第一百二十九章 當機
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《莊周夢蝶》為商角調,有不同的版本,各版本對應的分段也各有不同,有八段或十二段之分。林漠選擇演奏的是八段的一個版本。
該版本琴曲的八段,分別為:一、夢占;二、蝶化;三、周蝶;四、蝶周;五、燕游;六、敘氣;七、覺分;八、物化。
琴曲以泛音開始,空靈清邈的琴音漸漸地把眾人帶入了一個虛幻迷離的夢境。
一枕方甜,吉夢佳占。月垂簾,魂蕩夜厭厭,足安恬。將適意,好懷添。
燈光如水,波光蕩漾間,一只只蝴蝶振翅而出,蝶翼翩翩,姿態曼妙,灑下點點金芒。
恍惚間,似乎林漠衣擺上那暗金絲線勾勒而出的幾只蝴蝶也是輕抖雙翼,掙脫衣料,加入了空中的蝴蝶大軍中,翩翩起舞,好不自在。
蝶翼上有點點瑰麗色彩閃耀,似少女頰上的一抹胭脂,似天際的一線黛蘭,似梅子青,似秋香色,似櫻草色,似月白……
蝶化栩栩,翩翩身與同高下。歸臺榭,逐香風,亂翻粉翅輕斜。
朵朵花瓣悠然綻放,莖、葉如翡似翠,其上的花朵猶如白玉雕琢而成,卻滲進了點點嫣色,美得驚心動魄。
蝴蝶徘徊流連於花叢中,更添幾分恣意與靈動。
看無意遠回那細草,有情低繞幽花。恣悠悠綠紅牽掛,心不暇。日麗風和那天不夜,芳菲共約韶華,風月是生涯,暖春富貴景無加。蝴蝶也逸興之賒,小園而過,曲闌風罷,又看隨伴逐香車,人仙家。
一聲清亮的琴音,驚醒了眾人,恍然回神,卻是一場夢!一切都不是真的,憾甚!憾甚!
驚翻一夢,細訴原真惜假。
眾人不由得升起了與莊周相同的疑惑:不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?
周之為蝶,不知有周,蘧蘧然而蝶。仁肝義膽,錦心繡口,香鬢粉頰。周與蝶兩意相符,無彼無此,物與人相挾,雲行而風攝。
蝶周,蝶為我周,物與人同儔。多情侵晝夢,看他無意人歌樓,東風暖日而初收。都忘那爾汝,雙同檻舞園游,花草足忘憂,粉傅香偷,花房同宿那夜悠悠。最兼涼露淒寥,輕身到處的那可相投。俄然覺醒黃昏後,周與蝶,蝶與周,何有。
……
林漠或挑或勾,琴音幽幽,低婉杳冥,琴曲進入第五段——燕游。
燕游天地內,恢恢身與蝶為媒。神游六合,身備三才,光風霽月,去住去住徘徊。樂哉自得無涯暢,奇哉高適幽懷,天風相送我,直上瑤臺。春光桃杏,一任好花開,栩栩的那天垓。風雲慶會,悠悠的那大塊。止動飛狂舞對,遠起群隊,一夢莊周情慷慨。
林漠大指用指甲向內彈入,擘六弦,觸弦果斷,一聲深遠的琴音後,琴曲進入下一篇章——第六段,敘氣。
馭氣淩空,天地無窮,太虛也體道同。看飛雄,渺無窮,路遙通,隱隱駕天風。豈尋常桃杏花叢,看周游你那十島三蓬,清風一枕,身在五雲中。謾將心事付蒼穹,萬古江山帝業隆。祝華封,補全功,臣忠萬國慶時雍,君德廣宸聰。吾道方東,問何從,莊周一夢。
這兩段深得戰國琴曲《逍遙游》之意境,乃“以神馭氣游燕於廣漠之墟。與天地俱化。與太虛同體。斯樂非庸夫俗子之所能知也。”
聆聽斯曲的觀眾們不知道自己是不是只能算是凡夫俗子?但是從林漠指尖下流出的琴曲卻讓他們仿若心領神會,似乎所有的一切都是這般自然而然地發生著,他們身化蝴蝶,徜徉天地,與清風為伴,與白雲嬉戲,碧落黃泉,無所不至。
林漠左手按弦,右手中指向內彈入,勾二弦,按音起,琴曲行進到第七段——覺分。
周之那為蝶也,蝶之為周兮。俄然夢覺的那人物兩分具偽,適志自期,分空其宜。非南無分矣,栩栩為蝶,蘧蘧然的那為周而無疑。知依維會識玄機,希奇,請問因依,靈物幽迷。
一陣失重感後,眾人恍若又回到了自己的軀殼中,幾分僵硬感,果真蘧蘧然就是莊周無疑啊。他們此時也是同樣的感受,哪還有身化蝴蝶那會的輕靈自在,無拘無束。
琴曲進入尾聲,即是最後一段的物化。
何謂“物化”?
