樣呢？然而，其實也沒什麽好詫異的。在一個集團中，個人特殊的後天習性會被抹殺，個性也會消失。處在集團中的個人將表現出一種均有的性格，種族的無意識東西會冒出來，同質的東西湮沒了異質的東西。幾乎可以說，心理的上層結構——它在個人身上的發展顯示出如此多的差別——將不覆存在，而在每個人身上都有的無意識的基礎②則顯露出來。

『②這種無意識的基質主要是由遺傳影響在心理中形成的，它由無數代代相傳的共同特征所組成，這些特征便形成了一個種族的天賦。』

不過，也有好消息值得慶賀。當你身處集團之中，僅僅從數量的因素中，你就將獲得一種力量不可戰勝的感覺。在你的心目中，不可能性這個觀念已經蕩然無存，你感覺到可以無所不能。也正是在這種感覺或者說是錯覺的指使下，三個臭皮匠加在一塊，就自以為抵得上諸葛亮了。一群原始人，聚集在一起了，就敢拿磚當石頭，拿石漆當灰泥，要建造出一個在建築理論上根本不可能實現的通天塔來。

另外一方面，你會變得亢奮，情緒會高漲到你在其他場合很少能達到或從未有過的程度。對你來說，完全任自己受情感的擺布，跟隨著集團一起沖動，因而徹底被集團所吞沒，直至失去自己的個性局限感，乃是一件快事。你會以不可遏制的沖動來完成某些行動，而你之所以要完成這些行動，不是因為它們是正確的或者是有益的，而是因為這樣做符合了集團的暗示和期望。與此同時，這種沖動也會通過集團成員之間的相互影響而被大大地加強。

現在，你已經完全被集團所左右了。但是，這個集團要將你帶向何方呢？

不識廬山真面目，只緣身在此山中。鑒於此階段的你，有意識的人格已消失，無意識的人格占主導地位，因此，以下關於集團的描述，你是聽不進去的，就算聽進去了，其力量也不足以讓你警醒。

集團並不渴求真理，它們需要的是錯覺，而且沒有這些錯覺就無法存在。集團的表現是務虛而不務實，它們始終認為，虛假的東西比真實的東西更優越，理性和論證敵不過某些詞語和公式。這些詞語和公式，在眾人面前被莊重無比地誦念出來，人們一聽到這些，臉上便會顯露出無限崇敬的神情，接著就是頂禮膜拜。正因為一個集團對構成真理或構成錯誤的東西不置疑問，而且又意識到自己的強大力量，所以它一方面順從權威，一方面又非常褊狹、不容人。它崇拜暴力，極少被仁慈感化，仁慈在它眼裏只是懦弱的一種表現。

集團的沖動雖然是依情況而定，有時慷慨，有時殘忍，有時勇敢，有時懦弱，但不管怎樣，它們始終是專橫的。任何個人的利益，甚至連自我保存的利益也無法從中得到表現。對此，集團中的個人已完全喪失了他的批判能力，而是和自己的同伴們一起，陷入到服從於這種沖動的快感之中。而一旦這種沖動發作起來，對集團中的個人而言，則不管他們捍衛的思想或追求的目標多麽荒謬，他們對所有的理智都充耳不聞，嘲笑和迫害只能使他們的決心更加堅定。他們可以犧牲一切，包括個人利益和家庭，甚至連自我保護的本能也消失了，他們所求的唯一回報常常是犧牲。

至此，我們或許多少可以從心理層面上理解陳忠和楊慎等人的壯烈行為了。假如陳忠和楊慎都是無派無系之人，他們未必會作出這樣的選擇。但當他們作為集團中的一員之時，他們已經是身不由己，他們的選擇便成為某種必然。

