，休說本人，連葉繽以前常向此間來往的人，也甚感慨。想起人事無常，數限所定，連仙人也是如此。晃眼之間，昔年仙侶，便隔一世。若非夙根深厚，身雖兵解，一靈不昧，又得師門厚恩，始終將護，兩生玉成，一墮塵凡，何可逆料？

互相談了幾句，便到行法之所。楊瑾剛剛撤去禁法，同葉、淩二人走入，忽聽一聲驚呼，金光閃動，殿門現處，健兒口喊：“師父和楊大仙師來了！”首先如飛迎出，滿面喜容，跪伏在地，叩頭不止。雲鳳命向葉繽行禮以後，步入殿中一看，一二日之隔，沙、咪二小已換了形象，由兩個矯健精悍的小人國中健士，變成兩個粉雕玉琢，比他們原身成人還大得多的八九歲幼兒，各守著那盞具有佛法妙用的長命燈，在心火神光籠罩之下，安穩端坐，合目入定。雖然看去幼小，卻也神儀內瑩，寶相外宣，仙姿慧根，迥非庸俗。正互喜慰，楊瑾瞥見咪咪好似聽出雲鳳和自己到來，眉宇之間隱現喜氣。知道此時正是他的成長之交，心情松懈不得，忙喝道：“你二人再有三四日，便可功行圓滿，那時見面，多麽喜歡均可。此時動心不得，速把心思寧靜，不可大意。”咪咪也自警惕，仍還莊嚴。楊瑾因自己三人還要言笑，心終不放，恐擾二小道心，說時將手一指，將法壇四外禁制，掩去一切聲音，使二小可以專心成長，無覆聽聞，免受搖動。隨向殿角石墩上一同落座。

健兒早等不及，把芬陀大師留字呈上，並把昨夜今朝所遇所聞詳為說了。楊、葉、淩三女看完大師手示，再聽健兒補述未盡之言，俱各驚讚不已。

原來芬陀大師早參佛門妙諦，道法高深，與本書佛教中第一等人物白眉和尚幾相伯仲。自從四小來庵參拜，楊、淩二女拜陳誅戮白陽山古妖屍以及二小立功經過，便知天機微妙，將欲假手自己助其成長。憑法力雖可辦到，無如僬僥微生，過於脆弱，恐其禁受不起，初意便是適才大師所說大概情形。及至昨夜子時行法以前，大師告以行法次序，及抵禦外魔苦難，以及此中利害輕重，二小竟跪地苦求，甘受無量苦難，今生成長之後，便要完成仙業，不再轉劫托生，以防再世昧卻本來，致遭墮落。大師力說不會，二小仍然哀求不已。大師為他們至誠感動，也甘費心力，加以殊恩。事前對二小告誡道：“我那小轉輪三相神法，納大千世界於一環中，由空生色，以虛為實，佛法微妙，不可思議。說起來雖是個石火電光，瞬息之間，而受我法者，一經置身其中，便忘本來。不特不知那是幻象，凡諸情欲生老病死，與實境無異，一切急難苦痛，均須身受。幻境中的歲月，久暫無定，在內轉生一次，最少也須五六十年。此一甲子歲月，更須一日一時度過。與邯鄲黃粱的夢境迷離，倏然百變，迥乎不同。最難的是我設此法，原因你二人過去生中積有罪惡，不然也不會投生在僬僥族中。雖因此生向道心堅，遇此曠世仙緣，無如根基淺薄，除卻多積善功，預修來世，轉劫重生之後，不能尋求仙業。這等循序漸進，未始不可成就，然而為時太久，夜長夢多。休說你們投生人以後，見了人世繁華，嗜欲眾多，自忘本來，重墮輪回，有失我們愛護。初意即便夙根不昧，能知謹慎，黽勉前修，但已在數十百年之後。那時不但我已滅度多年，便你們師長也都各有成就，未必仍能等待。就說能自修持，或是另有依歸，比起前世因緣，畢竟要差得多。況你二人稟賦過於脆弱，一切善業功行，也難於修積。如全仗法力使你們成長，又忒逆數違天，異日魔劫更重。大限一到，任是多大法力，也難抵禦天劫。至多博得數百年的長生，臨了反倒形神俱滅，連化生蟲魚都屬無望。為此才用我佛家法力，使你們片時之內，重轉輪回，備歷未來三世相。在此生相內許下宏願，再在未來相中修積。一切應受，先自幻象中經過。等到開壇成長，再照幻境中所積善功，重加實踐。本來今生福緣全是前生修積，此則反因為果，顛倒先後，使你們先躋仙業，補完善功。在我初意，幻象中的痛苦艱難，俱由魔召，甚於實境。而此中人的修持，更絲毫松懈不得，稍一不慎，立為魔所乘，前功盡棄。仗我在旁護持，也只仍還本來，保得命在，所有願望悉歸泡影。法已不能再施，靈慧全失，將來不過投一尋常人身，連想以前循序修為，都是極難之事。恐你二人一個禁受不住，功敗垂成，負我厚望，打算使你們在小轉輪上，現出過去、今生、未來三生，歷劫一世，只轉上一次輪回。一則發願較小，易於實踐；二則免你們禁受不住那麽多苦痛，欲速不達，弄巧反拙。這樣，將來雖要再轉一劫，成就較晚，但前生道根已固，不慮迷途，一樣可參正果，並還容易渡過一切難關，豈不穩妥？你們偏是人小性強，心高志大，再三苦求施為。如此堅忍誠毅，實堪嘉尚，我也不再攔阻。但須記住，我初行法時，如你們師父所說守忌之言，務以平和堅忍，戰勝魔難，一切視諸虛空。盡管多歷一劫，苦難愈重，欲魔愈多，只要全不動念，只以毅力耐心應付，便可度過。好在事前已經服我靈丹，入相時我再特降殊恩，使你們心性空靈，少減煩惱，或能如你們所願，也未可知。”

