，西周將在仙人的幫助下率天下諸侯與大商抗爭到底，哪怕戰爭拖上幾十年，幾百年。風蠊又公開宣稱，大商天子紂智勇雙全，立三書，造奇物，七日之祈解天下旱厄……四海皆服。如今武王為免天下萬民受累年戰禍之苦，願堂堂正正一戰，負則甘心領罪，俯首稱臣，為何天子不敢應戰？莫非是忘了往年的為民之心？

這風蠊的言詞好生厲害，一語就切中了天子的要害，使得天子又開始猶豫起來。

就在天子猶豫之時，兩位皇子子郊與子洪連夜入宮，與之長談了一夜。其中二皇子平西王子洪引經據典，旁引博證，說得頭頭是道，連天子都不由讚嘆不已。

這一宿長談，被認為是真正左右天子決定的關鍵所在。

第二天，天子在龍德殿單獨召見了西周使者風蠊。一番談論後，終於做出最後的決定。在隨後的朝議上，天子召集群臣，宣布了自己的決定，同意西周的要求，在今後雙方的戰鬥中不使用一切道術，就以常規作戰一決高下。

太師聞仲與國師逍遙子連忙勸諫。但天子之意已決，兩人也只的悻悻作罷。商容、比幹等人則連稱天子英明。風蠊大喜，稱讚天子為民為天下的厚德，再三拜謝。

逍遙子足智多謀，見天子決心已定，不容更改，當即提出：如今雖然人界雙方的意見已經統一，但作為凡人，卻無法左右那些仙人乃至是聖人的決定。故而雙方須得請求背後支持的各方仙人同意，確定下來以後，方才開戰。若是聖人不同意，則此約定不能算數。

風蠊也多有機變之能，答應了下來，但請天子在《大商季刊》中將今日的決議昭告天下。一旦各方聖人達成協定，則開始“堂堂正正”地對決。

天子答應了下來，對這位名不見經傳的使者風蠊的才幹十分欣賞，有意挽留，並許以上大夫的實權高位及大量封賞。面對高官厚祿的誘惑，風蠊卻毫不動心，淡淡的一句“忠臣不事二主”，飄然而去，令諸臣暗讚。

風蠊回到西岐，受到了姬發的隆重迎接。姬發一直密切關註此次風蠊的朝歌之行。先前朝中雙方爭議、以及後來逍遙子險些說動天子之事他都知道的一清二楚。隨後風蠊臨危不亂，巧言相對，又緩解了危急的局面，乃至最終讓天子做出了對西周最有利的那個決定。在最後的階段，風蠊依然發揮了重要的作用。在對方背後支持者截教未同意的情況下，讓天子答應將此事昭告天下，乃至無法反悔，實是本次計劃成功的最大功臣。而那面對天子親許的高位重賞毫不在意的節操，更是讓姬發感動，對這位甘願為西岐一幕僚的風蠊更加信任。這種信任，已淩駕姜子牙甚至是楊任之上。

接下來，就是請姜子牙與乾達婆各回闡教與西方教，聽侯聖人的指示了。

闡教的元始天尊早就的知了西岐的計劃，還曾派出一早設好的暗棋子郊、子洪前往朝歌，促成此事。如今果然如他算計中的那般，大商終於答應了西周的條件，自是大為滿意。

西方教對於當前的情勢也很清楚，自知單靠一己之力，無法戰勝截教。而乾達婆目前與姬發目前的關系十分暧昧，還帶回了姬發某種令人心動的許諾，故而也沒有大的異議。只不過，逍遙子卻在近日請歡喜使者帶回書信一封，上呈接引、準提兩位聖人。

信上註明：逍遙子對準提門下三菩薩慈航、普賢、文殊三人有點化之德，又贈其三卷道術精義，弘揚大法。當日他曾說過“來日陣前，只求西方教一言”。

此言本是未雨綢繆，為今後脫厄之用。但如今西周向大商提出禁用道術的要求，所以也只能提前使用這個承諾了。殺劫乃天數，並非人界之戰所能完結。他逍遙子現在便求西方教一言——不可答應西周之請。