集團心理也在其他諸多方面得以體現。譬如一個人是條龍，一群人是條蟲，其原因在於——集團中智力功能遭到集團抑制而情感性得到增強。譬如一個和尚挑水吃，兩個和尚擡水吃，三個和尚沒水吃，其原因在於——在集團中的個人看來，一個集團是無名的，所以不必負什麽責任，於是不再過多地檢點自己的行為，責任感普遍下降。再譬如古人所謂的官官相護，也是由於——在他們看來，集團的利益甚至高於道德和法律。尤其是考慮到自唐以降，仕進之路越發單一，為官者的人生軌跡大抵皆為寒窗苦讀－科舉中選－授官領職－宦海沈浮，這種人生軌跡的雷同，使得心理同質性的程度大大增強，也使得官僚集團的心理特征越發明顯，越發強大。龔自珍之詩“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，可謂切中當時朝政之弊，切中集體心理之弊。

【7.虎父無犬子】

且說大夫陳忠等二十七人先後進諫，皆被嬴政戮而殺之。太後趙姬心灰意冷，在雍縣棫陽宮內終日以淚洗面，以為今生再無出頭之日，數度欲尋短見，幸得宮女及時救下。呂派勢力經此一役，已是元氣大傷，精英殆盡，縱有呂不韋左右奔走，煽風點火，卻再也無人膽敢出頭。

趙姬能不能獲救，和李斯關系不大，他照樣做他的客卿，做他的人上之人。誰知這一日，李由卻忽然闖到他面前，道：“阿父，吾欲往諫秦王。”

饒是李斯定力過人，聞言也是大吃一驚。不過他這個家長比較開明，沒有勃然大怒，劈頭就是一頓棍棒。李斯擡擡眼，道：“諫秦王而死者，前後凡二十七人，汝可知曉？”

李由道：“諫者自二十七人而止，則秦王遂不聽矣；若二十七人而不止，王之聽不聽，未可知也！”

“汝不畏死？”

“孩兒畏死，更畏沒世而名不稱。昔日甘羅游說燕趙，年十二為上卿，天下頌揚。今吾年已十六，猶庸碌無為，恨不得其遇也。秦王身為人子，囚禁母後，二十七人諫而死，此誠千載難逢之機，吾建功顯名之時也。倘若吾諫能成，則一夜之間，天下聞名。男兒處世，不當如此乎？”

李斯暗暗點頭。他在李由身上看到了自己年輕時的影子，一樣的熱血沸騰，一樣的以為一萬年太久，只爭朝夕。然而，年輕人哪，冷靜，再冷靜，事情不是你想象的那麽簡單。李斯道：“志氣可嘉，然而阿父不許你去。”

李斯的威嚴，李由是打心眼兒裏敬畏的，但進諫嬴政的決心，他是早已下定，不會輕易更改。李由低著頭不說話，一臉的不服氣。

李斯知道，必須讓李由心服口服才行。以他的口才，對付一個半大的孩子，實在是有點殺雞用牛刀，連自己都覺得浪費，但沒辦法，誰讓他是人家老爸呢。李斯道：“汝可知甘羅因何而死？”

李由道：“甘羅才高不壽，紫衣吏持天符，召歸天上。”

李斯搖搖頭，道：“此乃市井傳言，不足為征。甘羅之死，乃阿父親身經歷。”於是，李斯將甘羅的真實死因向李由備述了一遍，只聽得李由唏噓不已。李斯又道：“甘羅工於謀人，拙於自謀，才高有限。甘羅暴得高位，旋即身殉，不達乎持勝也。唯有道之人能持勝。假使萬一，汝諫秦王而成，試問汝能持勝不衰否？名滿天下，謗滿天下，汝能從容處之否？秦王授汝以高官顯爵，位居百官之上，汝能不驕不躁否？宗室之妒，老臣之怨，六國之間，奸人之讒，汝能一一應對否？”

李由只得老實承認道：“孩兒未曾想過。”

李斯道：“阿父拜為客卿，本有進言之責。阿父所以不諫秦王者，知必不能成而反遺禍也。阿父尚不敢為，況汝乎？”

