第一百一十四章 小鎮家庭
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如今的墨西哥城,主要信仰宗教,是天主教。
據統計,整個墨西哥,有87.4%的國民信奉天主教,是世界第二大天主教信徒國家。
而瓜達盧佩聖母堂,則是墨西哥最大的宗教聖地,被羅馬教皇認定為天主教三大奇跡教堂之一。位於墨西哥城東北郊,距離墨西哥國際機場不到十公裏,是墨西哥人民僅用一年多時間於1976年竣工的一幢現代化宗教建築,可容納2萬人。
瓜達盧佩聖母堂中最珍貴的物品,是掛在祭臺正中墻壁上的瓜達盧佩聖母像,以及聖母像上立著的那頂王冠。瓜達盧佩聖母是墨西哥人民的地方守護神,具有與印第安人和梅斯蒂索人相似的褐色皮膚。傳說在1531年12月,聖母瑪利亞曾在一個名叫胡安·迪亞戈的印第安青年身上顯靈。聖母出現的奇跡,在印第安人中引起很大風波。還專為這位聖母修建了教堂,規定每年12月12日為瓜達盧佩聖母節。
從1521年西班牙征服墨西哥,在之後整整10年,西班牙傳教士在印第安人中沒有形成多大的影響,而自從1531年出現了瓜達盧佩聖母,不到7年時間,竟有800萬以上的印第安人改信天主教。瓜達盧佩聖母成為墨西哥人民心目中的主要保護神。為了表達人民對聖母的崇拜心情,在修建瓜達盧佩新教堂時,特地將一幅聖母的原始畫像懸掛在祭臺正中的墻壁上。畫像有2米長、1.1米寬,用金邊、銀邊、銅邊三層鏡框鑲嵌。畫像上面掛著的15公斤重的金銀珠寶王冠,據說百餘年前,墨西哥城的貴族婦女特地捐獻出自己的金銀珠寶,由18位手藝高超的首飾藝人精心加工制成。
王冠原件已被墨國政府作為國寶收藏,現在掛在新教堂內的,只是覆制品。
此時,教堂裏神聖的音階回蕩在各個角落,楊亦和林玲兩人雖然是亞洲游客,但也沈浸在這個美麗、舒心的氛圍當中。
逛得差不多,楊亦走到一個僻靜的角落,對身邊的林玲說:“好啦,我的林小姐,該去辦正事了,家裏的難民張非還等著咱去救呢。”
“好吧。人家跟你走咯。”雖然嘴裏答應著,但林玲還是有點不情願離開,一個民族的聖母欸!對弱勢的女性來說,影響力是很巨大的。
戀戀不舍的走出聖母教堂,楊亦準備在在路上攔一輛的士,目標地點:霍奇米爾科鎮。
雖然救友心切,但有的時候運氣並不是太好。
路上經過好幾輛甲殼蟲出租車,聽到楊亦用流利的西班牙語說出要去的地方後,都擺擺手,表示不願意承載這個異鄉的客人。
“真是奇怪,歧視我嗎?”楊亦很納悶,甚至懷疑改造軀體是不是切換錯了語種。
其實也不能怪那些出租車司機,要知道,霍奇米爾科鎮離聖母堂相當遠,而且地方偏僻,在主城區的出租車,一般都不敢在傍晚載客去這種地方。
沒有辦法,既然打不到出租車,那麽楊亦和林玲只有依靠地圖,自己“飛過去”。
第二次被楊亦抱著上天,林玲比第一次要興奮得多,因為她在到達地球之後,還沒有從這個視角俯視人類的城市。
“哇,好多教堂誒,還有各種各樣的金字塔。”林玲只是人類的視力,戴上防風鏡後,勉強能看清楚下方的各式建築,楊亦的速度很快,不一會兒,已經降落在霍奇米爾科鎮附近的馬路上。
這是一個很小的小鎮,維基百科上的介紹中,這個小鎮的人口,不足四十萬人。
馬路很幹凈,沿邊建築塗滿了各式各樣的圖案,是街頭藝術家的作品。
按照網絡IP的位置。兩人沿著馬路,找到了曾經發出懸賞獲取魂祭祭品的小區。
這個小區很古老,樓房是很普通的建築,據林玲解碼的資料中,楊亦知道,發出魂祭懸賞的那家人,是很普通的墨西哥傳統家庭。