這時大師同了二小閉壇行法，已有三日。二小元神已早脫了本體，只等當日子夜，經過小轉輪三相三劫輪回，仍回本體，功候便算完滿十之七八，靜候成長了。大師說罷前言，令二小起立歸座。將手一指，壇上一盞玻璃燈便飛起一朵金花，化為一團光霞，將二小全身圍繞，助長元神凝固，以俟時至行法轉輪。

隨又把健兒喚至面前，告以今夜姬繁將要來犯之事，命在亥初持了靈符，去至庵前等候。健兒目睹二小成長在即，好生羨慕。本在自怨福薄命淺，無人垂青，巴不得立功自見，領了機宜，自去庵外，依言行事。芬陀大師前已提過，茲不再敘。

到了子時將近，大師趺坐法壇之上，重又指示一遍，然後合掌三宣佛號。念完咒訣，將手一指，滿殿金霞照耀處，大師座前平地湧起一朵鬥大青蓮，上面彩光萬道，虛托著一個同樣大小的金輪，由急而緩，旋轉不休。二小早把大師幾番叮嚀牢牢緊記，知是自身成敗關頭，等金輪轉勢略緩，各把氣沈穩。隨著心念動處，不先不後，在原來繞身佛火神光簇擁之下，往輪上飛去。那金輪看去大只尺許，上有五角，各長尺許，間隔甚窄。二小因大師曾說，金輪一現，便須附身其上，念動自能飛到，無須縱躍。因見輪小，一人都不能容，何況二人。大師又未明說，依附何處格內。既難容身，想是攀附在那五根金角上面。本擬各攀一角，及至飛近，才看出每一間隔以內，各有一個金字，共分生、苦、老、病、死五格。忽然省悟，應該同附生格以內。格小不過三寸，輪又甚窄，如何能容？身子似忽被甚東西吸引，剛剛覺出，身已到了輪上。又覺地方甚大，二人各不相見，也未見輪轉動。猛然心裏一迷糊，便把本來忘去。只覺命門空虛，身子奇冷，四肢無力，身子被人抱住，正在擦洗，疼痛異常。