李由感到自尊心受到了傷害，尤其是這種傷害來自他最敬愛的父親。他急於向李斯證明自己，叫道：“阿父安知吾必不能成？”

李斯也不生氣，而是微笑道：“汝見秦王，將以何為說？”

李由慷慨道：“吾將以天子之孝說之。天子之孝，愛敬盡於事親，光耀加於百姓，究於四海。以子囚母，雖庶民不忍為之。秦王志在天下，今有母而不能愛，焉能愛天下百姓？天下百姓知不能見愛於秦王，必將逆之拒之，是天下不可歸一也。秦王素有睿智，當知輕重取舍。是以吾說必能成也。”

李斯大喜：這孩子將來定有出息。但是現在，他必須徹底打消李由進諫嬴政的念頭。他已經為李由的未來規劃好了一條康莊大道，這樣高風險高回報的游戲，還是留給別人家的孩子為宜。李斯道：“汝年方十六而能見事如此，阿父當年不如也。然而，進諫而死者二十七人，皆高才善辯之士。汝之說辭固佳，不能出此二十七人度外，二十七人中必已有人以天子之孝說秦王也。況且，汝不能為孝，卻反勸秦王以孝，秦王能聽乎？人聞之而能不竊笑乎？”

李由臉通紅，道：“阿父何以斥孩兒為不孝？”

李斯道：“禮雲：為人子者，不登高，不臨深，懼辱親也。父母存，不許人以死。今汝求一己之名，赴必死之地，能為孝乎？”李斯見李由有愧意，又語重心長地說道，“先立身，次行道，再揚名於後世，以顯父母，此孝之終也。今日人見汝，指曰此李斯之子也，此非阿父所樂也。異日人見吾，指曰此李由之父也，此方為阿父所樂也。阿父昔為布衣，無蔭可依，無勢可借，故而所行之事，每多險危，非甘於如此，實乃非如此不能得志也。事後回想，總不免大汗淋漓，只呼僥幸。汝與阿父不同，以汝之才，加以阿父之力，自當不沒，要當循分，不可躁求，必待實至而後名歸，方可為久長之計。汝尚年幼，正該求學游樂，增廣閱歷。他日汝仕於朝，欲如今日足以自如，未可得之也。”

李由沈思片刻，又道：“前日阿父曾有教誨，曰秦王囚太後之用意，在於剪除太後與呂不韋之黨。今二十七人已去，太後與呂不韋之黨略無存也，秦王心中當已有釋太後之意。此時若有人說秦王，有如借風使船，秦王也正好順水推舟，悅納其諫。非說之功，勢之必然也。孩兒以為，此等便宜，不應坐視旁人撿去。”

李斯拊掌，讚李由道：“由兒真吾家千裏駒也。年十六而能作此論者，屈指可數。”李由被誇得熱淚盈眶，卻又聽到李斯繼續說道，“秦人進諫，秦王必疑其為太後與呂不韋之黨，適足招死也。能得此便宜者，必六國之人方可。”

李由道：“孩兒乃楚人，非秦人也。”

李斯大怒，道：“汝非尋常人家子弟，豈可口無遮攔！阿父為秦官，居秦地，食秦俸，唯恐人因楚人而疑我。而汝念念以楚人自居，使秦王宗室知之，足以敗吾家也。覆言之。”

李由於是改口道：“孩兒，秦人也。”

【8.稀客稀客】

且說李斯說服李由放棄了進諫嬴政的念頭，舍人入內，報有客求見。來者何人？當年的逆旅老板滑翁是也。想當年，李斯落難鹹陽，身無分文，幾瀕於死，幸得滑翁周濟，這才能勉力支撐下去。貴不易交，富不易妻，如今李斯雖貴為秦國客卿，和滑翁的交往卻一直未曾斷過。一方面，自然是報答當年滑翁的恩情；另一方面，如前所述，李斯尚兼任著長史一職，主管情報工作，滑翁於是也被發展成為他布置在鹹陽城內的眼線，密切關註著從六國來的特異人物。

