明化四年
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明化四年
世宗至堯神武大明孝皇帝，武氏，諱成祁。太宗弘文皇帝之孫，鄭王騫第四子也。鄭王，景宗之胞弟也。
四年五月初五生，母媵人蕭氏。王以俗忌，又不忍溺，有所難。蕭氏流涕勸曰：「尊極王孫，何至於此？」王曰：「朝為王，夕為囚。縱觀前者，不絕累累。」
初，景宗為楚王，獨與王相親。敬德太子暴亡，吳王讚有貴氣，太宗漸愛重之。時黃門侍郎馮安遷、禮部尚書竇諶繼攝讚府事，賂遺朝臣，自立朋黨。安遷，故太子太師、陳國忠武公適道之弟，初隱箕山，建成元年入仕。
由是景宗不安。昭壽八年三月初七丙戌，諸王從上獵於邙山之陽。左右從者尾在仗後。日昏林黑，景宗陰遣王與心腹張渙，逼讚落馬，蹄踏致死，因傳呼：「王墜馬！」上驚，禦醫接踵而視。吳王既絕，九年景宗拜司徒、荊州大都督。十年太宗崩，景宗踐祚。拜王為左武候大將軍，遙領幽州都督，實封滿千戶。內侍張渙特賜服紫。安遷以其兄功，免死，配流嶺外。餘者盡誅。次年改元明化。
明化元年二月十五壬午望，尚書右仆射、梁國公徐素乞骸骨。素，前朝柱國大將軍崇之子，太宗之重臣，敬德太子之舅也。景宗不許，語素曰：「王業艱難，請公為我謀之。」十一月初八庚子，拜開府儀同三司。凡有疾，上敕遣名醫就療。二年九月又上書。念其年老，乃下敕曰：「仆射國之重器，不可瑣碎勞形。但三五日一至省，裁論大事。」
素之子膺曰：「天子所優崇，能士多出自吾家門下，何為憂懼邪？」素曰：「繁冀、韋僧演在楚府十餘年，良佐之材，奉事端謹，至今位下。木實繁者，披枝害心。若不我抑，汝將無全身矣。」又謂奴曰：「小兒短視，恐衰敗我家。」其時頻有贈賄，素悉散堂下，曰：「豈為他人暫守之？」
繁冀者，北平人也。其父超，嘗事北平縣伯孟暕家，與夫人王氏蕙女通，生鍵、冀二子。蕙女者，景宗母、文德太後之從母昆娣也。冀初從孟姓。及壯大，性果毅，身長七尺，疏眉目。王氏甚愛之。年二十，解褐楚王府執乘。建成四年三月，山南道旱。五月，南漳人黃瑛聚眾反。十三辛巳，攻襄陽，殺刺史李嵩。北上，並屠谷城、新野二縣。六月十九丁巳，至鄧州。時景宗出鎮，瑛以銳攻之。冀帥百騎出戰，大破，臨陣斬瑛。寇眾潰散，追斬千餘級。漸蒙恩遇，累除衛將軍。更為父姓。及景宗即位，拜右衛大將軍。
韋僧演，京兆人氏。伯父奕，高祖初太常少卿。僧演涉略經史，尤擅文辭，高祖末舉明經，授通事舍人。洪泰元年，懷帝欲大發兵伐突厥，僧演上表諫曰：「國家承亂之後，方值休息。關內雖平，連年水旱。人多失業，民心未附，以致盜賊，此猶為患。僅京師之內，每夜賊發。舍此不治，而遠圖西北，師出之後，一旦乘虛，禍不可預。如臣愚見，請先偃武，勸課農桑，和民安眾，奸尻之徒，自然屈服。三年之後，國有餘力，一戰便定。今欲速決，恐不得也。」懷帝從之。建成二年，拜禦史中丞。嘗欲奏事，時景宗、吳王在側。太宗曰：「汝大可言之。」僧演應聲曰：「今諸王孫，逸游為樂，漸以成風。保傅左右，不言利害。王業在於宗枝，望陛下擇賢以匡正，諸王自重而守度，此實為社稷之大者。」太宗深為然，白二王：「僧演之諫吾家，藥石也。爾等可師友之。」及還邸，景宗使張渙親送石英一劑，言：「當以藥石報先生。」明化二年，遷工部侍郎，加銀青光祿大夫。
時佛教盛於兩京，景宗、僧演皆尚釋氏。沙門自西域來者千餘人，大設伽藍以處之。
二年二月初三甲子，文德太後崩。景宗至哀。九月，敕於京內營佛寺，寄孺慕之情，以資冥福。鄭王為督使。詳擇形勝之地，極巖壑林木之美。雲樓煙閣，凡十三院，總四千一百八十七間。雕楹鏤桷，無不盡善。
三年七月廿七庚辰，寺成，宜名大報恩寺。別請十大德同奉神居，弘福行道。及法會上，度僧五百人，士女觀者擁簇，窺法之盛也。
十月初一癸未朔，僧演檢校祠部郎中。
