第074章 貓妖傳（閑章）
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第074章 貓妖傳（閑章）
阮文
奈亞拉托提普精選！與古神相性最好的人類靈魂！融入多種古神的因子, 最後點綴上奈亞拉托提普獨特的自有香氛精制而成～
從性質上來說屬於人類，從成分上來說是充滿科技與狠活的加工類產品。
因為富含奈亞拉托提普加入的“科技與狠活”，所以能夠比一般人類、甚至是比完美的巫覡更加輕易地溝通到古神（既信仰中的“本主”）。
南詔本地有神女信仰的存在, 但因為南詔人什麽都信（信神信佛信耶○信祖宗信歷史英雄信王侯將相信大自然）, 因此神女信仰並不算很強的信仰。
人在南詔時還是十幾歲的小少女，放到現代世界觀裏就是未成年。因此有些天真浪漫，還比較容易感到寂寞。
渴望家人, 渴望親情。與其說是“愛上”了景雲, 不如說是因為和景雲走得近，想讓溫熱的友誼升華成更溫暖的家族情誼。對景雲有男女之情，但不多。（畢竟這個時期的小少女都還不太理解男女之情是個啥玩意兒……
說來說去還是因為認識的人太少了, 經歷的事情太少了，眼界還太狹窄了, 才會看上景雲。
大長老死後，曾在南詔皇宮中生活過一段時間。當時照顧小文的就是瑤華，也因此真的把瑤華當成姐姐那樣來濡慕。
之所以會被景雲和瑤華在一起這件事打擊到, 除了初戀破滅的因素在，更多的是一下子失去了兩個親人、被兩個親人同時推開的喪失感。
想和“仙君”締結師徒關系, 是因為本能地察覺到就算是家人也會分開。因此想要不同於家人、甚至是高於家人的親密關系。
被諾登斯投入現代的夢境後，因為經歷了相對完整的成長軌跡，變成了一個不自卑、配得感強的現代女性。
百折不撓不放棄, 被人摁著頭跪下去也會想辦法咬摁著自己的人一口。不能說一百斤的體重九十斤的反骨，但再絕望的情況下，也會試著去找到生路。
被拖入夢境世界後, 靈魂被奈亞拉托提普折磨得傷痕累累、破碎不堪。諾登斯將其靈魂投入現代的夢境, 只是暫時停止了阮文靈魂的繼續破碎。
奈亞拉托提普抓到阮文的靈魂再次投入夢中後，破碎進程再一次開始。
阮文向諸位古神獻上最後的祈禱, 換來助力後，靈魂已經破碎。
能再次醒來是因為諾登斯（分|身）將自己作為“夢境守護者”的“格”分給了阮文。
既，阮文的靈魂裏除了奈亞拉托提普的氣息，尚未用光的古神殘餘力量，還多了諾登斯的一部分位格。
目前是奇美拉的狀態。（就是後天縫合怪……
不過本人並不覺得這有什麽不好，甚至很開心能在夢境中守護其他的存在——不止是人類會做夢，地球上的其他生物、地球外的生物也會做夢。跨越層層疊疊的夢境之海，不光能幫助需要幫助的生靈，還能看到更廣闊的世界，何樂而不為？
弱點是蟑螂和老鼠。第一次進入幻夢境看到迷魅鼠時被嚇哭了。（但很喜歡迷魅鼠釀造的月亮樹汁液。
-
奈亞拉托提普（分|身）
奈亞（再一次）大☆失☆敗！
作為被諾登斯一再狩獵的對象，非常厭惡諾登斯（但拒絕承認自己害怕諾登斯）。時常認為諾登斯是一種（會殺神的）跟蹤狂。
因為被諾登斯狩獵（用奈亞自己的話來說是：糾纏）得煩了，怎麽都想將諾登斯一軍，因此制造出了阮文。
——身為夢境守護者的諾登斯不會看著奈亞在自己的地盤上胡作非為而無動於衷，奈亞就故意在夢境裏搞事情。確保諾登斯這個跟蹤狂一定會來狩獵自己。
原本的計劃是通過折磨阮文，引出諾登斯。逮到諾登斯的分|身後，通過阮文對諾登斯的分|身施加詛咒影響到諾登斯的本體，好報一箭之仇。
計劃B是阮文如果在被折磨的過程中扛不住嗝屁了，就直接吞掉阮文的靈魂，品嘗一個自己精心栽培、烹調的小甜品（美食博主從種植開始的烘焙甜品VLOG）。至於諾登斯，能打擊多少算多少。反正有小甜品吃，不虧。
第一次將阮文抓入自己的夢中時偽裝成了“仙君”，對著阮文循循善誘。致使未成年少女許下了不可撤回的願望。此後讓少女因為這個願望備受折磨，精神幾度崩潰。
