第一百零七章 戰爭
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“第二點,生產力的問題。掌握著強大武力的忍村為何要為大名領主們效命?還不是因為物資匱乏、經濟上無法自給自足?”
鳴人繼續說道:“忍村普通民眾僅憑自身勞動,養活不了不事生產,忙於修煉的忍者,所以,忍村就需要大名的金援和忍者們冒險做任務來維持生計。
忍國大名的錢又是從哪裏來的?無非是靠稅收,取自忍國民眾。
忍界總體上是一個落後農業國,哪怕是相對富裕的木葉村,農耕都沒有實現機械化,還在采取傳統的耕作方式,生產效率和糧食產量很低。
忍界的農業經濟體制,才有了土地所有者忍國大名通過操控經濟來控制忍村的基礎。大名們從錢糧上卡住了忍村的脖子。
封建制度就是以封建性質的地主階級占有土地剝削農民剩餘勞動為基礎的社會制度。
發展了生產力,改變了忍界民眾依靠土地才能生存的現狀,封建領主制就成了無本之木,無源之水。
如果先進的農業技術得到廣泛應用,各大忍村只靠本村村民的高效率勞動就能自給自足,工業商業大發展,忍國農民脫離了土地,也能靠進村打工維持生計,忍國大名對忍村和民眾就沒有任何影響力了,忍村再也不用為了忍國之間的矛盾而互相攻殺。”
說完這段話,鳴人指著自己道:“所謂經濟基礎決定上層建築,改變忍界制度,就要發展忍界生產力,生產力發展之後,生產關系才能變革,科學技術是第一生產力,所以我才要成為大科學家,以科學發展為動力,來推動忍界的社會制度革新!”
自來也不笨,但也不算聰明,聽了鳴人這番話,很多地方聽不太懂,但又覺得很有道理。
回到木葉之後,自來也對木葉的變化看在眼裏,驚訝於龍之國投資建設的現代化工廠是如此的快捷高效,每天生產的產品遠遠超過木葉的舊工廠。
龍之國建立現代化農場,全部使用了農業機械化生產,每個種植環節都由相應的農機處理。
翻土使用旋耕機、播種使用播種機、除草采用農田除草機或者飛機噴灑除草劑、收割使用收割機……
上千公頃的大農場,只需要十幾個人就能管理,由於使用了高標準化肥,產量也比以往增加很多。
如今,木葉村農業早就實現自給自足,工商業大發展,每個村民的收入都得極大提高,市場上商品豐富、質優價廉,簡直是跑步進入小康社會啊!
火之國大名那點援助資金和糧食,都不夠木葉財政收入的零頭,聊勝於無了。
手中有糧心不慌,木葉村的高層對火之國大名的態度越來越強硬,對火之國大名提出的要求愛答不理,可不像往年那樣火之國大名莫名其妙和鄰國宣戰,木葉忍者就必須忙碌著組建忍軍上戰場了。
如果每一個忍村,都能像木葉一樣,只靠本村出產的錢糧物資就能安居樂業,那還有必要打仗了嗎?
越想,自來也越覺得眼前的小黃毛不簡單,志向竟如此遠大,提出的方法好像真的能結束忍界的戰亂,實現光明而又美好的未來!
如果鳴人說到這裏便見好就收,自來也怕不是要納頭便拜,高呼一聲:“主公,哦不,徒弟!”了。
只可惜洗腦洗出了鳴人的高智商,卻沒洗出高情商,心思單純的小黃毛難得找到機會傾訴理想,不免話就有點多:“不過,革命不是請客吃飯,封建大名們也不會坐以待斃,他們必定會做最後的掙紮,我相信,在不久的將來,新舊世界就會發生一場波及整個忍界的大戰!到時候,我會憑借科技的偉力,推翻他們的腐朽統治,碾碎封建主們最後的堡壘!”
“納尼!”
自來也驚呼著猛然起身:“你將來要發動戰爭,還是波及到整個忍界的世界大戰?”
鳴人端坐著,意味深長地說:“不是我要發動戰爭,經過推演,木葉經濟大發展帶動的社會生產關系變革,必將激化新舊階級矛盾,而當前的忍界形勢下,戰爭必然會到來!