莊子認為,生和死、醒與夢,以及一切事物間的差別都是相對的。因為它們都是由“道”變化出來的不同物象,所以它們在根本上是完全一致的。
它們之間的生死差別、彼我區分也就沒有必要去追究了,就象沒有必要去搞清楚究竟是莊周夢為蝴蝶,還是蝴蝶夢為莊周一樣。
聖人就是根本取消了萬物間的差別、對立,而任之自然、隨物變化,從而進入“物化”的境界。
簡言之,“物化”就是“物我界限消解,萬物融化為一”的意思。
化化而生生,本於利貞元亨,循還天道,一氣而流行。覺夢而醒醒,人物相似。風燈歲月無停,世事而無源。大無情,情,今朝明日,未蔔陰晴,夢蝴蝶莊周一靈。
琴曲的最後一段主要由按音構成,聲聲幽遠低婉,間或的上滑音“綽”與下滑音“註”,更是動人心弦,餘韻久久不息。
只只蝴蝶早已融於光暈中,點點螢輝散布空中,漸漸化為虛無。
更有幾只蝴蝶盤旋於林漠的周身、林漠的衣擺上空,幾個振翅後,雙翼一斂,便再度回到了林漠的衣擺上,暗金絲線流瀉出點點金芒,一閃而逝。
“錚~”最後一個撮音,猶如清晨古寺裏被敲響的第一聲黃鐘大呂之聲,厚重古拙,震懾人心,似乎連靈魂都被振蕩的幾乎要脫離肉身的桎梏,從而飛上青冥之處,獲得大自在。
眾人一時間恍恍惚惚,迷迷瞪瞪,一陣猛烈的雞皮疙瘩還沒有從身子上消退,只覺得渾身震顫不已,只知呆楞楞地望著舞臺的方向,卻更像是一種慣性,雙眼裏有一層迷霧籠罩,失了焦距,可見其主人的大腦正處在一片空白中,俗稱——當機。
……
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該版本琴曲的八段,分別為:一、夢占;二、蝶化;三、周蝶;四、蝶周;五、燕游;六、敘氣;七、覺分;八、物化。
琴曲以泛音開始,空靈清邈的琴音漸漸地把眾人帶入了一個虛幻迷離的夢境。
一枕方甜,吉夢佳占。月垂簾,魂蕩夜厭厭,足安恬。將適意,好懷添。
燈光如水,波光蕩漾間,一只只蝴蝶振翅而出,蝶翼翩翩,姿態曼妙,灑下點點金芒。
恍惚間,似乎林漠衣擺上那暗金絲線勾勒而出的幾只蝴蝶也是輕抖雙翼,掙脫衣料,加入了空中的蝴蝶大軍中,翩翩起舞,好不自在。
蝶翼上有點點瑰麗色彩閃耀,似少女頰上的一抹胭脂,似天際的一線黛蘭,似梅子青,似秋香色,似櫻草色,似月白……
蝶化栩栩,翩翩身與同高下。歸臺榭,逐香風,亂翻粉翅輕斜。
朵朵花瓣悠然綻放,莖、葉如翡似翠,其上的花朵猶如白玉雕琢而成,卻滲進了點點嫣色,美得驚心動魄。
蝴蝶徘徊流連於花叢中,更添幾分恣意與靈動。
看無意遠回那細草,有情低繞幽花。恣悠悠綠紅牽掛,心不暇。日麗風和那天不夜,芳菲共約韶華,風月是生涯,暖春富貴景無加。蝴蝶也逸興之賒,小園而過,曲闌風罷,又看隨伴逐香車,人仙家。
一聲清亮的琴音,驚醒了眾人,恍然回神,卻是一場夢!一切都不是真的,憾甚!憾甚!
驚翻一夢,細訴原真惜假。
眾人不由得升起了與莊周相同的疑惑:不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?