第二次將阮文抓入自己的夢中時消去了阮文有關於現代（既在諾登斯夢中得到的人生）的記憶。只可惜記憶是消除了，但記憶存在過的印記已經刻進了阮文的靈魂裏。阮文不再是那個好騙的未成年少女。
雖然埋了“你親手放出了你該詛咒的對象”這種雷，然而阮文卻宣言：“我不會詛咒除我以外的任何人與事。”
榨取阮文最大也是最後的絕望，並通過阮文對諾登斯施加詛咒以侵蝕諾登斯的計劃直接破產。
惱羞成怒想吞掉阮文，卻被匆匆趕來的諾登斯擊退。
賠了夫人又折兵（物理與精神的雙重意義上），沒能對諾登斯（本體）造成任何的傷害，還丟了自己精心盡力培育出來的小甜品。
至今依舊徘徊的夢境的深暗處，對著阮文流口水。（讓祂流口水的似乎不單單是食欲。
最後不是很有所謂的一提：夢境中的崇明帝與巫醫，都是奈亞拉托提普。
-
鄧諾
“大深淵之主”諾登斯的分|身（之一）。
雖然本體是有伴侶的，但神對伴侶的定義和人類對伴侶的定義並不相同，因此不能粗暴的將伴侶關系定義為“夫妻關系”。
分|身並不具備本體所有的位格與權柄，甚至不具備本體全部的記憶。以人類來類比，大約就是本體的一個或幾個細胞這樣的存在。
因此鄧諾並不繼承本體所擁有的伴侶關系。
但和本體一樣，鄧諾也很想把奈亞拉托提普射成篩子。
因為本質始終是神，不是人類，因此對於人類的感情還在學習中。
對於阮文存在一定的狩獵本能。這種本能一方面來自於奈亞拉托提普的氣息，另一方面來自對阮文靈魂的渴望。
這種渴望不完全是因為阮文的靈魂裏摻雜了來自奈亞拉托提普的“科技與狠活”，還有一些人類稱之為“愛”的東西。
不過這種“愛”似乎並不僅僅只是男女之愛，戀人之愛。大概還包含了親族之愛、家人之愛、朋友之愛，乃至是長輩對小輩慈愛、母親對孩子的眷愛。
在夢境中化身為人類時其實還蠻會照顧人的，有點男媽媽|的氣質。
沒有告訴（也不敢告訴）阮文的是：夢境中和阮文強關聯的部分“角色”，都是祂在扮演。
比如，阮爸阮媽。比如，阮文上學時最好的朋友。（就是那位被阮文抱著胳膊蛐蛐說：“今天一大早就看見鄧諾那張死人臉真是晦氣”的女生……
之所以扮演這些角色最初是為了更好地保護阮文裂痕斑駁的靈魂。（怕這些“角色”不知不覺間被奈亞替換成奈亞自己。
沒想到和阮文靠得越近，和阮文在一起的時間越長，越無法把阮文當成純粹的誘餌、手中的棋子。漸漸喜歡上了待在阮文身邊的感覺。
然而一個松懈，就被奈亞拉托提普鉆了空子，偷走了阮文的靈魂。（神生最大的失敗莫過於此……
將“格”分給阮文前就已經明白被本體放棄的自己，存在維持不了多久（以神的時間單位來看）。但仍是將“格”分了出去。
鄧諾作為諾登斯的分|身之一，是否存在都不影響諾登斯本體的信仰。因此在“格”消散之後，會化為烏有。
鄧諾消失後，阮文不會隨之一並消散。因為阮文和鄧諾並不共享信仰。阮文的信仰屬於神女信仰。
換而言之是拿自己的存在換取了阮文意識的存續。
……也不是完全沒辦法存在下去。
若是能建立屬於“鄧諾”的信仰，便能作為“鄧諾”而非諾登斯的分|身存在下去。
但目前對於信仰之事不是那麽有興趣——目前唯一的興趣是追隨阮文的腳步，黏糊在阮文的身邊。（被瞄準的獵物阮文打了個寒顫，獵人鄧諾臉上笑瞇瞇眼底寫著：永遠不會放開你。
Q：如果這個時候奈亞拉托提普出現了，小文又謀劃著從你身邊溜走，你選擇去追蹤奈亞拉托提普，還是小文？
A：奈亞拉托提普。（咬牙切齒）
Q：為什麽？
A：反正祂也是為了騷擾小文才出現的吧？我不允許祂、也不允許任何存在覬覦小文。（喚來了海豚拉的貝殼戰車）
Q：最後想說些什麽。
A：小文，別想逃走哦。我殺完奈亞拉托提普就來找你。（阮文（光速後退）：不要病嬌化啊啊啊啊啊！！！
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阮文