從此，二小便要在幻境中經歷三世。而他們所經歷的幻境，又都完全一樣，所以不必分開敘述。閑言少說，書歸正傳。

且說二小睜眼一看，身在一家茅屋以內，面前立著兩個中年貧婦，土炕上面圍坐著一個貧婦。室中黴濕熏蒸，臭氣觸鼻。再加上一種熱醋與血腥匯成的臭味，中人欲嘔。想到外面透風，身早被人裝入一個中貯熱沙的破舊布袋內，臥倒床上。用盡力氣，休想掙起。只聽產母與炕前二貧婦悲泣怨尤之聲，淒楚欲絕。一會兒，又聽屋外幼童三五，啼饑號寒，與一老婦哄勸之聲。室內是昏燈如豆，土炕無溫，越顯得光景淒涼，處境愁慘。自覺身有自來，以前仿佛與人有甚約會，記得只要立志積修外功，便可成仙，所遇都是仙人，不是這等貧苦所在。照這情景，分明已轉一世，投生到這家做了嬰兒。又好似經歷甚多，怎都想它不起？越想越急，越急越想不起。再見滿室愁苦悲戚之狀，不覺傷心，放聲大哭起來。

哭了多時，也無人理。只隔些時，由一老婦將自己抱起，將那半袋沙土略為轉動，仍放炕上。先見的兩貧婦更不再見。自覺皮膚甚細，自腹以下全被沙土埋著。老婦每一次把自己翻身，膚如針刺，又痛又癢，難受已極。生母難產，不能轉動。到了次日，好似憐愛嬰兒，渴欲一見，竟不顧病體，強忍痛苦，口中不住呻吟，緩緩將身側轉向裏，顫巍巍伸出一只血色已失、幹枯見骨的瘦手，來摸自己的臉。二小雖不在一處，幻象皆同。見那產母年雖少艾，想因飽經憂患，平日愁思勞作，人已失去青春，面容枯瘦，更無一絲血色。這時兩眼紅腫，淚猶未幹，卻向著自己微笑撫愛，低喚“乖兒”。好似平日受貧苦磨折，以及十月懷胎，帶孕勞作所受的累贅和難產時的千般苦痛，都在這目註自己，一聲“乖兒”之中消去。不用激動天性，感到慈母深恩，覺著此乃惟一親人，恨不能投到母懷，任其撫愛個夠，才對心思。無如身不由己，又不能出聲，只把嘴皮動了兩動，說不出一句話來。產母見嬰兒目註口動，先說了句：“你知娘愛你麽？”忽又淒然淚下，悲嘆道：“我兒這樣聰明，你爹如在，還不知如何疼你呢。如今完了！”跟著便自怨自艾，哭訴命苦。

二小一聽，才知這家原是士族。乃父學博運蹇，娶妻以後，家境日落。連嬰兒共產七子，生母懷孕後不久，生父便染時疫而死。年未四十，遺下母妻幼子，一家九口，全仗母氏劬勞，茍延殘喘。難產無力延醫，家又斷炊。幸鄰裏仁厚，略為資助，勉強保得母子平安。無如來日大難，不知伊於胡底。祖母適領諸兄前往戚家就食，就便借些銀、米，尚未歸來。平日受盡惡親友白眼作踐，身世孤寒，處境艱難，非人所得而堪。越聽越傷心，不禁哀哀痛哭起來。產母一見兒哭，當是隔了一日夜，腹中空虛。忙停哭訴，將微弱無力的手伸出，將兒抱向懷中餵乳。二小見母氏氣喘力微，強忍痛苦之狀，越發傷心。無奈話說不出，不能達意，任其撫抱，心如刀絞，無計可施。勉強止哭，吃了兩口。由此便就母懷，漸漸非乳不可，對母也越依戀，每日只在奇貧至苦的光陰中度過。看著母氏勞苦，欲解不能，終日心痛，情逾切割。祖母多病，諸兄又覆年幼頑皮，重累母氏，多加憂急。端的度日如年，莫可奈何。

