二百四三 小紅上課,按需分配、人性根本和正向激勵
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小紅帽的話讓李奇既驚訝又喜悅,這麽說就算滿腦子想著天天換大明星女朋友不帶重樣的,也可以迎接大同主義的到來?
好吧這只是他屬於地球世界的那部分人格發作了……
“所有把道德、思想覺悟、節制欲望跟大同主義聯系在一起的論調,都只是打著大同主義的幌子,遮掩自己偷雞摸狗的下流勾當!”
“問題出在哪裏呢?出在你並沒有真正理解‘物質極大豐富’和‘按需分配’指的是什麽。”
小紅帽翻到硬皮書某頁,註意到李奇的目光,嗯咳一聲道:“絕對不是我現炒現賣啊,我現在說的和等會要說的,都已經是完全理解了的東西,只是考慮到你的基礎太差,需要循序漸進的講解。”
“是是,我洗耳恭聽”,李奇也顧不得跟她鬥嘴了,這個問題他正心癢如貓撓。
“物質極大豐富意味著什麽?意味著沒有稀缺性,隨處可得,隨手可得。在這個基礎上,才有按需分配。”
“按需分配說的是什麽呢?不是需要你先得具備相應的思想覺悟,認識到自己需要多少是合理的,然後才去占有多少物質。說的是你不需要去考慮占有這個問題,你根本不必要占有超出你需求的物質。”
“舉個簡單的例子,空氣和糧食、水一樣,都是人類生存必需的物質。空氣無處不在,無所不在,所以空氣就是極大豐富的物質。”
“你會去占有超出你需求的空氣嗎?你會在家裏堆一堆液化空氣鋼瓶,然後覺得自己比別人富裕,比別人優越嗎?那只會讓別人用看白癡的眼神看你對吧?”
對!非常對!
李奇恍然,這就是說,物質極大豐富,是要豐富到類似空氣的程度。而按需分配這個概念,以往都錯誤的理解為是一種有意識的行為,但在真正的大同主義社會裏,按需分配說的是一種無意識的自然狀態,是跟“使用”合二為一的,並不需要道德啊思想覺悟啊這些因素介入。
李奇覺得,如果忽略“分配”這個要點的話,把“按需分配”換成“隨需而用”更貼切,更不容易誤解。
“從歷史的角度看,先要有什麽樣的道德水平,才能建成什麽樣的社會,這種論調在邏輯上也是錯誤的。從來都是生產力發展,生產關系進步,社會的道德水平再做出相應的調整。”
“所以,把道德水平作為實現大同主義的前提條件,這是荒謬的!宣傳這種論調,要麽是把鍋丟給人民,每屆人民都不行嘛。要麽是在麻痹人民,讓人民以為大同主義必須是從天上掉下來的,所以一直得等下去。”
小紅帽說得激動,又站在沙發上揮手叉腰,李奇咳嗽著道:“您的神意有跨越世界的嫌疑,小心那個……你知道的。”
小紅帽鄙夷而又無奈的嘁了一聲,停止了超出本世界所需的論述。
“總之吧,建設大同主義,跟人民的思想覺悟沒關系,就算是以費恩凡人的中世紀道德水平,只要翻身做了主人,也能建成大同主義。”
小紅帽這個論斷,李奇還是有不同意見:“但我覺得思想覺悟還是會影響大同主義的,我們費共作為領導者,必須信仰《赤紅之書》凝結的大同主義,才能獲得超凡力量,所以信仰可以保持純凈,可以全心全意為人民服務,為大同主義奉獻犧牲。一般人就沒這麽高尚了,他們仍然被自私的人性主宰著,對物質的貪欲是難以克制的。”
“的確,基本的生活物質,我們可以做到極大豐富。但那些稀缺性的物質,還是會引發競爭,這時候用什麽來約束呢?除了繼續推動生產力發展,不斷的將稀缺性物質變成非稀缺性之外,不還是得提高他們的思想覺悟,讓他們克制欲望嗎?”
“這就是你對大同主義的又一個錯誤認識!”
小紅帽開始向播音腔進化:“這源於你對人性的錯誤認識,人性善惡,人性自私,這樣的表述並不適用於生產關系的範疇。既然我們談生產關系,那就得從這個層面看人性。”
“這個層面下的人性是什麽呢?不是善惡,也不是自私,而是趨利避害!”
