第五章 小道消息：本世紀最為離奇的犯罪審判—
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第五章 小道消息：本世紀最為離奇的犯罪審判—
【—克萊因·卡洛文欽赫基謀殺案之洩露的審訊筆記，僅售5先令】
時間：一九零一年二月十六日下午四十二十分
地點：德文郡警察局
出席人員： 探長：查爾斯·列維德
記錄員：喬治·安德森
嫌疑犯：阿邁斯特·克拉什
探長：我們已經掌握了足夠的信息，阿邁斯特先生，我們有充足理由相信你與青年學生克萊因·卡洛文欽赫基之死有關，你的證詞將於未來呈堂之時替所有的指控辯解。
阿邁斯特：探長，無意冒犯，我仍堅持你們也許找錯了人。
探：你是否可以提供事發當日你的一切行蹤一九零零年十二月十五日的下午，你在何處？
阿：我相信那時我仍在寫作，我喜歡在酒館裏寫點什麽，一周去三次。
探：你是否是一位受歡迎的客人？
阿：我沒有看出這個問題的關聯性，不過，時間已然臨近假期，那地方很是吵鬧。
探：克萊因·卡洛文欽赫基是否是你的學生？
阿：這個名字引起了我回憶的共鳴，不過是學術領域內的，他有著一個傳奇且久遠的姓，你可以嘗試將這個姓倒寫，像一個初試回文詩的笨拙學生一樣，接著你會發現，這是古安瓦爾語中捕夢者的意思。
探：這是否意味著你們有私交？
阿：請定義‘私交’。他的確是名優秀的學生，毋庸置疑，如果他繼續研學（並且活著），將會有很大的成就。不過回答您的問題探長先生，我們的確有過交流……多是在酒館裏，他是一個可愛的年輕人，尤其在我的著作出版之後，他著了迷。我們的談話總是圍繞著那個失落的文明發現而展開的，圍繞著許多迷人的…細節。
探：你最後一次見到卡洛文欽赫基是在什麽時候？
阿：在12月前的一個周三，我們在圖書館裏見過面。
探：在之後是否還有交流？
阿：這是我們友誼的延續，探長先生，那天我在圖書館完成了自己的工作，就去了恰德的酒館，喝了幾杯。我們有了一些討論，他對於我的書中所提到的曼哈遺跡，以及安瓦爾人的宗教很感興趣。
探：也許你可以告訴我們談話的內容？
阿：我不知道，這和案件有關系嗎？克萊因所遭遇的事情，會和一位作家在課堂上傳授的知識有關？
探：我無法向你透露更多，阿邁斯特先生，但顯然這位聰穎的學生經歷了暴虐的死，死亡現場非常的血腥，我們也找到了許多不能解釋的痕跡。現在請您告訴我們談話的內容。
阿：好吧……我不知道這些東西能在法庭上為我做出如何的辯解，這實在是很深奧的東西。我們討論的內容是誕生：在安瓦爾人的文化裏，誕生意味著迷失，主神卡瑪在一場迷失的夢中創造了世界，而博拉不得不創造了一個鏡面世界來結束這一切。世界之初的誕生類似鬧劇。在一切有史可考的證據裏，安瓦爾人自出生之後就一直在尋求歸鄉的道路，他們的嬰兒出生後必經酒浴，學校裏傳授的統統是關於捕夢者的知識。安瓦爾人在很小的時候就被作為捕夢者進行訓練——事實上，真正的捕夢者，根據《回聲之書》的記載，早已滅絕，留下的不過是一代又一代的人造產物。安瓦爾人接受的捕夢訓練要求他們能夠覆誦他人的夢境，潛入夢境，甚至引誘他人進入一個制造好的夢境。這些在現代文明看來都是十分不可思議的。安瓦爾人是睡眠和夢境的狂熱研究者。
探：這一切是否真實存在？
阿：這是一個好問題，事實上，對於所有正在研究安瓦爾人的學者而言，答案是肯定的，盡管研究者的數字不多，但我們不得不承受非議。時至今日，我們尚未能發現和安瓦爾宗教直接相關的證據。
探：這一切是否令你的學生信服？
阿：這恰恰是迷人之處，一切殘缺的在幻想中完滿，一切虛構的在記憶中真實，所有撲朔迷離的反而引發了更多的好奇。
探：克萊因是否對你的解釋感到滿意？
阿：我不太明白這個問題背後的含義是什麽，探長先生，在一場討論中任何的觀點都將是可能的，接受過正經人文教育的青年學生不應該因為不認同一個觀點而傷害他人，更不應該據此尋死覓活——這只是我的假設。我要告訴您的事實是：克萊因對我的詮釋十分感興趣，他更多的關註點放在了捕夢者這一概念上，他堅持認為捕夢者的形象也許是死神，這是安瓦爾宗教裏唯一持有毀滅力量的形象，他們的化身也可能是瘟疫，原因是染疫的人往往在深夜最為痛苦，病人承受著發熱和昏厥，是最有可能出現幻覺的時刻。
探：你們研究的文化是否誘導青年食用致幻劑？
阿：不，探長，這一回我明白了您的問題，但答案是令你們失望的，沒有。因為沒有人能夠覆制安瓦爾人在酒浴祭祀中使用的酒飲，如果一個人按照配料表集齊所有的內容並最終一飲而盡，他獲得的只會是死亡。事實上，如果一個人敢往自己的飲料杯裏加大量的顛茄，他一定是瘋了。
探：那麽阿邁斯特教授，你是否承認你在事發前兩周的周三與卡洛文欽赫基有過會面，並且到事發的三周後仍對他的行蹤一無所知？
阿：的確如此探長先生，自恰德的酒館一別，我再也沒有見過他，得知這個消息令我痛苦萬分，那個傍晚他與我道別，一切都一如尋常。