好容易挨到周歲過去，能夠勉強開口說話，常逗得母氏一張滿布皺紋的臉上有了笑容。忽又遭逢瘟疫，全家病倒，祖母諸兄全都病死，只剩母子二人。得人資助，薄殮以後，過了數年，總算家累大輕，差可度日。母氏因痛諸子均亡，只此遺孤，又極孝順靈慧，愛如珍寶。加以年景甚豐，在母子勤苦勞作之下，日漸溫飽，居然過了五六年的好日子。苦極回甘，快活已極，只求常駐慈輝，富貴神仙均所不易。那初生時的零星回憶已更渺茫，有時也還想起此生之來必非無因。但以慈母深恩，不舍遠離，如何肯作出世之想。年至十八，忽發窖藏，頓成巨富。母子想起以前受苦，推己及人，力行善事，一節一孝，又肯博施濟眾，譽騰邦國，蔚為人望。正當極盛時代，老母忽然壽終。自來生死之際，情分越重，越發痛心。何況生自憂患，母慈子孝，安榮未久，忽焉見背。端的是人間至痛奇悲，無逾於此，泣血椎心，自無庸其細述。

喪葬以後，想起慈恩未報，日夜悲泣，誓修十萬善功，為母乞福。初意財多，可以易舉。不料連遭水火刀兵與瘟疫之厄，由二十歲起，在二三十年中，無日不在顛沛流離，出死入生之中，再沒享受過一天。但仍記得那十萬善功，誓欲修積圓滿。中間落在乞討之中，仍以濟人為務，也不知歷盡多少艱難困苦。有時遇到危難，人謂度日如年，他比如年更甚。似這樣從初生起，一日有一日的疾苦悲愁。直到六十歲善功圓滿，因為一件極煩冤愁苦之事而死。此生中間，僅有短短幾年小康和半年安享。但是造化弄人，特為增加他日後的苦痛而設。二小偏偏真靈不昧，始終持以至性毅力，堅忍不拔，從無一句怨尤，也沒做過一件錯事。此乃初次轉劫之相。所歷雖均庸德庸行之常，但是本來都忘。如非本身天性純厚，善根堅固，稍一失墮，立墮前功，看去容易，實則艱難。

及至一劫轉罷，還了本來，方覺元神重入轉輪，身已化生。此番仍由嬰兒起，只是生居富貴之家，夙因也還未昧。除不知因何投生，忘卻大師用佛法自為輪回，助使成長一節外，前生之事依稀記得。這一次道心愈堅，自從能行動說話起，便一心慕道。盡管錦衣玉食，窮極享受，一點不放在心上。二十歲上父母一死，仗著弟兄甚多，便離家出走，到處訪求高僧道為師，一直三數十年不遇。中間所受痛苦，以及山行野宿，蛇獸、鬼怪、盜賊的險難危害，又是一種滋味，比起上劫，抵禦自越艱難。可是他終不灰心，到五十歲，才遇到一位仙人，但要他選修外功，始傳道法。於是又自發十萬善功宏願，積修十年。好容易得告圓滿，去尋師父，已早坐化仙去，只留下一封柬帖。照所傳授，苦煉三十年，方慶有成。不料妖魔來加擾害，苦鬥了七晝夜，備歷水火風雷、裂骨焚肌之苦，最終仍是道淺魔高，受盡苦難之餘，活活為魔火燒死。當在魔困中，萬分難耐之時，居然悟出轉劫之事，心神一定，痛苦若失，立還本來，又到輪上。