接引道人與準提道人看到此信，相顧一笑：這逍遙子果然多智。怪不得其見天子做出決定後，曾有“若是聖人不同意，則此約定不能算數”之說，原來竟是留了一手，居然想用這種方法才破壞這個約定。但逍遙子越是這樣作為，越代表他對大商形勢的擔心。以逍遙子這樣的智者都如此擔心的話，那麽西周這次的把握必定是相當大的，對西方教無疑也更有利。

準提道人當即親手回書一封：人界之戰，但由人為。此乃人界自行決定，亦是天數所趨，道友所求之言，恕難從命。三菩薩之事，日後另有所報。道友若是有心入教，極樂世界的大門隨時為道友敞開。

殊不知，張紫星在接到回信時，也是會心一笑。若非條件不允許，他真想回四個字給準提：欲擒故縱。

在請求西方教“失敗”後，逍遙子“不甘心”的又來到了碧游宮，求見通天教主。

三霄也陪同前來參見師尊。通天教主見三女果然痊愈，力量還有精進，大是欣慰，隨即命三女暫退，將張紫星召入宮中，單獨密談。

張紫星與這位截教聖人是老熟人了，又算是碧游宮的女婿，所以見面也不拘束，在客套了幾句後，開始直入主題：“如今闡教與西方教皆已中計，想必不久便會聯合諸聖，請教主前往商議人界戰事。”

通天教主嘆道：“計謀之功，竟可至於斯！就算是混元聖人，也不免著道。此計環環相扣，引人不知不覺進入圈套，足抵百戰之功，著實讓貧道也開了回眼界。陛下深謀遠慮，處處料敵機先，可謂智略無雙。若陛下是聖人，我與二師兄也不必再爭了，甘拜下風即可。”

張紫星已不是第一次聽到通天教主這樣的感嘆了，忙道：“謀略詭計畢竟只是小道，最終還是要靠實力。將來的玄道之戰，就要多多倚仗教主了。”

通天教主微微一笑，卻不置可否，說道：“闡教與西方教如此支持西周，想必是的到了姬發的某種承諾。將來若為天子，當如何如何。而今陛下身為人界至尊，卻從未於我教有何許諾。若是陛下那最終計劃成功，不知於我教可有何承諾？”

張紫星暗嘆：雙方關系再如何密切，終是要面對利益的問題。就連這位聖人，也不能免俗。當然，天下沒有白吃的午餐，這個問題遲早都需要解決。

“教主，不知你想要何承諾？”張紫星的語氣一轉，輕輕的將這個問題的重心轉移給了對方。此刻雖然語氣平淡，但宮中的氣氛卻不如先前那般輕松了。再友好的談判，終究是談判。

“那麽在陛下的大計中，我截教將會得到什麽？”通天教主知道這位盟友最精於謀算，不好對付，打起精神，又將包袱推了回去。

張紫星笑道：“姬發既能讓闡教聖人與西方教二位聖人心動，定是有獨尊某教之諾。但既是獨尊，則西方教、闡教只能擇其一而事。兩教想必還有相互算計。教主，是否想寡人也給予如此承諾？”

通天教主也不表態，只是反問道：“陛下認為，我截教是否當得起如此承諾？”

張紫星繞開這個話題，問道：“敢問教主，貴教與闡教、西方教三方在殺劫之中，所求為何？”

通天教主微笑道：“陛下智略無雙，你我也無須再繞圈子。就請陛下直說，貧道洗耳恭聽。”

“聖人太客氣了，寡人如何敢當？”張紫星客套了一句，說道：“寡人鬥膽一猜，各教在殺劫中所為的無非是兩者。一為門人，二為氣運。寡人當年曾在碧游宮對教主說過，原本天數之中，貴教受闡教、西方教聯手壓制，門人或上榜，或被度化西方。教主一人難敵四聖，精英盡失，身畔僅餘一名弟子。闡教與西方教則大為得利。同樣，寡人也是一個亡國身死、上榜封神的結局。而今西方教與闡教破臉，兩教精英死傷、叛逃甚眾；而貴教坐山觀虎鬥，核心實力卻未曾有動搖。而今此計若成，人和之勢可定，並收聚天時與地利二勢。貴教亦可在隨後的殺劫之中去蕪存菁，將一大批根性極厚者保全下來，成為日後興盛的根本。萬物枯榮，氣運自有盛衰，無法恒定。但只要一眾精英皆在，何愁運勢不盛？至於那些根性不足、上榜應劫之人，也可封為正神。而闡教與西方教至今為止，精英已折泰半。西方教五大明王和八部眾僅存三人。闡教玄仙燃燈道人叛教而出。十二金仙五人身死，四人背叛，也僅剩三人。兩教結下不解仇怨。此番玄道之戰，必然還有折損。加之人界之戰，我大商當出奇制勝，滅去西周，一統天下，令那兩教的算計盡數落空。三教之中，最後的贏家是誰，自是不用寡人多說。”