探：阿邁斯特先生，請節哀，您需要保存您的精力和情感，我們還有很多問題亟需答案……
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時間：一九零一年二月十六日下午四十二十分
地點：德文郡警察局
出席人員： 探長：查爾斯·列維德
記錄員：喬治·安德森
嫌疑犯：阿邁斯特·克拉什
探長：我們已經掌握了足夠的信息，阿邁斯特先生，我們有充足理由相信你與青年學生克萊因·卡洛文欽赫基之死有關，你的證詞將於未來呈堂之時替所有的指控辯解。
阿邁斯特：探長，無意冒犯，我仍堅持你們也許找錯了人。
探：你是否可以提供事發當日你的一切行蹤一九零零年十二月十五日的下午，你在何處？
阿：我相信那時我仍在寫作，我喜歡在酒館裏寫點什麽，一周去三次。
探：你是否是一位受歡迎的客人？
阿：我沒有看出這個問題的關聯性，不過，時間已然臨近假期，那地方很是吵鬧。
探：克萊因·卡洛文欽赫基是否是你的學生？
阿：這個名字引起了我回憶的共鳴，不過是學術領域內的，他有著一個傳奇且久遠的姓，你可以嘗試將這個姓倒寫，像一個初試回文詩的笨拙學生一樣，接著你會發現，這是古安瓦爾語中捕夢者的意思。
探：這是否意味著你們有私交？
阿：請定義‘私交’。他的確是名優秀的學生，毋庸置疑，如果他繼續研學（並且活著），將會有很大的成就。不過回答您的問題探長先生，我們的確有過交流……多是在酒館裏，他是一個可愛的年輕人，尤其在我的著作出版之後，他著了迷。我們的談話總是圍繞著那個失落的文明發現而展開的，圍繞著許多迷人的…細節。
探：你最後一次見到卡洛文欽赫基是在什麽時候？
阿：在12月前的一個周三，我們在圖書館裏見過面。
探：在之後是否還有交流？
阿：這是我們友誼的延續，探長先生，那天我在圖書館完成了自己的工作，就去了恰德的酒館，喝了幾杯。我們有了一些討論，他對於我的書中所提到的曼哈遺跡，以及安瓦爾人的宗教很感興趣。
探：也許你可以告訴我們談話的內容？
阿：我不知道，這和案件有關系嗎？克萊因所遭遇的事情，會和一位作家在課堂上傳授的知識有關？
探：我無法向你透露更多，阿邁斯特先生，但顯然這位聰穎的學生經歷了暴虐的死，死亡現場非常的血腥，我們也找到了許多不能解釋的痕跡。現在請您告訴我們談話的內容。
阿：好吧……我不知道這些東西能在法庭上為我做出如何的辯解，這實在是很深奧的東西。我們討論的內容是誕生：在安瓦爾人的文化裏，誕生意味著迷失，主神卡瑪在一場迷失的夢中創造了世界，而博拉不得不創造了一個鏡面世界來結束這一切。世界之初的誕生類似鬧劇。在一切有史可考的證據裏，安瓦爾人自出生之後就一直在尋求歸鄉的道路，他們的嬰兒出生後必經酒浴，學校裏傳授的統統是關於捕夢者的知識。安瓦爾人在很小的時候就被作為捕夢者進行訓練——事實上，真正的捕夢者，根據《回聲之書》的記載，早已滅絕，留下的不過是一代又一代的人造產物。安瓦爾人接受的捕夢訓練要求他們能夠覆誦他人的夢境，潛入夢境，甚至引誘他人進入一個制造好的夢境。這些在現代文明看來都是十分不可思議的。安瓦爾人是睡眠和夢境的狂熱研究者。
探：這一切是否真實存在？
阿：這是一個好問題，事實上，對於所有正在研究安瓦爾人的學者而言，答案是肯定的，盡管研究者的數字不多，但我們不得不承受非議。時至今日，我們尚未能發現和安瓦爾宗教直接相關的證據。
探：這一切是否令你的學生信服？
阿：這恰恰是迷人之處，一切殘缺的在幻想中完滿，一切虛構的在記憶中真實，所有撲朔迷離的反而引發了更多的好奇。
探：克萊因是否對你的解釋感到滿意？
阿：我不太明白這個問題背後的含義是什麽，探長先生，在一場討論中任何的觀點都將是可能的，接受過正經人文教育的青年學生不應該因為不認同一個觀點而傷害他人，更不應該據此尋死覓活——這只是我的假設。我要告訴您的事實是：克萊因對我的詮釋十分感興趣，他更多的關註點放在了捕夢者這一概念上，他堅持認為捕夢者的形象也許是死神，這是安瓦爾宗教裏唯一持有毀滅力量的形象，他們的化身也可能是瘟疫，原因是染疫的人往往在深夜最為痛苦，病人承受著發熱和昏厥，是最有可能出現幻覺的時刻。
探：你們研究的文化是否誘導青年食用致幻劑？
阿：不，探長，這一回我明白了您的問題，但答案是令你們失望的，沒有。因為沒有人能夠覆制安瓦爾人在酒浴祭祀中使用的酒飲，如果一個人按照配料表集齊所有的內容並最終一飲而盡，他獲得的只會是死亡。事實上，如果一個人敢往自己的飲料杯裏加大量的顛茄，他一定是瘋了。
探：那麽阿邁斯特教授，你是否承認你在事發前兩周的周三與卡洛文欽赫基有過會面，並且到事發的三周後仍對他的行蹤一無所知？
阿：的確如此探長先生，自恰德的酒館一別，我再也沒有見過他，得知這個消息令我痛苦萬分，那個傍晚他與我道別，一切都一如尋常。
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