奈亞拉托提普精選！與古神相性最好的人類靈魂！融入多種古神的因子, 最後點綴上奈亞拉托提普獨特的自有香氛精制而成～
從性質上來說屬於人類，從成分上來說是充滿科技與狠活的加工類產品。
因為富含奈亞拉托提普加入的“科技與狠活”，所以能夠比一般人類、甚至是比完美的巫覡更加輕易地溝通到古神（既信仰中的“本主”）。
南詔本地有神女信仰的存在, 但因為南詔人什麽都信（信神信佛信耶○信祖宗信歷史英雄信王侯將相信大自然）, 因此神女信仰並不算很強的信仰。
人在南詔時還是十幾歲的小少女，放到現代世界觀裏就是未成年。因此有些天真浪漫，還比較容易感到寂寞。
渴望家人, 渴望親情。與其說是“愛上”了景雲, 不如說是因為和景雲走得近，想讓溫熱的友誼升華成更溫暖的家族情誼。對景雲有男女之情，但不多。（畢竟這個時期的小少女都還不太理解男女之情是個啥玩意兒……
說來說去還是因為認識的人太少了, 經歷的事情太少了，眼界還太狹窄了, 才會看上景雲。
大長老死後，曾在南詔皇宮中生活過一段時間。當時照顧小文的就是瑤華，也因此真的把瑤華當成姐姐那樣來濡慕。
之所以會被景雲和瑤華在一起這件事打擊到, 除了初戀破滅的因素在，更多的是一下子失去了兩個親人、被兩個親人同時推開的喪失感。
想和“仙君”締結師徒關系, 是因為本能地察覺到就算是家人也會分開。因此想要不同於家人、甚至是高於家人的親密關系。
被諾登斯投入現代的夢境後，因為經歷了相對完整的成長軌跡，變成了一個不自卑、配得感強的現代女性。
百折不撓不放棄, 被人摁著頭跪下去也會想辦法咬摁著自己的人一口。不能說一百斤的體重九十斤的反骨，但再絕望的情況下，也會試著去找到生路。
被拖入夢境世界後, 靈魂被奈亞拉托提普折磨得傷痕累累、破碎不堪。諾登斯將其靈魂投入現代的夢境, 只是暫時停止了阮文靈魂的繼續破碎。
奈亞拉托提普抓到阮文的靈魂再次投入夢中後，破碎進程再一次開始。
阮文向諸位古神獻上最後的祈禱, 換來助力後，靈魂已經破碎。
能再次醒來是因為諾登斯（分|身）將自己作為“夢境守護者”的“格”分給了阮文。
既，阮文的靈魂裏除了奈亞拉托提普的氣息，尚未用光的古神殘餘力量，還多了諾登斯的一部分位格。
目前是奇美拉的狀態。（就是後天縫合怪……
不過本人並不覺得這有什麽不好，甚至很開心能在夢境中守護其他的存在——不止是人類會做夢，地球上的其他生物、地球外的生物也會做夢。跨越層層疊疊的夢境之海，不光能幫助需要幫助的生靈，還能看到更廣闊的世界，何樂而不為？
弱點是蟑螂和老鼠。第一次進入幻夢境看到迷魅鼠時被嚇哭了。（但很喜歡迷魅鼠釀造的月亮樹汁液。
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奈亞拉托提普（分|身）
奈亞（再一次）大☆失☆敗！
作為被諾登斯一再狩獵的對象，非常厭惡諾登斯（但拒絕承認自己害怕諾登斯）。時常認為諾登斯是一種（會殺神的）跟蹤狂。
因為被諾登斯狩獵（用奈亞自己的話來說是：糾纏）得煩了，怎麽都想將諾登斯一軍，因此制造出了阮文。
——身為夢境守護者的諾登斯不會看著奈亞在自己的地盤上胡作非為而無動於衷，奈亞就故意在夢境裏搞事情。確保諾登斯這個跟蹤狂一定會來狩獵自己。
原本的計劃是通過折磨阮文，引出諾登斯。逮到諾登斯的分|身後，通過阮文對諾登斯的分|身施加詛咒影響到諾登斯的本體，好報一箭之仇。
計劃B是阮文如果在被折磨的過程中扛不住嗝屁了，就直接吞掉阮文的靈魂，品嘗一個自己精心栽培、烹調的小甜品（美食博主從種植開始的烘焙甜品VLOG）。至於諾登斯，能打擊多少算多少。反正有小甜品吃，不虧。
第一次將阮文抓入自己的夢中時偽裝成了“仙君”，對著阮文循循善誘。致使未成年少女許下了不可撤回的願望。此後讓少女因為這個願望備受折磨，精神幾度崩潰。