所謂的墨西哥傳統家庭,有兩大特點:第一,多子女。70年代,墨西哥婦女平均生育7個孩子,城鄉居民中一家七八個孩子不足為怪,兄弟姐妹十來個的家庭也常見。現在城市家庭子女數在逐年減少。總的趨勢是生活越富有的家庭以及受教育水平越高的夫婦子女越少,但一般也都有兩三個孩子。。第二,男人當家。墨西哥社會脫胎於印第安人原始村社,印第安人以丈夫為核心的家庭觀影響著一代又一代墨西哥人。現在,雖然婦女地位有所提高,但丈夫在家庭生活中還是擁有絕對權威。不少墨西哥男人大男子主義十足,動不動張口就說“女人不過是墻角備用的獵槍”,將妻子看作自己的附屬品、生兒育女的工具。至今墨西哥許多家庭仍然沒有擺脫丈夫掙錢養家、妻子負責家務這一傳統模式。男人打老婆、酗酒等現象仍司空見慣。
總結一下,這家人一共有六口人,一對夫妻加上四個孩子。丈夫名叫埃盧,在家裏擁有絕對的權威,喜歡酗酒喝賭博,喝多了就要打老婆,這家人有一臺老式電腦,孩子沒有上網的權利,唯一的用戶,就是埃盧本人。
這些資料,被林玲很輕易的就“人肉”到了,畢竟,墨西哥人口普查、網絡用戶監管、戒酒協會以及警署的網站,很輕易就能黑進去。
拿到這些資料,楊亦也很納悶,為什麽這樣的普通墨西哥人,也知道黑幫秘密的信息交流網站?而且還敢在上面發布如此大額的懸賞?
除非他被人脅迫當槍使,為幕後的神秘集團做掩護。
既然當槍使,後果很可能是被滅口,如果埃盧被滅口,那麽線索很可能就中斷了。
這種舊樓房是沒有電梯的,楊亦讓林玲在下面等著,自己一個人去找埃盧住的地方。
陰森的樓道環境,讓楊亦回想起曾經在學校跟蹤“行屍”的往事,一轉眼,離那時候已經快兩年了,也不知道協助自己的省廳老民警許叔叔,現在過得怎麽樣了。
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據統計,整個墨西哥,有87.4%的國民信奉天主教,是世界第二大天主教信徒國家。
而瓜達盧佩聖母堂,則是墨西哥最大的宗教聖地,被羅馬教皇認定為天主教三大奇跡教堂之一。位於墨西哥城東北郊,距離墨西哥國際機場不到十公裏,是墨西哥人民僅用一年多時間於1976年竣工的一幢現代化宗教建築,可容納2萬人。
瓜達盧佩聖母堂中最珍貴的物品,是掛在祭臺正中墻壁上的瓜達盧佩聖母像,以及聖母像上立著的那頂王冠。瓜達盧佩聖母是墨西哥人民的地方守護神,具有與印第安人和梅斯蒂索人相似的褐色皮膚。傳說在1531年12月,聖母瑪利亞曾在一個名叫胡安·迪亞戈的印第安青年身上顯靈。聖母出現的奇跡,在印第安人中引起很大風波。還專為這位聖母修建了教堂,規定每年12月12日為瓜達盧佩聖母節。
從1521年西班牙征服墨西哥,在之後整整10年,西班牙傳教士在印第安人中沒有形成多大的影響,而自從1531年出現了瓜達盧佩聖母,不到7年時間,竟有800萬以上的印第安人改信天主教。瓜達盧佩聖母成為墨西哥人民心目中的主要保護神。為了表達人民對聖母的崇拜心情,在修建瓜達盧佩新教堂時,特地將一幅聖母的原始畫像懸掛在祭臺正中的墻壁上。畫像有2米長、1.1米寬,用金邊、銀邊、銅邊三層鏡框鑲嵌。畫像上面掛著的15公斤重的金銀珠寶王冠,據說百餘年前,墨西哥城的貴族婦女特地捐獻出自己的金銀珠寶,由18位手藝高超的首飾藝人精心加工制成。
王冠原件已被墨國政府作為國寶收藏,現在掛在新教堂內的,只是覆制品。