“克制貪婪能獲得更大好處,那人一定會去克制。如果不僅沒有好處,反而受到懲罰,他就會更加貪婪。劣幣驅逐良幣,用在人性上也是成立的。這是社會環境,是生產關系決定的。”
李奇舉手:“既然貪婪就已經得到好處,那還能得到什麽好處?這似乎有點……”
小紅帽似乎在這等著他呢,嘿嘿笑道:“所以啊,事情又要回到你剛才說的稀缺物質上了。”
“馬斯洛的需求層次理論,雖然有很多人批評,但還沒人提出更權威更完整的理論,用在大同主義的討論上沒問題吧?”
李奇連連點頭,這個理論根本就找不到替代的啊。
“我們再簡化一下,把馬斯洛的五個層次壓縮到三個層次,生理和安全需求歸為生存需求,情感和尊重需求歸於群體需求,最後是自我實現需求。”
小紅帽侃侃而談,在李奇心目中,這一刻她還真如導師一般高大。
“把這三個層次的需求跟物質聯系起來看,就很有趣了。生存需求跟哪些物質有關?在大同主義社會裏,肯定是非稀缺性的物質。那麽稀缺性的物質,關聯的是一個人的群體需求,以及自我實現的需求。”
“大同主義社會裏,人的群體需求和自我實現需求是什麽樣子的,先得搞清楚這個,才能確定稀缺物質是什麽樣的。”
小紅帽話峰一轉:“討論這個之前,先來看看資本主義社會的情況。”
“在資本主義社會裏,哪怕是關聯生存需求的物質,也是稀缺的。而關聯群體需求和自我實現的物質,具體是哪些?”
“精致的食物、豪華的住所、奢侈品以及一切張揚等級,區分貴賤的商品,對吧?”
“為什麽會這樣呢?很簡單,人在生存需求得到滿足後,就會追求群體需求。群體需求的具體表現是什麽?正向的看,是追求認可、尊重甚至擁戴,負向的看,就是攀比、競爭、秀優越感乃至壓迫他人。”
“在資本主義社會裏,一切都可以通過金錢交換,群體需求依附的稀缺物質必然被金錢量化,不管是認可還是攀比,都會依附於金錢。剛才說了,人性是趨利避害的,一切向錢看,用這話來譴責資本主義下的人性是荒唐的,因為這是人性的正常狀態。只有追逐金錢,你的生存需求、群體需求才會得到滿足。如果你對著幹,就會受到懲罰,連基本的生存需求都滿足不了。”
“更深層次的是,資本主義社會是剝削社會,是用資本壓迫人民的社會,這讓整個社會是由負向刺激主導的。人們追逐金錢,以此滿足自己的高級需求,方向必然是攀比、競爭、壓迫這樣的負向刺激,資本主義社會的一切都由金錢打上了等級標記,就是這麽來的。”
“李奇,你在地球世界努力向上,捫心自問,是因為錢多可以讓你滿足更多的需求,由此飽受鼓舞,還是因為錢少讓你覺得應有的需求沒有得到滿足,覺得沮喪和惶恐?對的,二者都有,但哪個占主導呢?”
李奇深深嘆息,這還用說?什麽叫社會教作人?想起“社會”這玩意,就想到了苦痛女士的九尾鞭。
另外,負向刺激……
“怎麽你這麽一說,我就想起那種你不充值怎麽可能強大的網游呢?那種游戲的核心模式就是負向刺激。你穿著三千塊的裝備出門,被穿著三萬塊的大佬玩家秒了,於是你充了三十萬再去殺回來。最終游戲就變成大量吊絲玩家陪一小撮土豪玩。”
“懂得舉一反三了,不錯”,小紅帽讚揚道:“你先把這個想法存住進程,咱們轉到大同主義社會。”
“在大同主義社會裏,生存需求所需的物質變成了非稀缺性的,人只需要滿足後兩項需求。”
“同時我們禁絕了私人資本,消滅了剝削壓迫,那麽資本主義社會裏依附於金錢的攀比競爭,就失去了意義。”
“不管是在資本主義社會,還是在大同主義社會,人性都是不變的。在生存需求滿足後,人就會尋求滿足更高級的需求。那麽你想想,這時候用來滿足群體需求和自我實現的是什麽物質,它為什麽會稀缺,而高級需求的具體表現,是正向刺激呢還是負向刺激呢?”
