“大師兄好酷！”杜鵬程抱著白溯，一人一虎望著林岳下山的背影羨慕的說道。

夏桑眼角撇過去一道冷光：“嗯～？”

杜鵬程立馬改口：“但是沒有師傅您酷！”

白溯看不下去了，在他懷裏搖頭晃腦的打了個噴嚏。

杜鵬程電話鈴聲響起來，他家裏人已經準備好東西打算送過來，提前打電話通知他。他和夏桑說了一聲就帶著白溯歡天喜地的下山去了。

夏桑對窮奇說：“你跟我去山頂上看看。”

窮奇站起來跟在夏桑後面一瘸一拐的走，新長出來的腳用起來還有點陌生，不像之前的四只腳那麽習慣。雖然對於窮奇而言斷肢再生已經是家常便飯，但家常便飯也有煮方便面和紅燒排骨的區別不是。

夏桑爬到山頂上才發現這裏竟然用大青石砌了足球場大小的平臺，正中間又用黑曜石和漢白玉砌出直徑約九米的陰陽八卦。

窮奇東搖西擺的身體忽然鎮定下來，安靜的匍匐在青臺外邊。夏桑則邁步走向八卦，在正中心盤腿而坐。

她閉上雙眼，整個世界忽然安靜下來。安靜到能聽見林中落葉飄離枝幹的聲音，能聽見山花綻放花瓣的聲音。

夏桑睜開雙眼，耳邊的一切都消失了。眼前只有青綠色的平臺和趴在場外的窮奇。

她再次閉上眼睛，釋放出自己的意識往更遠的地方探索。她聽見了，山外杜鵬程舉著白溯在滿地食物裏翻找他最喜歡的鴨脖子和啤酒，她聽見六環路上林岳告誡墨釧以後不可吞食臟東西……

夏桑滿意的站起來。這個青臺和八卦圖就好像一個信號放大器，能夠讓她的意識伸展到以前達不到的遠度。相信隨著她自身能力的提升，假以時日她必將能夠將意識覆蓋整個北京城。

試想一下，她明明身在桃源深處，卻能洞察北京城發生的所有事情……

夏桑笑了。

她擡手揮了揮裙子上根本不存在的灰塵，對窮奇說：“算你懂事，走吧。”

窮奇異常乖巧的站起來跟在她身後下山。它懼怕青臺和八卦圖發出的威懾力，一步也不敢踏足。而夏桑不但能夠坐在八卦圖上還能借用八卦的威懾力，這讓窮奇不得不暫時收起覬覦建木種子的心思。

杜鵬程親自趕著驢車馱著家裏送來的物資回到桃源深處。杜家送來的東西實在不少，杜鵬程和白溯來來回回折騰好幾次才把所有東西都搬回來。

夏桑站在主殿前看一人一虎忙乎的熱鬧，一扭頭瞥見窮奇眼巴巴的望著那對師兄弟，兩只前腳不停在地上點來點去，她心裏想了想，叫來白溯和杜鵬程，親手寫了一個“束”字和一個“縛”分別交給白溯和杜鵬程，由兩人封印進窮奇的兩只前腿，然後吩咐兩人帶窮奇一起玩兒，她自己則進書房躲清凈去了。

書房裏的書都是古文，即便夏桑這樣有一定古文功底的人理解起來也頗為吃力，隔幾分鐘就要提醒自己一遍——一定要把《康熙字典》和《說文解字》帶進來，還有王力老師的古漢語字典。如此一直到聞到烤肉味兒夏桑才意識到夜幕降臨，一天時間居然就這麽過去了。杜鵬程、白溯和窮奇一人兩獸也在院子裏鬧騰了整整一天。

夏桑搖搖頭苦笑著走出門去，一眼看見杜鵬程挽著袖子紮著圍裙在院子裏烤肉，夏桑覺得自己太陽穴要爆炸了。她站在臺階上默默從一數到十，數了一遍不管用，腦子裏不停盤旋著一個念頭——趕緊把這三只打發走，否則桃源深處要被他們禍害成大排檔。