與其被動地等待戰爭,還不如未雨綢繆早做準備,當戰爭到來時以最迅猛的攻勢迅速瓦解敵人,才能盡早結束戰爭,讓民眾少受些戰亂之苦。”
“你一個十二歲的孩子,豈能輕言戰爭!”
自來也罕有地勃然大怒道:“你知道戰爭有多麽殘酷嗎?你目睹過那些戰亂中苦苦掙紮的人們多麽悲慘嗎?忍界才和平了十幾年,多麽的來之不易,你的理想竟然是籌備下一場忍界大戰!”
鳴人眼神也淩厲起來,肅聲道:“不能因為害怕戰爭的傷害就逃避戰爭!不發動‘倒名運動’,以武力推翻大名的統治,大名們怎麽可能心甘情願地卸下權利,退出歷史的舞臺?他們才不會坐以待斃,現在可能每時每刻都在絞盡腦汁想辦法毀掉木葉,趕走龍之商會,與其被動等待敵人做好戰爭準備,我們還不如先下手為強!”
自來也這一輩子,見多了戰爭的傷痛,天生樂天派的他倒是沒像三忍中的大蛇丸那樣三觀扭曲到從戰爭殘酷領悟出生命脆弱,要搞什麽“永生計劃”,也沒想綱手那樣沈溺賭博逃避現實,甚至得了恐血癥。
但是,自來也有著自己的堅持,那就是希望忍者們能忘記仇恨,互相理解,讓世界不再有戰爭!
通過戰爭來消滅戰爭,這又是什麽邏輯?
自來也無法接受!
努力平覆情緒,自來也耐著性子道:“鳴人,你年紀還小,或許覺得戰爭聽起來很酷很熱血,才會產生籌備和發動戰爭的想法。以後千萬不要這麽想了,當你經歷過戰爭,才會知道和平的可貴,戰爭只能帶來毀滅、死亡和悲傷,想想那些在戰爭中失去親人的人吧,他們才不會覺得戰爭多麽有必要,發動戰爭能改變什麽!”
“自來也老師,博弈論和社會發展推演數據模型不會撒謊,這場戰爭不管是逃避也好,努力也好,都阻止不了。”
鳴人語氣平淡地回答道:“對於必將到來的戰爭,努力說服自己人不要參與,不要做準備,要用愛和協商來化解,那叫做‘綏靖’,不顧事理道義,迫使人民屈從於暴力和強權之下以求安定,才不是和平!”
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鳴人繼續說道:“忍村普通民眾僅憑自身勞動,養活不了不事生產,忙於修煉的忍者,所以,忍村就需要大名的金援和忍者們冒險做任務來維持生計。
忍國大名的錢又是從哪裏來的?無非是靠稅收,取自忍國民眾。
忍界總體上是一個落後農業國,哪怕是相對富裕的木葉村,農耕都沒有實現機械化,還在采取傳統的耕作方式,生產效率和糧食產量很低。
忍界的農業經濟體制,才有了土地所有者忍國大名通過操控經濟來控制忍村的基礎。大名們從錢糧上卡住了忍村的脖子。
封建制度就是以封建性質的地主階級占有土地剝削農民剩餘勞動為基礎的社會制度。
發展了生產力,改變了忍界民眾依靠土地才能生存的現狀,封建領主制就成了無本之木,無源之水。
如果先進的農業技術得到廣泛應用,各大忍村只靠本村村民的高效率勞動就能自給自足,工業商業大發展,忍國農民脫離了土地,也能靠進村打工維持生計,忍國大名對忍村和民眾就沒有任何影響力了,忍村再也不用為了忍國之間的矛盾而互相攻殺。”
說完這段話,鳴人指著自己道:“所謂經濟基礎決定上層建築,改變忍界制度,就要發展忍界生產力,生產力發展之後,生產關系才能變革,科學技術是第一生產力,所以我才要成為大科學家,以科學發展為動力,來推動忍界的社會制度革新!”