小紅帽的問題讓李奇有些苦惱,他的思維能跟到這裏已經很辛苦了。
見他兩眼發直的模樣,小紅帽白了白眼,降低難度:“你可以代入地球世界想想,如果你衣食無憂,又有寬敞住房,好吧再給你老婆孩子,三子登科,總之你沒有任何後顧之憂,那麽你會做什麽?”
“我會……”
李奇心口驟然熱了起來:“我會鉆研飛行器設計,純興趣的,高考的時候分不夠北航我還暗地裏哭過。我還要造太空戰艦模型,做科幻游戲,總之……千億星辰千億光芒!”
“喲……”
小紅帽有點訝異:“我的征途是星辰大海……真沒想到,你這歲數的孩子,對楊威利也這麽著迷。”
“我老爸的書,很小的時候就在看了”,李奇不好意思的撓頭,接著也愕然:“我這歲數的孩子?您老……貴庚?”
小紅帽紅著臉叫道:“就許你看你爸的書,不許我看我爸的書!”
“回到正題!”
小紅帽板起了臉:“你剛才說的就是興趣,愛好,對吧?沈浸在這上面的感覺如何?”
李奇點頭:“那當然好了,如果你本身就喜歡織毛衣,然後給男朋友織了一件特別漂亮,市面上根本買不到的,堪稱藝術品的毛衣,你就該懂得我每天花一個小時,連續忙了一個月,終於拼好了兩千比一的執行者號超級殲星艦模型那時候是什麽感覺。”
“我沒有男……”
小紅帽咬牙切齒的道:“除開那部分,其他的算你說得對!然後,你要是敢再窺探和套話,別怪我在你靈魂裏刻禁思詛咒!”
李奇趕緊認罪,小紅帽話歸正題:“如果你的興趣愛好,不僅能實現自我,同時也對社會有貢獻有價值,能獲得別人認可,你有什麽感覺?”
李奇感慨的嘆道:“這就是至極的幸福啊,還有什麽是比這更美妙的事情呢?”
然後他若有所悟:“你是說……”
“你想到了?”
小紅帽道:“我先申明一點,馬斯洛的需求層次理論,被人最詬病的地方,就是他認為人的需求層次是一級級遞升的。剛才我們談到的例子,就說明了需求層次並不是嚴格的遞進關系。群體需求和自我實現,有時候是並行的,有時候是通過自我實現,再獲得群體認同,是反過來的。”
“在大同主義社會裏,人的需求層次就有了變化,既然生存需求得到了滿足,那麽就跟空氣一樣可以忽略不計了。對人們來說,更高層次的需求,反而成了最基礎的需求,那是什麽呢?就是自我實現。”
“那時候人們,至少是大多數人吧,不就會跟你一樣,專註在讓自己得到極致愉悅的興趣愛好上?再之後,你會不會融入跟興趣愛好相關的群體,去尋求群體的認同和尊重?而後更進一步,推動群體以及自己,獲得所有人的認同和尊重?”
李奇也有了感觸:“是啊,在地球世界裏,很多事情,在資本沒有介入之前,就跟你說的這種狀況一樣。論壇、網文、開源軟件、公益事業,最初大家並不求金錢回報,而是贏得大家的關註和尊重。等資本進來後,什麽都變了。”
小紅帽欣慰的道:“說得好,這也說明,大同主義的一鱗半角,其實早就在我們身邊出現了。”
她把剛才關於游戲的話題進程撿了起來:“如果把大同主義也比做網游的話,它首先是確保公平,不會有人因為競爭失敗,連基本的生存都保障不了。其次是通過正向刺激來滿足人的群體需求以及自我實現,而不是用連生存需求都被威脅到的懲罰來逼迫人前進。”
“本著趨利避害的人性,在資本主義社會,有多少人為了金錢拼命,在大同主義社會,就會有多少人為了自我實現,為了群體認可拼命。正向刺激和負向刺激哪個效果更好?為興趣愛好做事和單純為賺錢做事,哪個效率更高?你自己有體會。”
“所以啊,有些人說,到了大同主義社會,思想覺悟低的人會變成社會蛀蟲,這種論斷也是荒唐可笑的。”
李奇再舉手:“這是挺好的,但感覺有點理想化了,關於稀缺物質……”
“沒錯,稀缺物質,我正要說這個。”
小紅帽看來真是準備充足,一點也沒被李奇難住:“稀缺物質,就是勞動啊。”
她笑意盈盈的道:“知道為什麽勞動是人在大同主義社會的第一需要嗎?就因為那時候勞動才是稀缺物質。”
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好吧這只是他屬於地球世界的那部分人格發作了……
“所有把道德、思想覺悟、節制欲望跟大同主義聯系在一起的論調,都只是打著大同主義的幌子,遮掩自己偷雞摸狗的下流勾當!”