滑翁年紀大了，家底殷實，又無須為生計奔走，他唯一的苦惱，便是體味著人生的乏味和無聊。和李斯的交情，於是便成了他人生中的光彩篇章。他和李斯這樣的權貴交往，並非希望可以得到什麽實質性的好處，他看重的是，從此多了些能夠在人前吹噓的資本。李斯委他擔任眼線，讓他找到了生命的光榮和意義——這是多麽艱巨而重要的任務啊！然而，鹹陽的逆旅多了去了，六國來了些什麽特異的人物，也未必住他這一家，這讓他很抑郁，覺得委屈了自己手中的權力，辜負了李斯的重托。

滑翁卑怯地將禮物交給舍人，仿佛在為自己的薄禮而羞愧。李斯起身相迎，笑道：“原來是滑翁造訪，稀客，稀客。”李斯示意李由拜見滑翁。李由知道滑翁當年幫了阿父大忙，是以對滑翁執禮甚恭。

滑翁應景地誇了李由幾句之後，便交叉著手，拘謹地不知道說什麽好。李斯道：“滑翁長遠不來，叫李斯好生想念。”

滑翁這才想起此來的目的，於是道：“敢煩客卿聞知。近有外客宿於某處，自稱欲往諫秦王。某觀其人氣宇不凡，絕類客卿當年，或能成事也未可知，是以不敢不上達。”

一句“絕類客卿當年”，讓李斯心中隱約不快。滑翁心直口快，又怎會懂得這些大人物的心思。他只是一臉期待地望著李斯，希望自己的這個情報得到足夠的重視。李斯不忍拂了他的意，決定還是派人去查看一下，免得老人家傷心。李斯正在斟酌該派誰去，李由卻自告奮勇道：“孩兒願往。”

滑翁雀躍地離去。他雀躍的原因，不是李斯對他的厚賞，而是他的情報得到重視。他現在是一個對國家有用的人了，他為國家立功了。

李由去而覆回，也是對那人讚不絕口，好一番誇耀，道：“能回秦王之意者，莫非此人乎？”

李斯道：“可知那人姓名？”

李由道：“茅焦。”

李斯喃喃重覆道：“茅焦？”

【9.大冒險家】

“茅焦。”一個白衣勝雪的男子，站在鹹陽宮前，對看門的執戟郎官自通姓名道，“齊客茅焦，願上諫大王！”

郎官心腸不錯，不忍心見茅焦白白送死，於是並不答話，只是朝茅焦使個顏色，示意他趕快離去。茅焦並不領情，扯開嗓子向宮內大呼曰：“齊客茅焦，上諫大王！”

郎官見此人放蕩癲狂，非能理喻，無奈入內通報。嬴政使內侍出問曰：“客所諫者何事，得無涉王太後語耶！”茅焦曰：“臣正為此而來！”內侍還報曰：“客果為太後事來諫也！”嬴政曰：“汝可指闕下積屍告之。”內侍出謂茅焦曰：“客不見闕下死人累累耶，何不畏死若是？”

通過內侍這個傳聲筒，茅焦和嬴政尚未見面，便先有了一場交鋒。茅焦暗暗心喜，知道嬴政的立場已然松動。想那死去的二十七人，非朝中大臣，即天下名士，嬴政殺起他們來，眼睛也不曾眨。我不過是無名布衣，殺起來更加容易，嬴政卻偏偏要出言警告，特試探也。茅焦於是道：“臣聞天有二十八宿，降生於地，則為正人，今死者已有二十七人矣，尚缺其一，臣所以來者，欲滿其數耳！古聖賢誰人不死，臣又何畏哉？”

