上了的士，七叔公帶著我，直奔高雷地區的大嶺山。

大嶺山位居高雷東南方向，由三座大山頭組成，呈“品”形布局。其中，位於華陽市內的“父山”的海拔最高，1200米，而“母山”卻位於高雷市和華陽市之間，最高點才800米；“子山”則位於華陽市和桐縣交界處，最高峰1090米。

其實，大嶺山是高雷話“三嶺山”之誤。

“六祖居士”居座落於大嶺山的“父山”主峰的半山腰。

何六祖在那個十年浩劫過後，就一直深居於“六祖居士”居，極少下過山的。

“六祖居士”居一共有四幢房子，何六祖在國家開放後自己建的一處房子從外面看上去雖然有些低矮，可裏面卻陳設古香，房梁高懸。能看多高，就可以看多高。我第一次見何六祖時，就是在他自己建的正屋裏。正屋有兩房，一房是臥室，一房是起居。

沿著這間兩居室正屋的左右兩則，是別人替何六祖蓋的各有六間客房的平房，平時留在山上過夜的來客，大都住在這裏。所有來客都得自帶食品，自己生火做飯，何六祖不給任何招待。最外面的一間，其實是一間門樓房，正對正屋，看上去比正屋還高，但是進去後，我一點也不覺得它高，反而覺得它比正屋還矮。

我兩次來，都能感到這兩處房子的怪異。看似矮的正屋，實際高，看似高的門樓，卻實際矮，是山型造成的視覺感受？還是這裏本身就充滿玄機？

“六祖居士”居的院子不太大，其中兩棵榕樹參天蔽日，院子中間是一口自打的水井，水井一到寒冬就冒煙，仿佛有人在井底燒火似的，但是到了夏天，這煙就看不到了，反而是一些聽起來有些毛骨聳然的聲音，而這些事，都是我從周茂才和七叔公嘴裏聽來的。

七叔公要我一會進了“六祖居士”居，見到何六祖後，就不要尋問這些事的真假了。他在來“六祖居士”居的路上，還給我介紹了我的童女命。

我問我為什麽會是童女命？

七叔公說我小時候差點就因重感，燒成腦殘了，那一年，我都五歲了，還象個啞巴似的不會說話，不過，我過了六歲會說話時，就什麽都會說了，才直接上了學前班。

至於我為什麽是童女命？這事也許只有何六祖才能說得清。

七叔公說，所謂童女命，按照佛家的理論，我的前世也許是宮觀寺院各路神仙身邊的小童、侍女、仆役等等，一生保持童子、童女之身，後來因為種種原因投胎做了人，這些原因包括思凡、逃跑、犯錯被罰、有特殊使命等等。

按照傳統的說法，有童女命的人，因為本來就不屬於這個世界，她極可能早夭，也可能雖然不早夭折，但是一生坎坷不順，奔波勞碌，非病即災，做事阻力重重，難有成就。還有一個典型特點就是婚姻難成，即使哪一天成雙成對了，也是夫妻不和的多。

還有這樣一種解釋：童女原指天上的神仙小童，因為犯了過失，被貶職下到凡間了。

童女命之人，生來長相就天生麗質，人見人愛。但是童女又有隨時被召回神界或仙界的可能，所以48歲之前，童女的命運大都非常坎坷。

童女命之人從小體弱，或者是至今身上還有慢性病癥，雖不嚴重，但是也不舒服。

另外，姻緣很不順利，雖然長相好，但是姻緣好像和自己無緣，等不到自己想找的愛人。並且姻緣一直遲緩，結婚後再失婚的可能性極大，有的甚至有多次離婚征兆。

誒！我怎麽就是童女命呢？向我求過愛的幾個男同學，現在都有女朋友了。

我的好友肖萍的男朋友桂明當初是先向我求愛的，可是因為我和鬼王的無喱頭婚約，我拒絕了他。我婚戀不順，這不正好印證了七叔公所說？

下午四點多，我們到了“六祖居士”居，何六祖正在院子裏打坐，見我和七叔公如期上山，他重重地呼出一口氣後，緩緩地放下手，卻不說話。

我走近他說：“六祖師傅，阿紫來了。”

“嗯。”何六祖放下雙腳，趿上布鞋，給七叔公指了指右側廂房的上房，讓他先將行李和我們帶來的紙人兒、紙錢之類放進去。

我悄悄問何六祖：“六祖師傅，是你要娶我呢？還是付了你身的鬼王？”

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