“問題出在哪裏呢?出在你並沒有真正理解‘物質極大豐富’和‘按需分配’指的是什麽。”
小紅帽翻到硬皮書某頁,註意到李奇的目光,嗯咳一聲道:“絕對不是我現炒現賣啊,我現在說的和等會要說的,都已經是完全理解了的東西,只是考慮到你的基礎太差,需要循序漸進的講解。”
“是是,我洗耳恭聽”,李奇也顧不得跟她鬥嘴了,這個問題他正心癢如貓撓。
“物質極大豐富意味著什麽?意味著沒有稀缺性,隨處可得,隨手可得。在這個基礎上,才有按需分配。”
“按需分配說的是什麽呢?不是需要你先得具備相應的思想覺悟,認識到自己需要多少是合理的,然後才去占有多少物質。說的是你不需要去考慮占有這個問題,你根本不必要占有超出你需求的物質。”
“舉個簡單的例子,空氣和糧食、水一樣,都是人類生存必需的物質。空氣無處不在,無所不在,所以空氣就是極大豐富的物質。”
“你會去占有超出你需求的空氣嗎?你會在家裏堆一堆液化空氣鋼瓶,然後覺得自己比別人富裕,比別人優越嗎?那只會讓別人用看白癡的眼神看你對吧?”
對!非常對!
李奇恍然,這就是說,物質極大豐富,是要豐富到類似空氣的程度。而按需分配這個概念,以往都錯誤的理解為是一種有意識的行為,但在真正的大同主義社會裏,按需分配說的是一種無意識的自然狀態,是跟“使用”合二為一的,並不需要道德啊思想覺悟啊這些因素介入。
李奇覺得,如果忽略“分配”這個要點的話,把“按需分配”換成“隨需而用”更貼切,更不容易誤解。
“從歷史的角度看,先要有什麽樣的道德水平,才能建成什麽樣的社會,這種論調在邏輯上也是錯誤的。從來都是生產力發展,生產關系進步,社會的道德水平再做出相應的調整。”
“所以,把道德水平作為實現大同主義的前提條件,這是荒謬的!宣傳這種論調,要麽是把鍋丟給人民,每屆人民都不行嘛。要麽是在麻痹人民,讓人民以為大同主義必須是從天上掉下來的,所以一直得等下去。”
小紅帽說得激動,又站在沙發上揮手叉腰,李奇咳嗽著道:“您的神意有跨越世界的嫌疑,小心那個……你知道的。”
小紅帽鄙夷而又無奈的嘁了一聲,停止了超出本世界所需的論述。
“總之吧,建設大同主義,跟人民的思想覺悟沒關系,就算是以費恩凡人的中世紀道德水平,只要翻身做了主人,也能建成大同主義。”
小紅帽這個論斷,李奇還是有不同意見:“但我覺得思想覺悟還是會影響大同主義的,我們費共作為領導者,必須信仰《赤紅之書》凝結的大同主義,才能獲得超凡力量,所以信仰可以保持純凈,可以全心全意為人民服務,為大同主義奉獻犧牲。一般人就沒這麽高尚了,他們仍然被自私的人性主宰著,對物質的貪欲是難以克制的。”
“的確,基本的生活物質,我們可以做到極大豐富。但那些稀缺性的物質,還是會引發競爭,這時候用什麽來約束呢?除了繼續推動生產力發展,不斷的將稀缺性物質變成非稀缺性之外,不還是得提高他們的思想覺悟,讓他們克制欲望嗎?”
“這就是你對大同主義的又一個錯誤認識!”
小紅帽開始向播音腔進化:“這源於你對人性的錯誤認識,人性善惡,人性自私,這樣的表述並不適用於生產關系的範疇。既然我們談生產關系,那就得從這個層面看人性。”
“這個層面下的人性是什麽呢?不是善惡,也不是自私,而是趨利避害!”