周之為蝶,不知有周,蘧蘧然而蝶。仁肝義膽,錦心繡口,香鬢粉頰。周與蝶兩意相符,無彼無此,物與人相挾,雲行而風攝。
蝶周,蝶為我周,物與人同儔。多情侵晝夢,看他無意人歌樓,東風暖日而初收。都忘那爾汝,雙同檻舞園游,花草足忘憂,粉傅香偷,花房同宿那夜悠悠。最兼涼露淒寥,輕身到處的那可相投。俄然覺醒黃昏後,周與蝶,蝶與周,何有。
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燕游天地內,恢恢身與蝶為媒。神游六合,身備三才,光風霽月,去住去住徘徊。樂哉自得無涯暢,奇哉高適幽懷,天風相送我,直上瑤臺。春光桃杏,一任好花開,栩栩的那天垓。風雲慶會,悠悠的那大塊。止動飛狂舞對,遠起群隊,一夢莊周情慷慨。
林漠大指用指甲向內彈入,擘六弦,觸弦果斷,一聲深遠的琴音後,琴曲進入下一篇章——第六段,敘氣。
馭氣淩空,天地無窮,太虛也體道同。看飛雄,渺無窮,路遙通,隱隱駕天風。豈尋常桃杏花叢,看周游你那十島三蓬,清風一枕,身在五雲中。謾將心事付蒼穹,萬古江山帝業隆。祝華封,補全功,臣忠萬國慶時雍,君德廣宸聰。吾道方東,問何從,莊周一夢。
這兩段深得戰國琴曲《逍遙游》之意境,乃“以神馭氣游燕於廣漠之墟。與天地俱化。與太虛同體。斯樂非庸夫俗子之所能知也。”
聆聽斯曲的觀眾們不知道自己是不是只能算是凡夫俗子?但是從林漠指尖下流出的琴曲卻讓他們仿若心領神會,似乎所有的一切都是這般自然而然地發生著,他們身化蝴蝶,徜徉天地,與清風為伴,與白雲嬉戲,碧落黃泉,無所不至。
林漠左手按弦,右手中指向內彈入,勾二弦,按音起,琴曲行進到第七段——覺分。
周之那為蝶也,蝶之為周兮。俄然夢覺的那人物兩分具偽,適志自期,分空其宜。非南無分矣,栩栩為蝶,蘧蘧然的那為周而無疑。知依維會識玄機,希奇,請問因依,靈物幽迷。
一陣失重感後,眾人恍若又回到了自己的軀殼中,幾分僵硬感,果真蘧蘧然就是莊周無疑啊。他們此時也是同樣的感受,哪還有身化蝴蝶那會的輕靈自在,無拘無束。
琴曲進入尾聲,即是最後一段的物化。
何謂“物化”?
莊子認為,生和死、醒與夢,以及一切事物間的差別都是相對的。因為它們都是由“道”變化出來的不同物象,所以它們在根本上是完全一致的。
它們之間的生死差別、彼我區分也就沒有必要去追究了,就象沒有必要去搞清楚究竟是莊周夢為蝴蝶,還是蝴蝶夢為莊周一樣。
聖人就是根本取消了萬物間的差別、對立,而任之自然、隨物變化,從而進入“物化”的境界。
簡言之,“物化”就是“物我界限消解,萬物融化為一”的意思。
化化而生生,本於利貞元亨,循還天道,一氣而流行。覺夢而醒醒,人物相似。風燈歲月無停,世事而無源。大無情,情,今朝明日,未蔔陰晴,夢蝴蝶莊周一靈。
琴曲的最後一段主要由按音構成,聲聲幽遠低婉,間或的上滑音“綽”與下滑音“註”,更是動人心弦,餘韻久久不息。
只只蝴蝶早已融於光暈中,點點螢輝散布空中,漸漸化為虛無。
更有幾只蝴蝶盤旋於林漠的周身、林漠的衣擺上空,幾個振翅後,雙翼一斂,便再度回到了林漠的衣擺上,暗金絲線流瀉出點點金芒,一閃而逝。
“錚~”最後一個撮音,猶如清晨古寺裏被敲響的第一聲黃鐘大呂之聲,厚重古拙,震懾人心,似乎連靈魂都被振蕩的幾乎要脫離肉身的桎梏,從而飛上青冥之處,獲得大自在。
眾人一時間恍恍惚惚,迷迷瞪瞪,一陣猛烈的雞皮疙瘩還沒有從身子上消退,只覺得渾身震顫不已,只知呆楞楞地望著舞臺的方向,卻更像是一種慣性,雙眼裏有一層迷霧籠罩,失了焦距,可見其主人的大腦正處在一片空白中,俗稱——當機。
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