她數第二遍的時候杜鵬程發現夏桑了，他沖夏桑喊道：“師傅您出關了啊，快來吃烤肉！今天早上剛宰的羊，我老媽特意去牛街買的，可新鮮了！”說著用油乎乎、沾滿各種紅黑色醬料的手抓起一把羊肉串，高舉著連跑帶顛的沖向夏桑，白溯也跟在後面一起跑過來。

夏桑看著杜鵬程一臉的熱情、又看看白溯期望的眼神、再看看窮奇一臉等著看好戲的奸笑，心裏升起的怒氣慢慢消失。她伸手接過羊肉串，象征性的吃了一口說了聲“好吃”然後遞給白溯。

杜鵬程臉上仍是一片高興，對於夏桑的敷衍並不介意。

夏桑心下一笑：這個二徒弟雖然渾了些，倒也算是個憨厚的。

入夜之後，夏桑仍然可以正常視物，但是杜鵬程已經“兩眼一抹黑”了，他沒辦法只得對夏桑說了一聲然後回他自己的屋子睡覺。

沒有了杜鵬程也就沒有了熱鬧。白溯和窮奇也各自離開。

夏桑安安靜靜的在含章殿看書，她忽然明白殿頂吊著的那些宮燈其實不是為屋子主人準備的，而是為進入這間屋子裏的那些不能在夜間視物的人準備的。可惜她是個無用的屋主，至今還沒有找到點亮宮燈的法子。

她隨手在書架上滑動，目光停在《神農本草經》上。這套書共七卷，相傳由南北朝時期的南梁陶弘景所著，原本早已遺失，我國目前現存的是敦煌發現的殘本。

夏桑剛抽出竹簡，一張絲帛忽然隨著竹簡飄落下來。她撿起一看，上書“我有數行淚，不落十餘年，今日為君盡，並灑秋風前。”落款是“華陽”。

帛書下面九行小楷，講述“華陽”以道教上清派宗師的身份，前往鄮縣禮阿育王塔，自誓受戒的經過。

夏桑看完之後，心情很沈重。南北朝時期不但國家四分五裂，同時也是佛道兩教爭奪民眾信仰的大混亂時期。當朝掌權者的信仰成為佛教爭奪的重點。梁武帝蕭衍早年親近陶弘景，在多次邀請他做官不成之後並不惱怒，遇到重要的問題仍然向隱居的陶弘景請教；可惜，陶弘景並沒有意識到梁武帝對他本人、對教統地位、對後世民眾信仰的重要影響，他本是閑雲野鶴一般的性格，尤其喜愛鉆研經書和草藥，因此漸漸遠離朝廷和梁武帝。

梁武帝在道教處失落，卻在佛教處受到重視。仿佛被“洗腦一般”篤信佛教，不惜多次舍身出家再讓臣子花巨資把他贖回來。

梁武帝時期，佛教真正在我國上層生根，並且侵吞蠶食道教基業。唐朝初期李家父子再次推崇道教，可惜武則天為了政治目的擡高佛教打壓道教，從此，道教日漸衰落。

夏桑小心翼翼的把帛書收好恭恭敬敬收到錦盒裏。她現在已經知道自己到底是沾了誰的光。如果她沒猜錯的話，桃源深處的真正主人應該就是有“山中宰相”之稱的陶弘景。

此時再仔細看書架上的書：《真誥》、《太玄真一本際經?道性品》、《真靈位業圖》、《登真隱訣》、《肘後百一方》、《本草集註》、《陶隱居本草》、《藥總訣》、《導引養生圖》、《養性延命錄》、《合丹藥諸法節度》、《集金丹黃白方》、《太清諸丹集要》、《天文星算》、《帝代年歷》、《華陽陶隱居集》……

夏桑拿起《真靈位業圖》翻看。陶弘景在書裏描述了3000多位天神、地祗、人鬼和仙真，並且將他們分成7個等級，是我國第一部正規的神仙等級譜系。

她懷著虔誠的心情，手捧《真靈位業圖》開始閱讀，當看到“玉清境元始天尊”篇時，她心念一動，一絲非常玄妙的靈感閃現在腦中，緊接著一直沈睡在她心中的建木種子身上的裂紋增加了近一倍的數量，幾乎到了到了“破繭而出”程度。