第二次將阮文抓入自己的夢中時消去了阮文有關於現代（既在諾登斯夢中得到的人生）的記憶。只可惜記憶是消除了，但記憶存在過的印記已經刻進了阮文的靈魂裏。阮文不再是那個好騙的未成年少女。
雖然埋了“你親手放出了你該詛咒的對象”這種雷，然而阮文卻宣言：“我不會詛咒除我以外的任何人與事。”
榨取阮文最大也是最後的絕望，並通過阮文對諾登斯施加詛咒以侵蝕諾登斯的計劃直接破產。
惱羞成怒想吞掉阮文，卻被匆匆趕來的諾登斯擊退。
賠了夫人又折兵（物理與精神的雙重意義上），沒能對諾登斯（本體）造成任何的傷害，還丟了自己精心盡力培育出來的小甜品。
至今依舊徘徊的夢境的深暗處，對著阮文流口水。（讓祂流口水的似乎不單單是食欲。
最後不是很有所謂的一提：夢境中的崇明帝與巫醫，都是奈亞拉托提普。
-
鄧諾
“大深淵之主”諾登斯的分|身（之一）。
雖然本體是有伴侶的，但神對伴侶的定義和人類對伴侶的定義並不相同，因此不能粗暴的將伴侶關系定義為“夫妻關系”。
分|身並不具備本體所有的位格與權柄，甚至不具備本體全部的記憶。以人類來類比，大約就是本體的一個或幾個細胞這樣的存在。
因此鄧諾並不繼承本體所擁有的伴侶關系。
但和本體一樣，鄧諾也很想把奈亞拉托提普射成篩子。
因為本質始終是神，不是人類，因此對於人類的感情還在學習中。
對於阮文存在一定的狩獵本能。這種本能一方面來自於奈亞拉托提普的氣息，另一方面來自對阮文靈魂的渴望。
這種渴望不完全是因為阮文的靈魂裏摻雜了來自奈亞拉托提普的“科技與狠活”，還有一些人類稱之為“愛”的東西。
不過這種“愛”似乎並不僅僅只是男女之愛，戀人之愛。大概還包含了親族之愛、家人之愛、朋友之愛，乃至是長輩對小輩慈愛、母親對孩子的眷愛。
在夢境中化身為人類時其實還蠻會照顧人的，有點男媽媽|的氣質。
沒有告訴（也不敢告訴）阮文的是：夢境中和阮文強關聯的部分“角色”，都是祂在扮演。
比如，阮爸阮媽。比如，阮文上學時最好的朋友。（就是那位被阮文抱著胳膊蛐蛐說：“今天一大早就看見鄧諾那張死人臉真是晦氣”的女生……
之所以扮演這些角色最初是為了更好地保護阮文裂痕斑駁的靈魂。（怕這些“角色”不知不覺間被奈亞替換成奈亞自己。
沒想到和阮文靠得越近，和阮文在一起的時間越長，越無法把阮文當成純粹的誘餌、手中的棋子。漸漸喜歡上了待在阮文身邊的感覺。
然而一個松懈，就被奈亞拉托提普鉆了空子，偷走了阮文的靈魂。（神生最大的失敗莫過於此……
將“格”分給阮文前就已經明白被本體放棄的自己，存在維持不了多久（以神的時間單位來看）。但仍是將“格”分了出去。
鄧諾作為諾登斯的分|身之一，是否存在都不影響諾登斯本體的信仰。因此在“格”消散之後，會化為烏有。
鄧諾消失後，阮文不會隨之一並消散。因為阮文和鄧諾並不共享信仰。阮文的信仰屬於神女信仰。
換而言之是拿自己的存在換取了阮文意識的存續。
……也不是完全沒辦法存在下去。
若是能建立屬於“鄧諾”的信仰，便能作為“鄧諾”而非諾登斯的分|身存在下去。
但目前對於信仰之事不是那麽有興趣——目前唯一的興趣是追隨阮文的腳步，黏糊在阮文的身邊。（被瞄準的獵物阮文打了個寒顫，獵人鄧諾臉上笑瞇瞇眼底寫著：永遠不會放開你。
Q：如果這個時候奈亞拉托提普出現了，小文又謀劃著從你身邊溜走，你選擇去追蹤奈亞拉托提普，還是小文？
A：奈亞拉托提普。（咬牙切齒）
Q：為什麽？
A：反正祂也是為了騷擾小文才出現的吧？我不允許祂、也不允許任何存在覬覦小文。（喚來了海豚拉的貝殼戰車）
Q：最後想說些什麽。
A：小文，別想逃走哦。我殺完奈亞拉托提普就來找你。（阮文（光速後退）：不要病嬌化啊啊啊啊啊！！！
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