四年正月初三癸醜，冊鄂王奎為皇太子。癸酉，上幸大報恩寺為皇太子設五千僧齋，命徐素與上座一凈同升金輅，談經論道。素以五經對，一凈以佛法應。景宗展顏嘉許：「朕視二卿，如視孔、釋現世，實足暢懷。」
四方僧人鹹集長安。沙門義慈，性淳明，少負聲名，受召自南方來。得賜布帛三段，隨施與道路貧乏者。同儕誚之曰：「天家禮佛，遐邇同歡，何猥聖意為。」義慈合掌曰：「吾幼時即尋師訪山，不下千裏，修不見其深而感世間苦厄。昔見黔中人家，家人共箸一褲，片衣襤褸，自雲已傳百年，及子成人，仍令傳之。始悟慈悲。是故□□由己，胡不救百姓乎？」鄭王聞而奇之。及會迄，倒履以迎，請受菩薩戒。義慈為說禪要。王問：「法謂何空？」答曰：「「中論」有言：眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。事象時有時無，亦非有非無。」王又問：「何時見有，何時見無？」答曰：「不執著。」王歡喜，邀至府居，常與參聚忘疲。
三月初二辛亥，降宸筆禦書大報恩寺碑文。翌日，一凈及群臣詣闕上謝表。
初六乙卯，冀遷兵部尚書，參知朝事。
八月初五壬午，義慈請辭。王固留。對曰：「未行大道而貪浮華，是心惶恐。」是時世宗未名，王托義慈治養，曰：「此兒五月子，將不利，或有緣佛門。」後一日，大雨，道路不通。蕭氏因謂王曰：「旬日中秋，莫若後行。」王從之。
十五壬辰望，上於飛霜殿宴近臣。太常丞聶中行修「南風曲」以獻。上親操琴，眾皆拜曰：「昔者舜彈五弦琴，而詠「南風」，洎乎近世，頓絕其聲。今陛下威道炳天，覆揚故曲，蕩蕩哉，巍巍哉，事堪彰史也。」上大悅，輒禦制「南風詩」為詞。取群臣「奉南風詩」以為送聲。上一覽之，視僧演之詩為勝。
是夜，恒良、恒儉、恒讓兄弟賞月。念及考妣，哀戚不言。時雀娘最幼，從群兄姊大奴、小奴、牛兒、荻娘游戲。此皆小字。大奴謂邦光，小奴謂世旦，皆恒良子也；牛兒謂景文，恒儉子也，荻娘謂婳，恒讓長女也。
共時，隴外亦有悠悠聲。華陰人賀縉詩雲：「遠行歧路匹馬艱，窮雁難為百試關。我有一心求不得，皎如明月照孤山。」
十月廿九乙巳，拜僧演吏部尚書，兼太子右庶子，封彭城郡公。既任，衡鏡權宜，選人使能。時隰川令郭凡易有經算才，授以太府丞。
十二月初六辛巳，承慶殿前見奇石，大如升，紋若「聖」字。至來年正月元日，改元福聖。
時回紇酋長脫思卒，子薛靈哥立。東突厥乘機作難，仆骨、同羅部落悉叛之。薛靈哥上書求救。詔左威衛大將軍張雅陵為鐵勒道行軍大總管，左衛將軍沈恒良為副，將兵討之。
恒良奪情，家人走送明德門外。或露憂色，唯雀娘鼓舞，呼曰：「大將軍也，善！」
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世宗至堯神武大明孝皇帝，武氏，諱成祁。太宗弘文皇帝之孫，鄭王騫第四子也。鄭王，景宗之胞弟也。
四年五月初五生，母媵人蕭氏。王以俗忌，又不忍溺，有所難。蕭氏流涕勸曰：「尊極王孫，何至於此？」王曰：「朝為王，夕為囚。縱觀前者，不絕累累。」
初，景宗為楚王，獨與王相親。敬德太子暴亡，吳王讚有貴氣，太宗漸愛重之。時黃門侍郎馮安遷、禮部尚書竇諶繼攝讚府事，賂遺朝臣，自立朋黨。安遷，故太子太師、陳國忠武公適道之弟，初隱箕山，建成元年入仕。
由是景宗不安。昭壽八年三月初七丙戌，諸王從上獵於邙山之陽。左右從者尾在仗後。日昏林黑，景宗陰遣王與心腹張渙，逼讚落馬，蹄踏致死，因傳呼：「王墜馬！」上驚，禦醫接踵而視。吳王既絕，九年景宗拜司徒、荊州大都督。十年太宗崩，景宗踐祚。拜王為左武候大將軍，遙領幽州都督，實封滿千戶。內侍張渙特賜服紫。安遷以其兄功，免死，配流嶺外。餘者盡誅。次年改元明化。
明化元年二月十五壬午望，尚書右仆射、梁國公徐素乞骸骨。素，前朝柱國大將軍崇之子，太宗之重臣，敬德太子之舅也。景宗不許，語素曰：「王業艱難，請公為我謀之。」十一月初八庚子，拜開府儀同三司。凡有疾，上敕遣名醫就療。二年九月又上書。念其年老，乃下敕曰：「仆射國之重器，不可瑣碎勞形。但三五日一至省，裁論大事。」