這三次一次比一次緊要，所受痛苦魔難也愈加重。最後這次，對於前生身為小人，幸遇仙緣，拜雲鳳為師，因往妖穴盜寶有功而得楊瑾憐愛，代向芬陀太師祖力為求恩的經過，都依稀記得。只把大師後洞石殿設壇，用小轉輪三乘妙相代替過去、現在、未來三世，使諸般應受苦孽在幻象中度過，並把三生修積宏願，日後實踐躬行，顛倒命數，移後作前等情，忘了個幹凈。因想不起後頭一段，便覺大師是用佛法使其轉世修積，善功圓滿，再來接引。又好似自遇大師，已經轉過一世情景。因為記得一半來因，向道之心分外堅誠。加以一生下地不久，便喪父母，孤身一人，被一精醫道的高僧收去撫養為徒，從小便在空門，易於修為。於是摒除塵念，一意皈依，持戒甚苦。才十餘歲，高僧圓寂。沒有半年，廟產便吃惡人強占，並將二小毒打個半死，逐出門去。所遇皆惡人同黨，休說募齋，連水都討不到一滴。盡管備歷楚毒，饑渴欲斃，受盡惡人淩踐，並不以此灰心怨尤，反而視為應受罪孽，誓發宏願懺悔。重又許下十萬善功，並立志朝拜天下名山聖地，訪求正道。於氣息奄奄、強忍饑渴創傷之中，宛轉爬行，逃出虎口。幸遇善士，得保殘生，不等痊愈，便負傷病就道。由此破衣赤足，雲游天下，仗著師傳神醫，到處救人。因持戒謹嚴，募化以一水一飯為度，衣著用物均須自力制作。所到之處，病愈即行，永不受人金帛和水飯以外款待。先將字內名山寶剎一一拜完，後更遍歷災荒鬼蜮，弱水窮沙。接連三四十年，中間也不知經過多少苦難。凡是人世上的水火、刀兵、盜賊之厄，以及瘴癘風沙、豹狼蛇虎之害，俱都受了個夠。絕食絕飯，動輒經旬，往往饑渴交加，疲極欲斃，仍是努力奮志，苦挨前進，出死入生達數百次。至於山川險阻，人之危害，更是尋常，不在話下。

似這樣苦行到老，十萬善功雖已積滿，所向往的仙佛終未遇到。虎口餘生，千災百難之餘，手足多半殘廢。加以積年所受風寒暑濕，一切暗疾，老來一齊發作，就是拄杖膝行，亦所不能。但二小終無悔意，因難遠行，又是終身行腳，不受人輿馬舟車和一切供養，寄居人所難堪的土洞之內。每日除以獨手伐木，窮半年之力制就的四輪矮板車，以一手一腳匍匐劃行，出去為人治病外，便是閉洞虔修。因在四十歲上，見所積善功太少，惟求功德早日圓滿，每為人治一次病，只化谷麥一撮，即以所化供餐。時光所限，窮一日之力，未必能得一飽。本就不易果腹，這一行動艱難，所居山邑又地僻人稀，每遇無人延醫就治，便以草根樹皮度日。

又隔些年，偶於靜夜悟道。剛剛得了門徑，魔頭便來侵擾，不是以聲色美味各種嗜欲來相誘惑，便以摘發挦毛、腐骨酸心、奇痛奇癢、惡味惡臭來相楚毒，比起以前所受，厲害十倍。二小先是拼受磨折災厄，時候一久，所受一多，漸漸覺出這些全是幻境，只緊緊守住心神，靜觀自在，自會消滅，愈發不去睬它。果然魔頭伎無所施，俱都退去，仍返本來，毫無痛苦。自幸道基將固，好生歡喜。