“克制貪婪能獲得更大好處,那人一定會去克制。如果不僅沒有好處,反而受到懲罰,他就會更加貪婪。劣幣驅逐良幣,用在人性上也是成立的。這是社會環境,是生產關系決定的。”
李奇舉手:“既然貪婪就已經得到好處,那還能得到什麽好處?這似乎有點……”
小紅帽似乎在這等著他呢,嘿嘿笑道:“所以啊,事情又要回到你剛才說的稀缺物質上了。”
“馬斯洛的需求層次理論,雖然有很多人批評,但還沒人提出更權威更完整的理論,用在大同主義的討論上沒問題吧?”
李奇連連點頭,這個理論根本就找不到替代的啊。
“我們再簡化一下,把馬斯洛的五個層次壓縮到三個層次,生理和安全需求歸為生存需求,情感和尊重需求歸於群體需求,最後是自我實現需求。”
小紅帽侃侃而談,在李奇心目中,這一刻她還真如導師一般高大。
“把這三個層次的需求跟物質聯系起來看,就很有趣了。生存需求跟哪些物質有關?在大同主義社會裏,肯定是非稀缺性的物質。那麽稀缺性的物質,關聯的是一個人的群體需求,以及自我實現的需求。”
“大同主義社會裏,人的群體需求和自我實現需求是什麽樣子的,先得搞清楚這個,才能確定稀缺物質是什麽樣的。”
小紅帽話峰一轉:“討論這個之前,先來看看資本主義社會的情況。”
“在資本主義社會裏,哪怕是關聯生存需求的物質,也是稀缺的。而關聯群體需求和自我實現的物質,具體是哪些?”
“精致的食物、豪華的住所、奢侈品以及一切張揚等級,區分貴賤的商品,對吧?”
“為什麽會這樣呢?很簡單,人在生存需求得到滿足後,就會追求群體需求。群體需求的具體表現是什麽?正向的看,是追求認可、尊重甚至擁戴,負向的看,就是攀比、競爭、秀優越感乃至壓迫他人。”
“在資本主義社會裏,一切都可以通過金錢交換,群體需求依附的稀缺物質必然被金錢量化,不管是認可還是攀比,都會依附於金錢。剛才說了,人性是趨利避害的,一切向錢看,用這話來譴責資本主義下的人性是荒唐的,因為這是人性的正常狀態。只有追逐金錢,你的生存需求、群體需求才會得到滿足。如果你對著幹,就會受到懲罰,連基本的生存需求都滿足不了。”
“更深層次的是,資本主義社會是剝削社會,是用資本壓迫人民的社會,這讓整個社會是由負向刺激主導的。人們追逐金錢,以此滿足自己的高級需求,方向必然是攀比、競爭、壓迫這樣的負向刺激,資本主義社會的一切都由金錢打上了等級標記,就是這麽來的。”
“李奇,你在地球世界努力向上,捫心自問,是因為錢多可以讓你滿足更多的需求,由此飽受鼓舞,還是因為錢少讓你覺得應有的需求沒有得到滿足,覺得沮喪和惶恐?對的,二者都有,但哪個占主導呢?”
李奇深深嘆息,這還用說?什麽叫社會教作人?想起“社會”這玩意,就想到了苦痛女士的九尾鞭。
另外,負向刺激……
“怎麽你這麽一說,我就想起那種你不充值怎麽可能強大的網游呢?那種游戲的核心模式就是負向刺激。你穿著三千塊的裝備出門,被穿著三萬塊的大佬玩家秒了,於是你充了三十萬再去殺回來。最終游戲就變成大量吊絲玩家陪一小撮土豪玩。”
“懂得舉一反三了,不錯”,小紅帽讚揚道:“你先把這個想法存住進程,咱們轉到大同主義社會。”
“在大同主義社會裏,生存需求所需的物質變成了非稀缺性的,人只需要滿足後兩項需求。”
“同時我們禁絕了私人資本,消滅了剝削壓迫,那麽資本主義社會裏依附於金錢的攀比競爭,就失去了意義。”
“不管是在資本主義社會,還是在大同主義社會,人性都是不變的。在生存需求滿足後,人就會尋求滿足更高級的需求。那麽你想想,這時候用來滿足群體需求和自我實現的是什麽物質,它為什麽會稀缺,而高級需求的具體表現,是正向刺激呢還是負向刺激呢?”
小紅帽的問題讓李奇有些苦惱,他的思維能跟到這裏已經很辛苦了。
見他兩眼發直的模樣,小紅帽白了白眼,降低難度:“你可以代入地球世界想想,如果你衣食無憂,又有寬敞住房,好吧再給你老婆孩子,三子登科,總之你沒有任何後顧之憂,那麽你會做什麽?”
