第一百六十三章 《遁世操》（一）
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“謝謝李崇思選手的精彩演奏！”主持人高亢響亮的話語在會場內乍然響起，瞬間驚醒了眾人。
一臉受到驚嚇的眾人頗有幾分憤憤地盯著毫無所覺的主持人，但隨即就偏離了視線，定焦在了一邊安靜抱琴而立的琴師身上。
每一個人的臉上都浮現出了由衷的笑意，駕輕就熟地起身鼓掌。
“啪啪啪！”瞬間，整個會場就有種被掌聲吞噬的錯覺。
掌聲在李崇思躬身謝禮的時候更是達到了巔峰。
直到李崇思轉身退場，直到李崇思那一角的鴉青色竹紋銀絲袖袍消失在他們的視野裏，掌聲還在持續著。
留到今天的選手，每一位都讓他們驚艷，每一次的演奏都讓他們“流連忘返”。
可以一次性集齊這麽多位大華朝天才琴師同臺獻藝、同臺競技的場合可不多啊。
四藝競演三天決賽的入場觀眾都是不同的，這也是為了盡可能讓更多的人可以到現場聆聽目前大華朝青年一輩最出色琴師的演奏，讓更多人親身參與到大華朝傳統盛會——四藝競演的氛圍中來，讓這場盛會真正的深入人心、老少鹹宜，並且可以一直長盛不衰地舉辦下去、傳承下去。
對於自己可以親臨現場，近距離欣賞這場盛宴，許多人都是興奮得不得了，得到這個機會更是成為他們向親朋好友炫耀的資本。
甚至有很多人覺得，能在年前得到這麽一張寶貴的入場券，實在是開了一個好頭，簡直是上上簽啊！說明他們來年定會福運滿滿，喜事臨門。
畢竟這麽小概率的機會被自己得到了，這運氣說不好也沒人信啊！哈哈~
……
“再次感謝李崇思選手帶來的精彩曲目——《孤竹君》！”
“看來，每一位選手都是使出了渾身解數！”
“實在是大飽耳福啊！”
“那麽，下一位選手又會給我們帶來什麽樣的演奏呢？”
“接下來，就讓我們以熱烈的掌聲請出第四位上場的選手——師玨！”
“啪啪啪！”
……
後臺，師玨優雅起身。
在一眾女性工作人員眼冒紅心的目光中，師玨抱著古琴不急不緩地向著通往舞臺的通道行去。
他氣度悠然而雍容，眉宇舒展，甚至嘴角還勾著一抹淺淺的弧度，沒有一絲的緊張，與興奮，似乎只是去參加一場再普通不過的宴會般的習以為常，有著一抹雲淡風輕的自在與閑適。
......
師玨是在讚譽中長大的，“天生琴子”這個稱呼更是從他幼年第一次碰古琴時就跟隨他至今了。
他尤記得，他第一次觸摸到古琴時，小小的孩童，怔楞當場，內心的那種悸動，讓從未有過這種經歷的他分外的無措、慌張，卻又無法抗拒。
那一次，他與古琴的第一次會面，直到現在，他還歷歷在目。
再說他也是難得的有那般的慌張與無措的情緒。
從那時起，古琴，便成為他生命中不可分割的一部分了。
那種血脈相連的感覺，除了家人，唯有古琴能給與他。
他是天生琴子，於琴，他不會畏懼任何挑戰，他的琴，就是他的一切。
……
踏出通道的師玨，微擡眉眼，不知是燈光的原因還是其它，眸光如星，如斯的璀璨耀眼，恍若宇宙深處，星辰爆炸，深邃的黑暗中，亮起了最美麗的光，猶如花朵綻放，這般的驚艷絕倫！
師玨一身玉石藍的廣袖深衣，玄色腰帶上有暗金絲線細細勾勒而出的騰雲駕霧的龍形圖案，栩栩如生，似就要破空而出，“嗷~”長長的龍吟聲震四野，威壓萬物。
領口處露出素白的中衣領子，有暗銀的木槿花圖案，素雅清透。
衣領、袖口、衣擺處都有繁覆精致的雲氣紋路，纏纏繞繞，圓渦層疊。
一襲織錦灰的鶴氅披於肩頭，鴉青色的衣緣，柔軟寬大的袖口垂落在身體兩側，微微晃動。
看著就這麽緩步走進他們視野的師玨，眾人的大腦不由得一片空白，陷入了卡殼狀態。
積石如玉，
列松如翠。
郎艷獨絕，
世無其二！
……
師玨甩袖而坐，寬大的織錦灰鶴氅拖曳在地。
沈肩，墜肘，師玨雙手虛放在琴身上，修長白皙的雙手恍若上好的羊脂白玉，在燈光下，泛著瑩潤的光澤。
“錚~”琴音響起，師玨的演奏，開始了。
猝然回神的眾人又很快失神於師玨所彈撥的泠泠琴音中去了。
曲目——《遁世操》。
……
《遁世操》，又名《箕山操》，陶唐許由所作，是上古琴曲之一。
其曲譜初見於《神奇秘譜》，後收錄於《風宣玄品》、《西麓堂琴統》、《重修真傳》、《琴苑心傳全編》、《和文註琴譜》等諸多譜集中。