正在澄神定慮，默參玄悟之際，忽見師父淩雲鳳同了楊瑾走來，二小自是喜極，拜倒在地。淩、楊二人見二小道成，甚是嘉勉。隨告以小人國內小王有難，被惡弟鴉利勾引妖人前來篡位。因恨二小，將國中童男女全數殺死，祭煉了一面妖幡，趕來本山，欲擒二小回國處治，以報前仇。隨傳二小飛劍一口，命其回國勤王，並救亡種之禍。二小聞言，又急又怒，當時拜命起身。才一出門，便遇鴉利同了一些妖人挑著小王首級，在山前指名大罵。二小孤忠激烈，悲忿填膺，隨使飛劍和歸元箭殺上前去。哪知妖人厲害非常，鬥不多時，便將師傳飛劍、法寶毀去。如非見機逃遁，幾被妖火燒死。滿擬逃回山去，哭求師長報仇。才一見面，苦還沒有訴完，師父便勃然大怒，說那飛劍乃仙家至寶，不該貪功驕敵，致為妖人所毀。當時變臉，痛打了一頓，逐出門墻。二小嚇得心魂皆顫，再四哭求，欲援白陽山貪功受責前例，只要不驅逐，甘受重罰。雲鳳仍是盛怒難解，堅執不允。楊瑾在旁，不但不像上次暗中行法袒護，反倒助師為虐，在旁慫恿，說三小根骨淺弱，不堪造就，本早應逐出門墻，免貽師門之羞。方覺冤苦萬狀，氣郁不伸，忽聞梵唄之聲，遠遠傳來。猛然把前生芬陀太師祖加恩改造之事想起，暗忖：“師恩深重，楊太仙師尤為垂憐，出陣雖遭挫敗，乃力不敵，平日又無過失，怎會如此薄情？春溫秋肅，前後迥不相同，莫非上坐師長乃是魔頭幻象？”剛把心神一攝，便聽一聲清磬，師父和楊大仙師一齊不見。跟著又聽芬陀大師在耳邊喝道：“幻象無窮，還不及早回頭麽！”

二小直似受了當頭棒喝，把歷劫三生一切經受全都想起，立即省悟。睜眼一看，身已成了嬰兒，只與轉輪幻境不同，身子長才數寸，正由芬陀大師手指上放出兩股金霞，簇擁著全身，停在空中。再看自己兩具肉身，閉目垂簾，趺坐原處未動，仍是本來形相，一絲未變，也未成長。先還擔心最後一節為魔所迷，曾入幻境，惟恐功敗垂成。及朝大師頂禮膜拜之後，看出面現喜容，行法極為莊嚴慎重，料知好多壞少，才略放心。不敢妄動，合掌肅立光霞之中，任憑施為。大師一手指定二小元神，一手掐訣，口誦真言，漸覺金霞越來越盛，好似有質之物，通身俱被束緊，動轉不得。先後約有刻許光景，忽隨大師手指，緩緩往原坐處擁去。到了各人肉身頭上，四外金霞壓迫越急，只有下面輕空，身便往下沈去。低頭一看，原身命門忽然裂開，知道元神歸竅。上面金霞又往下一壓，耳聽大師喝道：“元神速返本體，成長還須數日。照我所傳潛心內視，返照空明，自有妙用。不可睜目言動，搖蕩無神，阻滯生機。”話才聽完，猛覺眼前一暗，身子往下一沈，元神化生的嬰兒已經歸竅，料知大功十九告成。哪敢絲毫松懈，謹守大師法諭，冥心靜慮，打起坐來。

大師隨即開壇走出。健兒已得極樂真人之助，將姬繁逐走。大師送走真人，把二小脫劫之事告知。並說末一關不能把持，忽為七賊所乘，如非大師以無邊法力救助，雖然三劫已過其二，不致全敗，將來又須再轉一劫。假使後來道心與前一樣靈明堅定，不起僥幸之心，一切幻象視若無物，聽其自生自滅，一經覆體，便可歸入本門，不必再隨雲鳳前往峨眉，異日功行圓滿，成就更大。雖覺美中不足，即此已是難能，殊堪嘉許。此去峨眉還當別降殊恩，賜一佛門至寶，使其立功自見。說完便留了一紙手諭，命交楊、淩二女。將健兒帶至法壇，令其守護至天明。大師自往前殿，便未再來。

