第13章 其子證之
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第13章 其子證之
荀悅被反駁，並不生氣，仍然神色溫和，他略傾身向荀柔的方向，“那麽，阿善更讚同葉公？”
“也不是。”荀柔收到鼓勵，坐直身道，“可以私下多賠給人家嗎？”
他知道葉公家鄉這樣處事方法，社會風氣不好。
所以，補償損失，庭外和解，行不？
荀悅失笑，點點頭，“嗯……如此，似亦不失為好辦法。”
荀彧亦露出一絲淺笑。
“大兄，我哪裏說錯了嗎？”
兄長不會給他來一句“爾愛其羊，我愛其禮”吧，這就有點迂腐了。
“可以告訴為兄，你是所思為何？”荀悅溫聲問道。
“恩義要講，兒子將父親告官，顯然無情無義，但公序公德，也要講，大家都只以自己的家為家，只顧自己，天下會出問題吧？”荀柔未與荀悅相交，不知道這位大兄性情如何，會不會覺得他說聖人壞話大逆不道，他悄悄牽住荀彧的袖子。
小哥哥微笑點頭鼓勵，於是荀柔繼續道，“父子相隱不過是小義，但偷盜就是偷盜，拿別人成全自己，這豈能能算仁德？”
將自己、家族置於國家之前，難道不正是八王之亂，五胡亂華的根由？
“嗯……”小孩倔強又緊張的表情，讓荀悅正色，他原本只當小堂弟年幼懵懂，才說出童言稚語，但一番聽來，卻頗有可以深思之處，顯然能聽懂他們先前議論。
如此，就不能只當他做懵懂孩童敷衍。
他認真想了想，含笑點頭道，“阿善所說，正是君子之道。《禮記》中有言：人不獨親其親，不獨子其子。孟子亦道：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。先聖教人以孝，是要讓人先學孝道，然後推己及人，仁愛天下。阿善能想到這些，將來定能成為兼濟天下的君子”
荀悅含笑頷首，拱手長揖，“方才失禮於君子，悅當向阿弟賠罪。”
“彧亦受教。”荀彧也含笑擡手對荀柔拱拱手。
“……兄長們不必。”荀柔不好意思的牽起堂兄的袖擺擋住臉。
就這……他就君子了……堂兄們對他，是不是有什麽神奇濾鏡啊。
荀悅莞爾一笑，繼續道，“春秋之時，各國國法不同，魯國崇詩書教化，使民懂禮儀，知忠孝仁義之道，故鄉俗之中，父子相隱。葉公治楚國，以嚴刑律法，偷盜則墨字其面，如若家人不揭舉，則一家連坐，故楚國之人則多子為父證，論語中此段，是孔子與葉公論治國之法。”
……你們討論的不是理想國哲學形而上，而是執政方針？所以，不是偷羊問題，是人治和法治對比？
告辭。
“阿善方才所言，是君子正道，”荀悅耐心徇徇教導，“不過，世有君子、有小人、有中人，君子只需動之以情，小錯即能改過，小人無德，唯刑罰使之畏懼，此上下之分不移，其於的人，屬中人之資，介乎二者之間，為政者，若能引中人納君子之途，則世間安定，天下太平；若是昏君當世，政局隳壞，人心背離，中人墮入小人之道，則天下大亂，民不能安，這正是天下治亂之道。”
“魯國、楚國據說春秋之大國，魯國之政，楚國之政，若是阿善你，選擇哪一種呢？”
荀悅此時的表情，像極了在課堂上鼓勵學生作附加題的老師。
春秋五霸、戰國七雄，楚國都能占一席之地，從這個角度來說，魯國似乎比不上楚國，但就事論事，嚴法傷人情，寬縱則盜賊不盡……嗯……他一個小屁民，為什麽要考這麽難的問題？咱還是回來原題幹吧。
“……不如這樣，如果父親有罪，由兒子檢舉，但其子自願分其罪責，則其父之罪遞以減一等，獎勵做父親的教養好兒子，正直且孝順。其子則充役一次，既全父子之情，又全國法，如何？”
現代司法尚且有血緣回避程序，此時不比現代，小孩生下來吃的、穿的、用的甚至將來的教育、未來工作，全依靠父母，在漢代，未成年兒童還要交人頭稅，這筆錢，也是父母所出。