《神奇秘譜》解題雲：臞仙曰：是曲者許由之所作也。《琴史》內曲之高潔者，止此曲最為高古。按《莊子》曰：
“堯讓天下於許由曰：‘日月出矣而爝火不息，其於光也不亦難乎？時雨降矣而猶浸灌，其於澤也不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶屍之，吾自視缺然。請致天下。’”
“許由曰：‘子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎！名者實之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林不過一枝；偃鼠飲河不過滿腹。歸休乎君。予無所用天下為。庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。’”
遂遁去，隱於箕山，乃作是操。
《西麓堂琴統》言：堯讓天下於許由，對曰，“偃鼠飲河，不過滿腹。鷦鷯巢林，不過一枝，何以天下為？”遂隱箕山。系瓢於樹，風吹有聲，猶苦其煩，而棄之作也。
《琴苑心傳全編》雲：神骨峭異，迥不尋常，真太古之音。
《醒心琴譜》中《遁世操》後記記載言：“許由者，隱士之鼻祖也。堯讓天下，由即隱於箕山。堯使人往諫。由嘆曰：‘匹夫結志，固如磐石。采山飲河，所以養性，非以求祿位也。放發優游，所以安己不懼，非以貪天下也。’遂臨河洗耳。乃曰：‘吾志在青雲，何乃劣劣為九州伍長乎？’由此可見其心志之高也。
遁世之操，即表許由之心志也。
其曲高古清曠。高潔之士，自得其風。體曠古清心者，可得其趣。非塵心所能解也。故其功在指凈音清，而境在琴外矣。蓋古聖之清者，固有不以天下易之樂也。
有歌曰：‘登彼箕山兮，瞻望天下。山川麗崎，萬物還普。日月運照，靡不記睹。游放其間，何所慮。嘆彼唐堯，獨自愁苦。勞心九州，憂勤厚土。謂餘欽明，傳禪易祖。我樂如何，蓋不盼顧。河水流兮緣高山，甘瓜施兮棄錦蠻。高林肅兮相錯連，居此之處傲堯天。’”
……
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一臉受到驚嚇的眾人頗有幾分憤憤地盯著毫無所覺的主持人，但隨即就偏離了視線，定焦在了一邊安靜抱琴而立的琴師身上。
每一個人的臉上都浮現出了由衷的笑意，駕輕就熟地起身鼓掌。
“啪啪啪！”瞬間，整個會場就有種被掌聲吞噬的錯覺。
掌聲在李崇思躬身謝禮的時候更是達到了巔峰。
直到李崇思轉身退場，直到李崇思那一角的鴉青色竹紋銀絲袖袍消失在他們的視野裏，掌聲還在持續著。
留到今天的選手，每一位都讓他們驚艷，每一次的演奏都讓他們“流連忘返”。
可以一次性集齊這麽多位大華朝天才琴師同臺獻藝、同臺競技的場合可不多啊。
四藝競演三天決賽的入場觀眾都是不同的，這也是為了盡可能讓更多的人可以到現場聆聽目前大華朝青年一輩最出色琴師的演奏，讓更多人親身參與到大華朝傳統盛會——四藝競演的氛圍中來，讓這場盛會真正的深入人心、老少鹹宜，並且可以一直長盛不衰地舉辦下去、傳承下去。
對於自己可以親臨現場，近距離欣賞這場盛宴，許多人都是興奮得不得了，得到這個機會更是成為他們向親朋好友炫耀的資本。
甚至有很多人覺得，能在年前得到這麽一張寶貴的入場券，實在是開了一個好頭，簡直是上上簽啊！說明他們來年定會福運滿滿，喜事臨門。
畢竟這麽小概率的機會被自己得到了，這運氣說不好也沒人信啊！哈哈~
……
“再次感謝李崇思選手帶來的精彩曲目——《孤竹君》！”
“看來，每一位選手都是使出了渾身解數！”
“實在是大飽耳福啊！”
“那麽，下一位選手又會給我們帶來什麽樣的演奏呢？”
“接下來，就讓我們以熱烈的掌聲請出第四位上場的選手——師玨！”
“啪啪啪！”
……
後臺，師玨優雅起身。
在一眾女性工作人員眼冒紅心的目光中，師玨抱著古琴不急不緩地向著通往舞臺的通道行去。
他氣度悠然而雍容，眉宇舒展，甚至嘴角還勾著一抹淺淺的弧度，沒有一絲的緊張，與興奮，似乎只是去參加一場再普通不過的宴會般的習以為常，有著一抹雲淡風輕的自在與閑適。
......