二小由小轉輪中煉就元胎，肉身又經大師賜服自煉靈丹，所以元嬰一歸竅，便自緩緩成長。等楊、淩、葉三人進來，一晝夜的工夫，已經長成八九歲大的幼童。體格面容更是珠輝玉映，神光煥發，仙骨仙根，迥與前次不同了。手示所留法寶放在壇上，還有兩柄月牙形的戒刀和兩粒念珠。楊瑾知此二寶一名毗那神刀，一名伽藍珠，均是大師昔年初次成道時所用防身之寶。威力靈效雖比本山法華金輪等四寶稍遜，也非尋常法寶、飛刀所能比擬。尤其是專制魔鬼妖魂，另具一種妙用。便和葉、淩二人說了，俱都嘆為異數，各代二小欣幸不置。

楊瑾見健兒滿面羨妒之色，笑道：“自來大器晚成。李真人法寶最多，自成道以來，輕易不見他用。只要你異日好自修為，還怕得少了麽？”葉繽笑道：“話雖如此，我看他終覺可憐可惜。我的法寶他多不能使用。謝道友近四甲子以來，煉了好些法寶，被他仙都山中兩孿生義女討去不少，大約身邊還有。等到峨眉相見，我慷他人之慨，要了來，轉贈健兒，做見面禮吧。”健兒聞言，喜出望外，忙上前叩謝不疊。雲鳳也覺他向隅可憐，想起前在白犀潭得了兩柄錢刀，本意沙、咪二小一個一柄。今見二小各得兩件佛門異寶，本欲中止前念，賜一柄與健兒。及聽葉繽一說，又想健兒尚無甚法力傳授，來時顛仙又曾說此寶和那神禹令均須加功修持，自煉一次，方不致被外人覬覦，乘隙奪去，恐健兒拿去不能保持。又是雙的，不便分拆。還是將來再說的好，話到口邊，又覆縮住。

楊瑾奉命代師行法，陪著葉、淩談了一陣，自去壇上施為。行時笑向雲鳳道：“你這兩個高足，三四天內即可成就，你是要高要矮，要胖要瘦？說出來，我好照辦。”雲鳳還未開口，葉繽笑道：“謝道友百十年前收了兩個義女，因他素喜幼童，至今兩女仍是十二三歲少女相貌，十分天真美秀，實是引人疼愛。聽說峨眉門下盡多仙童，既然其權在你，何不把他們變得乖巧好看一些？仙家不比凡人，要那魁梧奇偉相貌何用？”雲鳳也覺身為後輩，未入師門，先自收徒，已屬不合，再帶兩個比自己還要高大徒弟前往參謁師尊，未免不稱，易為同門所笑。聽餘英男說，李英瓊、齊霞兒的徒弟也是矮子。便在旁附和，最好是長到十幾歲的幼童，太高大了倒不好看。楊瑾含笑允了，隨令雲鳳陪伴葉繽，自去壇上主持行法。

沙、咪二小最為發奮，雖在幻境中受盡苦難，連冒三次奇險，行法人卻少費許多心力。並且最緊要的難關已經渡過，魔頭已不再來侵害，大師佛法高強，防範又極周密，一切仇敵外邪均不能闖入。以後只須依樣施為，一點也不費事。葉繽先想到後殿看完二小，再和楊、淩二人聚談敘闊，候到明早，再去探看大師歸來，以便求教，請其指示玄機。身才進洞，全殿便被佛法封鎖，四外金霞環繞。楊瑾上壇行法之時，又忘提起，也就罷了。