在這種情況下，明知道父親被告後罪刑很重，還能主動去告官，風氣至此，可以說全無人情，但如孔子所說，故意隱瞞，以國家論，危害當然也很大。
“若是，兒子不願檢舉呢？”荀悅笑著問道。
“嗯……如果父親有罪，父子相隱，被人揭發，父子具以偷盜罪論刑……其子之罪減刑一等。雖然孝道值得倡導，但偷盜之罪，仍然應受懲罰。”荀柔認真想了想道，“這樣可以嗎？”
“嗯，”荀悅點點頭，不回答可以還是不可，繼續問道，“若是其子不願為其分罪呢？”
“如果父親有罪，兒子檢舉，不願分其罪責，”荀柔漸漸說嗨，仿佛自己真成了程序員，出口成憲那種，“當父親的自然當以其罪論行，做兒子的亦違孝道，論罪一等……嗯……輸作城旦舂。”
這種兒子，生下來就是個叉燒，貢獻給國家算了。
輸作城旦舂……荀悅忍住笑，小堂弟大概是不知才在哪聽說過城旦舂，這就用上了，世上的法令哪有這樣的。
他眼睫一瞬，微笑看向荀彧，“彧弟以為如何？”
“第一等不如換成，其子可以身代之？”荀彧稍稍思考回答。
荀悅含笑點頭。
“那做這人的兒子，豈不是倒黴？”道德綁架啊。
荀柔膽子這會兒大起來，他是看出來，大兄的脾氣、涵養也很好，不會輕易生氣。
荀悅果然沒有生氣，只是卻不知，該不該解釋清楚，或者荀柔是否能夠明白。
荀彧接聲解釋，“時人重名，子代父罪，乃是義節之舉，當為世範。”
哦，荀柔恍然。
舉孝廉舉孝子、舉廉吏。
這年頭，要想當官，不是靠父母，就是靠名聲，那些一心要青雲直上的人，當然會願意受點苦來賺取名聲。
子代父罪，這不是孝子又是什麽？就算一時受罰，還可以錢贖罪，還有大赦天下，相比起來，這筆生意可以作。
……不得不說，荀彧小哥作的補充，從宏觀上，符合時下風氣，抓住主要矛盾，若是分數能實體化，小哥哥頭上大概會冒出＋100分。
但是，他還是有點不爽，畢竟……畢竟這樣的事情，大概不只是一道題。
這是交換，社會風氣，民間風俗，真能改善嗎？其實，連他自己方才所說，都不過是一時之選，是用巧而已。
“不要這樣，不要這樣，”荀悅終於忍不住笑起來，伸手揉荀柔的沖天辮，安慰他道，“阿善能想到這些，將來定能成為能吏，造福一方，再做到司徒之位，就能按照自己的想法設置邢獄啦。”
小堂弟的表情生動活潑，眼睛清亮，很討人喜歡吶。
“正是如此，阿善當以此勉勵。”荀彧淺笑點頭，為他添滿杯，“懷天下之志，將來做個道德君子，以德行教化萬民。”
嘿嘿，大家都對他寄予厚望，壓力很大呀。荀柔被兩位兄長成功順毛，臉紅低頭。
荀悅同荀彧相視一笑，答疑繼續，荀柔再沒碰到能聽懂的題幹，很快將註意力轉移。
面前小木碟裏，擺著四塊米糕，每個只有他的掌心大，極其細膩，捏成五瓣梅花，中間細細刻出花蕊，精致得讓人不舍得入口。
他拿起米糕正欣賞，突然感覺自己的袖子被向後扯了扯，不由轉過頭去。
一個白嫩嫩的小蘿蔔頭，頂著一小戳的黃毛，又細又嫩的小手捉著他的袖子，笑得天真無邪，“阿兄～”
“哎～”有點可愛怎麽辦？
難怪大家都喜歡捋他的朝天辮，這種發型真是自帶萌點。
“哈哈，”正在為荀彧解答的荀悅哈哈一笑，側過頭來，“阿賢，當叫叔父。”
“阿……阿叔？”小朋友眨了眨懵懂的眼睛。
嘎嘎，沒想到吧，荀柔對滿臉迷茫阿義小朋友得意一笑，雖然看上去也就大那麽一點點，但是呢，他的輩分就是挺高。
“過來。”荀悅向兒子招招手。
“阿叔……”阿賢小朋友十分不給親爹面子，仍然扯了扯荀柔的袖子，笑得唇角口水晶瑩。
荀柔看看笑得流口水的小朋友，又看看自己手中的米糕，覺得破了案。不過，都做叔叔了，當然要大方，他伸手將米糕遞過去，“給嗷～”
荀柔不可置信的睜大眼睛。
被、啃、了。
他居然被啃了。