此時,教堂裏神聖的音階回蕩在各個角落,楊亦和林玲兩人雖然是亞洲游客,但也沈浸在這個美麗、舒心的氛圍當中。
逛得差不多,楊亦走到一個僻靜的角落,對身邊的林玲說:“好啦,我的林小姐,該去辦正事了,家裏的難民張非還等著咱去救呢。”
“好吧。人家跟你走咯。”雖然嘴裏答應著,但林玲還是有點不情願離開,一個民族的聖母欸!對弱勢的女性來說,影響力是很巨大的。
戀戀不舍的走出聖母教堂,楊亦準備在在路上攔一輛的士,目標地點:霍奇米爾科鎮。
雖然救友心切,但有的時候運氣並不是太好。
路上經過好幾輛甲殼蟲出租車,聽到楊亦用流利的西班牙語說出要去的地方後,都擺擺手,表示不願意承載這個異鄉的客人。
“真是奇怪,歧視我嗎?”楊亦很納悶,甚至懷疑改造軀體是不是切換錯了語種。
其實也不能怪那些出租車司機,要知道,霍奇米爾科鎮離聖母堂相當遠,而且地方偏僻,在主城區的出租車,一般都不敢在傍晚載客去這種地方。
沒有辦法,既然打不到出租車,那麽楊亦和林玲只有依靠地圖,自己“飛過去”。
第二次被楊亦抱著上天,林玲比第一次要興奮得多,因為她在到達地球之後,還沒有從這個視角俯視人類的城市。
“哇,好多教堂誒,還有各種各樣的金字塔。”林玲只是人類的視力,戴上防風鏡後,勉強能看清楚下方的各式建築,楊亦的速度很快,不一會兒,已經降落在霍奇米爾科鎮附近的馬路上。
這是一個很小的小鎮,維基百科上的介紹中,這個小鎮的人口,不足四十萬人。
馬路很幹凈,沿邊建築塗滿了各式各樣的圖案,是街頭藝術家的作品。
按照網絡IP的位置。兩人沿著馬路,找到了曾經發出懸賞獲取魂祭祭品的小區。
這個小區很古老,樓房是很普通的建築,據林玲解碼的資料中,楊亦知道,發出魂祭懸賞的那家人,是很普通的墨西哥傳統家庭。
所謂的墨西哥傳統家庭,有兩大特點:第一,多子女。70年代,墨西哥婦女平均生育7個孩子,城鄉居民中一家七八個孩子不足為怪,兄弟姐妹十來個的家庭也常見。現在城市家庭子女數在逐年減少。總的趨勢是生活越富有的家庭以及受教育水平越高的夫婦子女越少,但一般也都有兩三個孩子。。第二,男人當家。墨西哥社會脫胎於印第安人原始村社,印第安人以丈夫為核心的家庭觀影響著一代又一代墨西哥人。現在,雖然婦女地位有所提高,但丈夫在家庭生活中還是擁有絕對權威。不少墨西哥男人大男子主義十足,動不動張口就說“女人不過是墻角備用的獵槍”,將妻子看作自己的附屬品、生兒育女的工具。至今墨西哥許多家庭仍然沒有擺脫丈夫掙錢養家、妻子負責家務這一傳統模式。男人打老婆、酗酒等現象仍司空見慣。
總結一下,這家人一共有六口人,一對夫妻加上四個孩子。丈夫名叫埃盧,在家裏擁有絕對的權威,喜歡酗酒喝賭博,喝多了就要打老婆,這家人有一臺老式電腦,孩子沒有上網的權利,唯一的用戶,就是埃盧本人。
這些資料,被林玲很輕易的就“人肉”到了,畢竟,墨西哥人口普查、網絡用戶監管、戒酒協會以及警署的網站,很輕易就能黑進去。
拿到這些資料,楊亦也很納悶,為什麽這樣的普通墨西哥人,也知道黑幫秘密的信息交流網站?而且還敢在上面發布如此大額的懸賞?
除非他被人脅迫當槍使,為幕後的神秘集團做掩護。
既然當槍使,後果很可能是被滅口,如果埃盧被滅口,那麽線索很可能就中斷了。
這種舊樓房是沒有電梯的,楊亦讓林玲在下面等著,自己一個人去找埃盧住的地方。
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