師玨是在讚譽中長大的，“天生琴子”這個稱呼更是從他幼年第一次碰古琴時就跟隨他至今了。
他尤記得，他第一次觸摸到古琴時，小小的孩童，怔楞當場，內心的那種悸動，讓從未有過這種經歷的他分外的無措、慌張，卻又無法抗拒。
那一次，他與古琴的第一次會面，直到現在，他還歷歷在目。
再說他也是難得的有那般的慌張與無措的情緒。
從那時起，古琴，便成為他生命中不可分割的一部分了。
那種血脈相連的感覺，除了家人，唯有古琴能給與他。
他是天生琴子，於琴，他不會畏懼任何挑戰，他的琴，就是他的一切。
……
踏出通道的師玨，微擡眉眼，不知是燈光的原因還是其它，眸光如星，如斯的璀璨耀眼，恍若宇宙深處，星辰爆炸，深邃的黑暗中，亮起了最美麗的光，猶如花朵綻放，這般的驚艷絕倫！
師玨一身玉石藍的廣袖深衣，玄色腰帶上有暗金絲線細細勾勒而出的騰雲駕霧的龍形圖案，栩栩如生，似就要破空而出，“嗷~”長長的龍吟聲震四野，威壓萬物。
領口處露出素白的中衣領子，有暗銀的木槿花圖案，素雅清透。
衣領、袖口、衣擺處都有繁覆精致的雲氣紋路，纏纏繞繞，圓渦層疊。
一襲織錦灰的鶴氅披於肩頭，鴉青色的衣緣，柔軟寬大的袖口垂落在身體兩側，微微晃動。
看著就這麽緩步走進他們視野的師玨，眾人的大腦不由得一片空白，陷入了卡殼狀態。
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郎艷獨絕，
世無其二！
……
師玨甩袖而坐，寬大的織錦灰鶴氅拖曳在地。
沈肩，墜肘，師玨雙手虛放在琴身上，修長白皙的雙手恍若上好的羊脂白玉，在燈光下，泛著瑩潤的光澤。
“錚~”琴音響起，師玨的演奏，開始了。
猝然回神的眾人又很快失神於師玨所彈撥的泠泠琴音中去了。
曲目——《遁世操》。
……
《遁世操》，又名《箕山操》，陶唐許由所作，是上古琴曲之一。
其曲譜初見於《神奇秘譜》，後收錄於《風宣玄品》、《西麓堂琴統》、《重修真傳》、《琴苑心傳全編》、《和文註琴譜》等諸多譜集中。
《神奇秘譜》解題雲：臞仙曰：是曲者許由之所作也。《琴史》內曲之高潔者，止此曲最為高古。按《莊子》曰：
“堯讓天下於許由曰：‘日月出矣而爝火不息，其於光也不亦難乎？時雨降矣而猶浸灌，其於澤也不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶屍之，吾自視缺然。請致天下。’”
“許由曰：‘子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎！名者實之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林不過一枝；偃鼠飲河不過滿腹。歸休乎君。予無所用天下為。庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。’”
遂遁去，隱於箕山，乃作是操。
《西麓堂琴統》言：堯讓天下於許由，對曰，“偃鼠飲河，不過滿腹。鷦鷯巢林，不過一枝，何以天下為？”遂隱箕山。系瓢於樹，風吹有聲，猶苦其煩，而棄之作也。
《琴苑心傳全編》雲：神骨峭異，迥不尋常，真太古之音。
《醒心琴譜》中《遁世操》後記記載言：“許由者，隱士之鼻祖也。堯讓天下，由即隱於箕山。堯使人往諫。由嘆曰：‘匹夫結志，固如磐石。采山飲河，所以養性，非以求祿位也。放發優游，所以安己不懼，非以貪天下也。’遂臨河洗耳。乃曰：‘吾志在青雲，何乃劣劣為九州伍長乎？’由此可見其心志之高也。
遁世之操，即表許由之心志也。
其曲高古清曠。高潔之士，自得其風。體曠古清心者，可得其趣。非塵心所能解也。故其功在指凈音清，而境在琴外矣。蓋古聖之清者，固有不以天下易之樂也。
有歌曰：‘登彼箕山兮，瞻望天下。山川麗崎，萬物還普。日月運照，靡不記睹。游放其間，何所慮。嘆彼唐堯，獨自愁苦。勞心九州，憂勤厚土。謂餘欽明，傳禪易祖。我樂如何，蓋不盼顧。河水流兮緣高山，甘瓜施兮棄錦蠻。高林肅兮相錯連，居此之處傲堯天。’”
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