阿賢小朋友沒有啃糕，而是一口咬住他的手。
“松口！”說疼也不疼，就是感覺小牙在手背上磨磨得發癢，然後整個手都濕乎乎黏答答的。
“嗚嗚……”小朋友睜大懵懂如小鹿的眼睛，雙手抓緊著荀柔的手，就不松口。
這是被當成泡椒鳳爪還是紅燒豬蹄了？
耳邊聽著大兄爽朗的笑聲，在荀彧小哥幫助下，好不容易拯救了自己的荀柔，望著口水淋漓，印著四個圓潤牙印的手背十分呆滯。
“……阿叔？”小朋友伸手拽住荀柔的袖子，一臉無辜。
沒有！
沒有叔了、沒有！
作者有話要說：
關於其父攘羊，算是論語裏經典論段，本身比較覆雜。
荀柔的說法不論罪刑，和古代律法是不太一樣，所以仲豫大兄是在哄他的啦。畢竟是小說不是社論，所以正文就不展開來細論了。
有位大佬說過：具體事情具體，東漢時代整個社會環境和現在肯定很不相同，所以就算要治理，方式也不能照搬現代的呀。
孔子崇尚用道德治理，在宏觀上不算錯，但是有些細節還很值得商榷。法治在那個時代，基礎不足，也沒法做到司法公正，所以保持社會穩定，對人自我約束的要求比現在更高，所謂君子慎獨，就是這個道理。
當時很多東西放到現在可能很難接受，但在那個時代背景下，其實是可以解釋的。
有為法學大佬說過：法律規定對應的是一般人，而不是理性人，因為人類本身就不存在絕對理性。也正是因為這樣，才有量刑區間的存在。
連現代社會，法律也是允許血緣回避的（不是助紂為虐哦）。在那個時代的生活方式下，這種做法違背人情的程度比現代更嚴重。
法律本身的作用是工具，工具是為達到目的存在的，不是為了一定要用他存在的，如果社會真的能達到理想的“天下為公”，那麽這種工具是否正在使用，還是只是擺在那裏，又有什麽區別呢？
當然，現在我們都知道，孔子一套理論失敗了，只是即使失敗，卻也不是沒有一點可取之處，對吧？。
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荀悅被反駁，並不生氣，仍然神色溫和，他略傾身向荀柔的方向，“那麽，阿善更讚同葉公？”
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他知道葉公家鄉這樣處事方法，社會風氣不好。
所以，補償損失，庭外和解，行不？
荀悅失笑，點點頭，“嗯……如此，似亦不失為好辦法。”
荀彧亦露出一絲淺笑。
“大兄，我哪裏說錯了嗎？”
兄長不會給他來一句“爾愛其羊，我愛其禮”吧，這就有點迂腐了。
“可以告訴為兄，你是所思為何？”荀悅溫聲問道。
“恩義要講，兒子將父親告官，顯然無情無義，但公序公德，也要講，大家都只以自己的家為家，只顧自己，天下會出問題吧？”荀柔未與荀悅相交，不知道這位大兄性情如何，會不會覺得他說聖人壞話大逆不道，他悄悄牽住荀彧的袖子。
小哥哥微笑點頭鼓勵，於是荀柔繼續道，“父子相隱不過是小義，但偷盜就是偷盜，拿別人成全自己，這豈能能算仁德？”
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“嗯……”小孩倔強又緊張的表情，讓荀悅正色，他原本只當小堂弟年幼懵懂，才說出童言稚語，但一番聽來，卻頗有可以深思之處，顯然能聽懂他們先前議論。
如此，就不能只當他做懵懂孩童敷衍。
他認真想了想，含笑點頭道，“阿善所說，正是君子之道。《禮記》中有言：人不獨親其親，不獨子其子。孟子亦道：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。先聖教人以孝，是要讓人先學孝道，然後推己及人，仁愛天下。阿善能想到這些，將來定能成為兼濟天下的君子”