自來也不笨,但也不算聰明,聽了鳴人這番話,很多地方聽不太懂,但又覺得很有道理。
回到木葉之後,自來也對木葉的變化看在眼裏,驚訝於龍之國投資建設的現代化工廠是如此的快捷高效,每天生產的產品遠遠超過木葉的舊工廠。
龍之國建立現代化農場,全部使用了農業機械化生產,每個種植環節都由相應的農機處理。
翻土使用旋耕機、播種使用播種機、除草采用農田除草機或者飛機噴灑除草劑、收割使用收割機……
上千公頃的大農場,只需要十幾個人就能管理,由於使用了高標準化肥,產量也比以往增加很多。
如今,木葉村農業早就實現自給自足,工商業大發展,每個村民的收入都得極大提高,市場上商品豐富、質優價廉,簡直是跑步進入小康社會啊!
火之國大名那點援助資金和糧食,都不夠木葉財政收入的零頭,聊勝於無了。
手中有糧心不慌,木葉村的高層對火之國大名的態度越來越強硬,對火之國大名提出的要求愛答不理,可不像往年那樣火之國大名莫名其妙和鄰國宣戰,木葉忍者就必須忙碌著組建忍軍上戰場了。
如果每一個忍村,都能像木葉一樣,只靠本村出產的錢糧物資就能安居樂業,那還有必要打仗了嗎?
越想,自來也越覺得眼前的小黃毛不簡單,志向竟如此遠大,提出的方法好像真的能結束忍界的戰亂,實現光明而又美好的未來!
如果鳴人說到這裏便見好就收,自來也怕不是要納頭便拜,高呼一聲:“主公,哦不,徒弟!”了。
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“納尼!”
自來也驚呼著猛然起身:“你將來要發動戰爭,還是波及到整個忍界的世界大戰?”
鳴人端坐著,意味深長地說:“不是我要發動戰爭,經過推演,木葉經濟大發展帶動的社會生產關系變革,必將激化新舊階級矛盾,而當前的忍界形勢下,戰爭必然會到來!
與其被動地等待戰爭,還不如未雨綢繆早做準備,當戰爭到來時以最迅猛的攻勢迅速瓦解敵人,才能盡早結束戰爭,讓民眾少受些戰亂之苦。”
“你一個十二歲的孩子,豈能輕言戰爭!”
自來也罕有地勃然大怒道:“你知道戰爭有多麽殘酷嗎?你目睹過那些戰亂中苦苦掙紮的人們多麽悲慘嗎?忍界才和平了十幾年,多麽的來之不易,你的理想竟然是籌備下一場忍界大戰!”
鳴人眼神也淩厲起來,肅聲道:“不能因為害怕戰爭的傷害就逃避戰爭!不發動‘倒名運動’,以武力推翻大名的統治,大名們怎麽可能心甘情願地卸下權利,退出歷史的舞臺?他們才不會坐以待斃,現在可能每時每刻都在絞盡腦汁想辦法毀掉木葉,趕走龍之商會,與其被動等待敵人做好戰爭準備,我們還不如先下手為強!”
自來也這一輩子,見多了戰爭的傷痛,天生樂天派的他倒是沒像三忍中的大蛇丸那樣三觀扭曲到從戰爭殘酷領悟出生命脆弱,要搞什麽“永生計劃”,也沒想綱手那樣沈溺賭博逃避現實,甚至得了恐血癥。
但是,自來也有著自己的堅持,那就是希望忍者們能忘記仇恨,互相理解,讓世界不再有戰爭!
通過戰爭來消滅戰爭,這又是什麽邏輯?
自來也無法接受!
努力平覆情緒,自來也耐著性子道:“鳴人,你年紀還小,或許覺得戰爭聽起來很酷很熱血,才會產生籌備和發動戰爭的想法。以後千萬不要這麽想了,當你經歷過戰爭,才會知道和平的可貴,戰爭只能帶來毀滅、死亡和悲傷,想想那些在戰爭中失去親人的人吧,他們才不會覺得戰爭多麽有必要,發動戰爭能改變什麽!”
“自來也老師,博弈論和社會發展推演數據模型不會撒謊,這場戰爭不管是逃避也好,努力也好,都阻止不了。”
鳴人語氣平淡地回答道:“對於必將到來的戰爭,努力說服自己人不要參與,不要做準備,要用愛和協商來化解,那叫做‘綏靖’,不顧事理道義,迫使人民屈從於暴力和強權之下以求安定,才不是和平!”
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