內侍覆還報，嬴政大怒曰：“狂夫故犯吾禁！”令左右炊鑊湯於庭。內侍出謂茅焦曰：“大王炊鑊湯於庭，欲生煮客也，客尚敢上諫乎？”

茅焦大笑道：“茅焦千裏來秦，一路風塵，正望一鑊熱湯，沐浴痛快。”

內侍嘆息一聲：都什麽時候了，還滿口大話。於是領茅焦入內。茅焦故意踽踽作細步，不肯急趨，內侍促之速行，茅焦曰：“王烹我必也，緩吾須臾何害？”內侍憐之，乃扶掖而前。茅焦至階下，拜伏在地。

嬴政按劍而坐，冷眼下視，面有怒容。左右奏曰：“湯已沸。”嬴政對茅焦道：“今湯已沸，姑許汝三句言語，言畢就烹。”

茅焦再拜，叩頭奏曰：“臣聞之：‘有生者不諱其死，有國者不諱其亡，諱亡者不可以得存，諱死者不可以得生。’夫死生存亡之計，明主之所究心也，不審大王欲聞之否？”

內侍屈指，朗聲道：“一句。”

茅焦道：“夫忠臣不進阿順之言，明主不蹈狂悖之行。大王有逆天之悖行，而大王不自知；微臣有逆耳之忠言，而大王又不欲聞。臣恐秦國從此危矣！”

內侍再屈指，道：“兩句。”

只剩下最後一句了。茅焦顏色不改，繼續從容說道：“大王今日不以天下為事乎？今天下之所以尊秦者，非獨威力使然，亦以大王為天下之雄主，忠臣烈士畢集秦廷故也。”

內侍三屈指，正欲說話，卻被嬴政止住。嬴政道：“先生請說下去。”

茅焦道：“今大王車裂假父，有不仁之心；囊撲兩弟，有不悌之名；遷母於棫陽宮，有不孝之行；誅戮諫士，陳屍闕下，有桀、紂之治。夫以天下為事，而所行如此，何以服天下乎？昔舜事嚚母盡道，升庸為帝；桀殺龍逢，紂戮比幹，天下叛之。臣自知必死，只恐臣死之後，更無有繼二十八人之後，而覆以言進者，怨謗日騰，忠謀結舌，中外離心，諸侯將叛，惜哉！秦之帝業垂成，而敗之自大王也。臣言已畢，請就烹！”茅焦說完，也不待嬴政批準，自行起立，開始旁若無人地脫起衣衫。茅焦脫得很是麻利，轉眼間已是赤身裸體。

嬴政目光深邃地註視著茅焦那白中帶黑的肉體，這場景怎會如此熟悉！是的，他想起來了，那是七年前的深冬，同樣有一個裸體的男子，在梅花和白雪掩映的蘭池宮內，給了他一場大夢。那個男子名叫李斯，那場大夢名叫天下。

茅焦光著身子，走向湯鑊，走向跳動的火焰，走向氤氳的水霧。他走得很慢，但只要走下去，終點總是要到達的。看到嬴政只是對他行著註目禮，卻並無開口阻止的意思，他開始懊惱後悔：奶奶的，戲演得有點過了，可是，已經不可能NG重拍了。正在茅焦以為自己死定了之時，嬴政這才從沈思中清醒過來，急忙奔走下殿，左手扶住茅焦，右手麾左右曰：“撤去湯鑊！”

茅焦長松一口氣。他的命是保住了，可戲癮還沒過足，於是假意掙紮道：“今臣言已畢，大王賜烹，臣不敢辭。君無戲言，大王不烹臣，無以立信。烹，烹，人家就要烹，人家就喜歡烹嘛！”

嬴政笑道：“寡人特試先生耳。先生雅量，幸勿介懷。”覆命內侍與茅焦穿衣，延之坐，謝曰，“前諫者但數寡人之罪，未嘗明悉存亡之計，天使先生開寡人之茅塞，寡人敢不敬聽！”

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