夏桑趕緊按照剛才閃現的靈感，引導建木靈氣沿著身體奇經八脈運行一個大周天。

“波~”

建木種子在種臍處的裂紋擴大，碧綠色的胚芽從破裂處伸出小小的一角。

夏桑心中異常高興：“再運行幾個大周天，說不定建木種子就能發芽了！”

她閉上雙眼繼續打坐，運行了第二個大周天。可是這一次，建木種子並沒有像她預期的那樣加快發芽速度。種子周身的表皮盡管已經布滿裂紋卻仍然堅硬似鐵，勉強探出一個小角的胚芽也被“洞口”限制住，不能進一步伸展。

夏桑又運行了第三個大周天。這一次，她試圖加深種臍處的裂紋，可惜效果非常微弱。

建木種子無法繼續發芽，而她的經脈卻有些受不住了。她不得不收功，放棄催促建木發芽的設想。

機緣未到，不能強求。

夏桑輕撫《真靈位業圖》，開始整理思路：自從建木在她心裏紮根開始，到她利用建木力量搭救林岳和杜鵬程，其實他們三人都以植物作為本命象征。

建木是我國上古神話中的神木，是連接三界的橋梁；她剛才的真氣運行功法雖說是一時產生的靈感，可那靈感卻來自於三清中的玉清境元始天尊。如此說來，她很有可能屬於道家。

從宗派傳承的角度講，林岳和杜鵬程其實就是她的弟子，那麽理應得到她的教授才對。

想到這裏，夏桑離開廣陽殿，沿山路走向八卦臺。她在正中間坐下，釋放出神識悄悄試探杜鵬程的魂魄牢固程度，發現魂魄穩固程度得到了加強。看來白溯給他吃的那些人參還有桃源裏的靈氣都對他的恢覆和修行有很大幫助。

夏桑滿意的收回神識，又“看”了“看”白溯，白溯爬在蒲團上睡的很香，嗓子裏像貓咪似的發出呼嚕呼嚕的聲音。

夏桑最後去“看”了“看”窮奇。窮奇是巡山犬所以睡在山門老桃樹下。夏桑的神識剛出現在山門上空就立刻被它感應到，緊張得全身毛發都豎了起來、仰頭望向半空呲牙低吠。

夏桑皺了皺眉頭，不得不用意念安撫窮奇，待它稍微鎮定一些後才撤回神識。

她嘗試尋找林岳的蹤跡，可惜他遠在京城腹心，距離桃源深處太遠，以夏桑目前的修為還捕捉不到。

於是夏桑把剛才的真氣運行功法以意念的方式傳遞給睡夢中的杜鵬程，不厭其煩的引領他疏導經脈，直到杜鵬程能夠自己運行體內真氣，她這才收回神識。

如此又過了兩天。第三天一早，夏桑把杜鵬程和白溯叫進廣陽殿。

她對杜鵬程說：“你身體恢覆的差不多了，今天就可以下山完成試煉題目。”

杜鵬程一聽高興的當場跳起來。他已經快要呆不下去了，這裏連電都沒有，別說電視電腦，就連手機游戲都不敢使勁兒玩，否則就只能下山去兩公裏以外找杜家的司機用汽車給手機充電。他沖過兩次電被夏桑呵斥後再也不敢了。可他從小就是個坐不住的人，讓他像夏桑和窮奇一樣整日裏打坐或看書，比坐牢還讓他還難受。幸好還有個白溯能跟他說話逗悶子，否則杜鵬程覺得自己一定會得自閉癥。

杜鵬程興高采烈的下山了，走時帶走了白溯和勤娘子的種子。他的第一個題目是在地鐵裏種勤娘子。以前曾經看過一則新聞，說是有人把森林搬進地鐵，實際上只是某個品牌的宣傳活動，在一節車廂裏擺放了一些盆栽植物，看起來倒是也郁郁蔥蔥可惜只是為了拍照，第二天就都撤了。

夏桑給杜鵬程出的題目可不是擺幾個花盆那麽簡單，是要讓他親自把勤娘子“栽種”在地鐵裏。

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