通天教主聽他說的有理，尤其是那句“精英皆在，何愁運勢不盛”，聽得暗暗點頭。說起來，這天子運籌帷幄，引兩教互鬥，又瞞天過海，暗定人界之勢，果然如同當年在碧游宮所說的那樣，漸漸將天時、地利、人和皆攬入手中。屆時精英不失的截教自可淩駕於已千瘡百孔的闡教與西方教之上。不過，讚許歸讚許，既然如今自己以截教之主的身份與這位天子談判，自是要盡可能爭取最大的利益。

“陛下，依貧道看來，這最後的贏家當是陛下。”通天教主搖頭道：“此番三教相爭，陛下計略之功發揮了極重要的作用。但陛下方才也說了，謀略詭計畢竟只是小道，最終還是要靠實力。若真將人界與玄道之戰鬥分割開來，縱使按照陛下所計，我教亦當折損不少門人。如今陛下娶我教四女，又與教中多人交好，也不算的外人。貧道只希望陛下一統天下後，能對我教另眼相看。”

張紫星明白這“另眼相看”的意思，沈吟片刻，說道：“既蒙教主不棄，不把寡人當作外人，寡人就說幾句肺腑之語。其實要寡人答應聖人，廢黜百家，獨尊截教，也不過是一句話的事情。但寡人認為，所謂的教義，可以看作是一種源自教主的思想修為。可以說，這種等若是一種學術思想，其作用上至言傳身教的仙人，下至信仰的凡人。希望世間之人能肯定這種思想修為，並以此作為自身的行為、道德準則，使得越來越多的人從內心中接受並信奉這種思想，並將之發揚光大，此方為氣運所在。而非是以此來左右君王，控制人界。寡人修為低微，見識淺薄，若有不當之處，尚請聖人指正。”通天教主聽的張紫星關於教義與氣運的解釋，心中大讚：“陛下何必過謙？此解甚合我心，正是這般！”

張紫星起身施禮，揚聲道：“教主廣納門徒，有教無類更是讓寡人衷心欽佩。貴教正如海納百川，有容乃大，故而實力為三教之冠。但寡人敢問教主一句。若是教主如闡教聖人元始天尊一般，只限收某一族為徒，餘者皆全盤否定，不知貴教是否還有如今之勢？”

“自無如今之勢。”這也是通天教主最為自傲的一點，當下毫不猶豫地點了點頭，但隨即又反應了過來。“陛下的意思是……”

“教主聖明，學術思想亦是如此。學術思想、觀點不同，通過爭論對比，可促使不斷改進發展，去蕪存菁。但若是利用君王行政之力強尊一家，廢黜餘者，化繁為簡，實是利大於弊。月有盈虧，物有興衰，天道有餘亦有不足。若無盈虧，僅是一潭死水不便，不僅有違天道，而且無法真正持久與壯大……”張紫星露出誠懇之色，娓娓道來，令通天教主露出深思之色：“……正如君王之權一般，天子一人專斷獨裁，集天下權勢於一身，多具獨斷或隨意之性。就算是明君，也有眾多缺失。若是昏君，天下百姓皆受其害也！故而此等制度亦不能長久……”

通天教主聽的他否定君王的絕對權力，不由吃了一驚。若非張紫星本身是天子，而是換一個人說出如此大膽無稽之語，通天教主只當是瘋子。然而，隨著張紫星結合後世社會發展理論，一步步分析出各種社會制度的發展演變，證實那君主專制最終將被更民主的制度取代後，通天教主終於悚然動容，開始正視起張紫星所說的“瘋話”來。

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