荀悅含笑頷首，拱手長揖，“方才失禮於君子，悅當向阿弟賠罪。”
“彧亦受教。”荀彧也含笑擡手對荀柔拱拱手。
“……兄長們不必。”荀柔不好意思的牽起堂兄的袖擺擋住臉。
就這……他就君子了……堂兄們對他，是不是有什麽神奇濾鏡啊。
荀悅莞爾一笑，繼續道，“春秋之時，各國國法不同，魯國崇詩書教化，使民懂禮儀，知忠孝仁義之道，故鄉俗之中，父子相隱。葉公治楚國，以嚴刑律法，偷盜則墨字其面，如若家人不揭舉，則一家連坐，故楚國之人則多子為父證，論語中此段，是孔子與葉公論治國之法。”
……你們討論的不是理想國哲學形而上，而是執政方針？所以，不是偷羊問題，是人治和法治對比？
告辭。
“阿善方才所言，是君子正道，”荀悅耐心徇徇教導，“不過，世有君子、有小人、有中人，君子只需動之以情，小錯即能改過，小人無德，唯刑罰使之畏懼，此上下之分不移，其於的人，屬中人之資，介乎二者之間，為政者，若能引中人納君子之途，則世間安定，天下太平；若是昏君當世，政局隳壞，人心背離，中人墮入小人之道，則天下大亂，民不能安，這正是天下治亂之道。”
“魯國、楚國據說春秋之大國，魯國之政，楚國之政，若是阿善你，選擇哪一種呢？”
荀悅此時的表情，像極了在課堂上鼓勵學生作附加題的老師。
春秋五霸、戰國七雄，楚國都能占一席之地，從這個角度來說，魯國似乎比不上楚國，但就事論事，嚴法傷人情，寬縱則盜賊不盡……嗯……他一個小屁民，為什麽要考這麽難的問題？咱還是回來原題幹吧。
“……不如這樣，如果父親有罪，由兒子檢舉，但其子自願分其罪責，則其父之罪遞以減一等，獎勵做父親的教養好兒子，正直且孝順。其子則充役一次，既全父子之情，又全國法，如何？”
現代司法尚且有血緣回避程序，此時不比現代，小孩生下來吃的、穿的、用的甚至將來的教育、未來工作，全依靠父母，在漢代，未成年兒童還要交人頭稅，這筆錢，也是父母所出。
在這種情況下，明知道父親被告後罪刑很重，還能主動去告官，風氣至此，可以說全無人情，但如孔子所說，故意隱瞞，以國家論，危害當然也很大。
“若是，兒子不願檢舉呢？”荀悅笑著問道。
“嗯……如果父親有罪，父子相隱，被人揭發，父子具以偷盜罪論刑……其子之罪減刑一等。雖然孝道值得倡導，但偷盜之罪，仍然應受懲罰。”荀柔認真想了想道，“這樣可以嗎？”
“嗯，”荀悅點點頭，不回答可以還是不可，繼續問道，“若是其子不願為其分罪呢？”
“如果父親有罪，兒子檢舉，不願分其罪責，”荀柔漸漸說嗨，仿佛自己真成了程序員，出口成憲那種，“當父親的自然當以其罪論行，做兒子的亦違孝道，論罪一等……嗯……輸作城旦舂。”
這種兒子，生下來就是個叉燒，貢獻給國家算了。
輸作城旦舂……荀悅忍住笑，小堂弟大概是不知才在哪聽說過城旦舂，這就用上了，世上的法令哪有這樣的。
他眼睫一瞬，微笑看向荀彧，“彧弟以為如何？”
“第一等不如換成，其子可以身代之？”荀彧稍稍思考回答。
荀悅含笑點頭。
“那做這人的兒子，豈不是倒黴？”道德綁架啊。
荀柔膽子這會兒大起來，他是看出來，大兄的脾氣、涵養也很好，不會輕易生氣。
荀悅果然沒有生氣，只是卻不知，該不該解釋清楚，或者荀柔是否能夠明白。
荀彧接聲解釋，“時人重名，子代父罪，乃是義節之舉，當為世範。”
哦，荀柔恍然。
舉孝廉舉孝子、舉廉吏。
這年頭，要想當官，不是靠父母，就是靠名聲，那些一心要青雲直上的人，當然會願意受點苦來賺取名聲。
子代父罪，這不是孝子又是什麽？就算一時受罰，還可以錢贖罪，還有大赦天下，相比起來，這筆生意可以作。
……不得不說，荀彧小哥作的補充，從宏觀上，符合時下風氣，抓住主要矛盾，若是分數能實體化，小哥哥頭上大概會冒出＋100分。