“我會……”
李奇心口驟然熱了起來:“我會鉆研飛行器設計,純興趣的,高考的時候分不夠北航我還暗地裏哭過。我還要造太空戰艦模型,做科幻游戲,總之……千億星辰千億光芒!”
“喲……”
小紅帽有點訝異:“我的征途是星辰大海……真沒想到,你這歲數的孩子,對楊威利也這麽著迷。”
“我老爸的書,很小的時候就在看了”,李奇不好意思的撓頭,接著也愕然:“我這歲數的孩子?您老……貴庚?”
小紅帽紅著臉叫道:“就許你看你爸的書,不許我看我爸的書!”
“回到正題!”
小紅帽板起了臉:“你剛才說的就是興趣,愛好,對吧?沈浸在這上面的感覺如何?”
李奇點頭:“那當然好了,如果你本身就喜歡織毛衣,然後給男朋友織了一件特別漂亮,市面上根本買不到的,堪稱藝術品的毛衣,你就該懂得我每天花一個小時,連續忙了一個月,終於拼好了兩千比一的執行者號超級殲星艦模型那時候是什麽感覺。”
“我沒有男……”
小紅帽咬牙切齒的道:“除開那部分,其他的算你說得對!然後,你要是敢再窺探和套話,別怪我在你靈魂裏刻禁思詛咒!”
李奇趕緊認罪,小紅帽話歸正題:“如果你的興趣愛好,不僅能實現自我,同時也對社會有貢獻有價值,能獲得別人認可,你有什麽感覺?”
李奇感慨的嘆道:“這就是至極的幸福啊,還有什麽是比這更美妙的事情呢?”
然後他若有所悟:“你是說……”
“你想到了?”
小紅帽道:“我先申明一點,馬斯洛的需求層次理論,被人最詬病的地方,就是他認為人的需求層次是一級級遞升的。剛才我們談到的例子,就說明了需求層次並不是嚴格的遞進關系。群體需求和自我實現,有時候是並行的,有時候是通過自我實現,再獲得群體認同,是反過來的。”
“在大同主義社會裏,人的需求層次就有了變化,既然生存需求得到了滿足,那麽就跟空氣一樣可以忽略不計了。對人們來說,更高層次的需求,反而成了最基礎的需求,那是什麽呢?就是自我實現。”
“那時候人們,至少是大多數人吧,不就會跟你一樣,專註在讓自己得到極致愉悅的興趣愛好上?再之後,你會不會融入跟興趣愛好相關的群體,去尋求群體的認同和尊重?而後更進一步,推動群體以及自己,獲得所有人的認同和尊重?”
李奇也有了感觸:“是啊,在地球世界裏,很多事情,在資本沒有介入之前,就跟你說的這種狀況一樣。論壇、網文、開源軟件、公益事業,最初大家並不求金錢回報,而是贏得大家的關註和尊重。等資本進來後,什麽都變了。”
小紅帽欣慰的道:“說得好,這也說明,大同主義的一鱗半角,其實早就在我們身邊出現了。”
她把剛才關於游戲的話題進程撿了起來:“如果把大同主義也比做網游的話,它首先是確保公平,不會有人因為競爭失敗,連基本的生存都保障不了。其次是通過正向刺激來滿足人的群體需求以及自我實現,而不是用連生存需求都被威脅到的懲罰來逼迫人前進。”
“本著趨利避害的人性,在資本主義社會,有多少人為了金錢拼命,在大同主義社會,就會有多少人為了自我實現,為了群體認可拼命。正向刺激和負向刺激哪個效果更好?為興趣愛好做事和單純為賺錢做事,哪個效率更高?你自己有體會。”
“所以啊,有些人說,到了大同主義社會,思想覺悟低的人會變成社會蛀蟲,這種論斷也是荒唐可笑的。”
李奇再舉手:“這是挺好的,但感覺有點理想化了,關於稀缺物質……”
“沒錯,稀缺物質,我正要說這個。”
小紅帽看來真是準備充足,一點也沒被李奇難住:“稀缺物質,就是勞動啊。”
她笑意盈盈的道:“知道為什麽勞動是人在大同主義社會的第一需要嗎?就因為那時候勞動才是稀缺物質。”
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