葉、淩二女本是一見傾心，這時晤面一室，促膝談心。一個見對方道法高深，備極傾慕；一個見對方慧根夙具，吐屬嫻雅，意志高超。雙方又都容華美秀，清麗入骨。由不得互相愛重，越談越投機，頃刻之間便成密友。雲鳳終覺楊瑾前生是自己祖姑。芬陀大師盡管謙和，與峨眉諸長老論平輩，實則輩分最高，諸長老仍以前輩之禮相見。葉繽是楊瑾兩生至友，如何敢齒於雁序？因在白陽山，楊瑾再三說：“我前生雖是你的尊親，然而今生已經易姓。自來今生世人，前生多有關聯，輩分相差，往往顛倒，不過前生之事俱記不起罷了。譬如我和常人一樣，不記前生，甚且由你接引，拜你為師，難道你也叫我祖姑麽？出家人只論今世師徒輩分，不以前世尊卑為序。恩師與諸正教中道友多半兩輩交情，因非本門，不相統屬，仍是各論各的。盡管外人對她尊崇，從不以前輩自居。你真非謙不可，不肯用同道師姊妹稱呼，你呼我為瑾姑，以示與外人有別足矣。”雲鳳爭論了幾次，最後只得允了。自從二次和葉繽見面，知道葉、楊二人交情以後，便據前例呼作繽姑。葉繽執意不肯，說：“瑾妹劫後重來，如論今生，我和你相識還是在前。我平生最不喜做人尊長，除我島中門人侍兒和仙都二女外，多是平輩姊妹。你這樣稱呼，反不親切。最好各交各的，仍作姊妹，豈不親切得多？要這空名則甚？”雲鳳雖只二三日工夫，已看出葉繽外和內剛，心念所及，便難搖動。也只得恭敬不如從命，改稱為姊。葉繽初見雲鳳時，便知將來必有相須之時。自己素不喜與外人交往，峨眉門下無甚知交。還疑萍水相逢，異日難得常見，到了用時不便相煩。不料既與楊瑾兩世淵源，雲鳳人又這樣謙恭誠懇，對己傾慕非常，斷定將來隱患可除，越發欣喜，由此三人成了至交。不提。

第二○八回 踏雪賞幽花 玉雪仙嬰雙入抱 飛光驚外道 金烏邪幕總無功

光陰易過，不覺滿了七日期限。健兒正從殿旁一間小石室內端了一盤煨芋和一些鮮果進來，與雲鳳食用。忽見金霞飛起，一閃不見，同時現出整座法壇。楊瑾手掐法訣，面向裏立，口中梵唄之聲剛住。再看沙、咪二小，身上仍各圍著一片布單，低眉合眼，端坐原處，人已長成十五六歲幼童形象，面前卻各多了一身道童裝束。隨聽楊瑾道：“你二人原有衣履已穿不得，急切間無處覓取。是我這兩日乘著行法餘暇，將昔年上山時俗家父母所賜的兩匹綢緞制成兩身道裝，與你二人穿用。塵世華服雖非修道人所宜，但此物乃今生父母所賜，當時不忍過拂親心，帶上山來，又不願以此濟貧，留存至今。現時想起年久難免朽壞，我又要它無用，你二人此時又無衣著，正可暫且穿用。等到峨眉拜謁教祖，賜了穿著，再行更換。現在佛法已經圓滿，等我三人走開，速速換好相見吧。”說罷，便同葉、淩二人同往前生居住的小石室內相待。

沙、咪二小也真勤謹，自從元神歸竅，便照大師所傳，運用玄功，靜俟成長，一毫都不曾松懈。楊瑾再施展佛法相助，長到預擬身材，方始停歇，專做骨髓堅凝功夫。到第七天上，二小自覺大功告成。因原著衣履已在嬰兒剛成長時被大師行法脫卸，身上只圍著一片布單，正愁沒有穿的，聞言大喜，連忙睜眼欲先謝恩時，三人已回身走去，喜洋洋縱下座來，拿起新衣，匆匆穿好。

健兒在旁見二小七日之內居然成了大人，雖然不免妒羨，也代二小歡喜不已。一面忙著詢問經歷，一面幫著二小穿戴。二小見他仍是藐躬小弱，同來四人只他最為本分，所遇獨最落後，相形之下，好生不安。健兒見二小喜容速斂，對己關切，也頗心感，便把日前遇合略為告知。二小聞言大慰，重又喜氣洋洋，你一言，我一語，互相勸勉問詢，亂了一陣。

跟著穿著停當，忙同趕往隔室，見了三人，納頭便拜，伏地不起。因是感恩太過，

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