但是，他還是有點不爽，畢竟……畢竟這樣的事情，大概不只是一道題。
這是交換，社會風氣，民間風俗，真能改善嗎？其實，連他自己方才所說，都不過是一時之選，是用巧而已。
“不要這樣，不要這樣，”荀悅終於忍不住笑起來，伸手揉荀柔的沖天辮，安慰他道，“阿善能想到這些，將來定能成為能吏，造福一方，再做到司徒之位，就能按照自己的想法設置邢獄啦。”
小堂弟的表情生動活潑，眼睛清亮，很討人喜歡吶。
“正是如此，阿善當以此勉勵。”荀彧淺笑點頭，為他添滿杯，“懷天下之志，將來做個道德君子，以德行教化萬民。”
嘿嘿，大家都對他寄予厚望，壓力很大呀。荀柔被兩位兄長成功順毛，臉紅低頭。
荀悅同荀彧相視一笑，答疑繼續，荀柔再沒碰到能聽懂的題幹，很快將註意力轉移。
面前小木碟裏，擺著四塊米糕，每個只有他的掌心大，極其細膩，捏成五瓣梅花，中間細細刻出花蕊，精致得讓人不舍得入口。
他拿起米糕正欣賞，突然感覺自己的袖子被向後扯了扯，不由轉過頭去。
一個白嫩嫩的小蘿蔔頭，頂著一小戳的黃毛，又細又嫩的小手捉著他的袖子，笑得天真無邪，“阿兄～”
“哎～”有點可愛怎麽辦？
難怪大家都喜歡捋他的朝天辮，這種發型真是自帶萌點。
“哈哈，”正在為荀彧解答的荀悅哈哈一笑，側過頭來，“阿賢，當叫叔父。”
“阿……阿叔？”小朋友眨了眨懵懂的眼睛。
嘎嘎，沒想到吧，荀柔對滿臉迷茫阿義小朋友得意一笑，雖然看上去也就大那麽一點點，但是呢，他的輩分就是挺高。
“過來。”荀悅向兒子招招手。
“阿叔……”阿賢小朋友十分不給親爹面子，仍然扯了扯荀柔的袖子，笑得唇角口水晶瑩。
荀柔看看笑得流口水的小朋友，又看看自己手中的米糕，覺得破了案。不過，都做叔叔了，當然要大方，他伸手將米糕遞過去，“給嗷～”
荀柔不可置信的睜大眼睛。
被、啃、了。
他居然被啃了。
阿賢小朋友沒有啃糕，而是一口咬住他的手。
“松口！”說疼也不疼，就是感覺小牙在手背上磨磨得發癢，然後整個手都濕乎乎黏答答的。
“嗚嗚……”小朋友睜大懵懂如小鹿的眼睛，雙手抓緊著荀柔的手，就不松口。
這是被當成泡椒鳳爪還是紅燒豬蹄了？
耳邊聽著大兄爽朗的笑聲，在荀彧小哥幫助下，好不容易拯救了自己的荀柔，望著口水淋漓，印著四個圓潤牙印的手背十分呆滯。
“……阿叔？”小朋友伸手拽住荀柔的袖子，一臉無辜。
沒有！
沒有叔了、沒有！
作者有話要說：
關於其父攘羊，算是論語裏經典論段，本身比較覆雜。
荀柔的說法不論罪刑，和古代律法是不太一樣，所以仲豫大兄是在哄他的啦。畢竟是小說不是社論，所以正文就不展開來細論了。
有位大佬說過：具體事情具體，東漢時代整個社會環境和現在肯定很不相同，所以就算要治理，方式也不能照搬現代的呀。
孔子崇尚用道德治理，在宏觀上不算錯，但是有些細節還很值得商榷。法治在那個時代，基礎不足，也沒法做到司法公正，所以保持社會穩定，對人自我約束的要求比現在更高，所謂君子慎獨，就是這個道理。
當時很多東西放到現在可能很難接受，但在那個時代背景下，其實是可以解釋的。
有為法學大佬說過：法律規定對應的是一般人，而不是理性人，因為人類本身就不存在絕對理性。也正是因為這樣，才有量刑區間的存在。
連現代社會，法律也是允許血緣回避的（不是助紂為虐哦）。在那個時代的生活方式下，這種做法違背人情的程度比現代更嚴重。
法律本身的作用是工具，工具是為達到目的存在的，不是為了一定要用他存在的，如果社會真的能達到理想的“天下為公”，那麽這種工具是否正在使用，還是只是擺在那裏，又有什麽區別呢？
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