素之子膺曰：「天子所優崇，能士多出自吾家門下，何為憂懼邪？」素曰：「繁冀、韋僧演在楚府十餘年，良佐之材，奉事端謹，至今位下。木實繁者，披枝害心。若不我抑，汝將無全身矣。」又謂奴曰：「小兒短視，恐衰敗我家。」其時頻有贈賄，素悉散堂下，曰：「豈為他人暫守之？」
繁冀者，北平人也。其父超，嘗事北平縣伯孟暕家，與夫人王氏蕙女通，生鍵、冀二子。蕙女者，景宗母、文德太後之從母昆娣也。冀初從孟姓。及壯大，性果毅，身長七尺，疏眉目。王氏甚愛之。年二十，解褐楚王府執乘。建成四年三月，山南道旱。五月，南漳人黃瑛聚眾反。十三辛巳，攻襄陽，殺刺史李嵩。北上，並屠谷城、新野二縣。六月十九丁巳，至鄧州。時景宗出鎮，瑛以銳攻之。冀帥百騎出戰，大破，臨陣斬瑛。寇眾潰散，追斬千餘級。漸蒙恩遇，累除衛將軍。更為父姓。及景宗即位，拜右衛大將軍。
韋僧演，京兆人氏。伯父奕，高祖初太常少卿。僧演涉略經史，尤擅文辭，高祖末舉明經，授通事舍人。洪泰元年，懷帝欲大發兵伐突厥，僧演上表諫曰：「國家承亂之後，方值休息。關內雖平，連年水旱。人多失業，民心未附，以致盜賊，此猶為患。僅京師之內，每夜賊發。舍此不治，而遠圖西北，師出之後，一旦乘虛，禍不可預。如臣愚見，請先偃武，勸課農桑，和民安眾，奸尻之徒，自然屈服。三年之後，國有餘力，一戰便定。今欲速決，恐不得也。」懷帝從之。建成二年，拜禦史中丞。嘗欲奏事，時景宗、吳王在側。太宗曰：「汝大可言之。」僧演應聲曰：「今諸王孫，逸游為樂，漸以成風。保傅左右，不言利害。王業在於宗枝，望陛下擇賢以匡正，諸王自重而守度，此實為社稷之大者。」太宗深為然，白二王：「僧演之諫吾家，藥石也。爾等可師友之。」及還邸，景宗使張渙親送石英一劑，言：「當以藥石報先生。」明化二年，遷工部侍郎，加銀青光祿大夫。
時佛教盛於兩京，景宗、僧演皆尚釋氏。沙門自西域來者千餘人，大設伽藍以處之。
二年二月初三甲子，文德太後崩。景宗至哀。九月，敕於京內營佛寺，寄孺慕之情，以資冥福。鄭王為督使。詳擇形勝之地，極巖壑林木之美。雲樓煙閣，凡十三院，總四千一百八十七間。雕楹鏤桷，無不盡善。
三年七月廿七庚辰，寺成，宜名大報恩寺。別請十大德同奉神居，弘福行道。及法會上，度僧五百人，士女觀者擁簇，窺法之盛也。
十月初一癸未朔，僧演檢校祠部郎中。
四年正月初三癸醜，冊鄂王奎為皇太子。癸酉，上幸大報恩寺為皇太子設五千僧齋，命徐素與上座一凈同升金輅，談經論道。素以五經對，一凈以佛法應。景宗展顏嘉許：「朕視二卿，如視孔、釋現世，實足暢懷。」
四方僧人鹹集長安。沙門義慈，性淳明，少負聲名，受召自南方來。得賜布帛三段，隨施與道路貧乏者。同儕誚之曰：「天家禮佛，遐邇同歡，何猥聖意為。」義慈合掌曰：「吾幼時即尋師訪山，不下千裏，修不見其深而感世間苦厄。昔見黔中人家，家人共箸一褲，片衣襤褸，自雲已傳百年，及子成人，仍令傳之。始悟慈悲。是故□□由己，胡不救百姓乎？」鄭王聞而奇之。及會迄，倒履以迎，請受菩薩戒。義慈為說禪要。王問：「法謂何空？」答曰：「「中論」有言：眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。事象時有時無，亦非有非無。」王又問：「何時見有，何時見無？」答曰：「不執著。」王歡喜，邀至府居，常與參聚忘疲。
三月初二辛亥，降宸筆禦書大報恩寺碑文。翌日，一凈及群臣詣闕上謝表。
初六乙卯，冀遷兵部尚書，參知朝事。
八月初五壬午，義慈請辭。王固留。對曰：「未行大道而貪浮華，是心惶恐。」是時世宗未名，王托義慈治養，曰：「此兒五月子，將不利，或有緣佛門。」後一日，大雨，道路不通。蕭氏因謂王曰：「旬日中秋，莫若後行。」王從之。
十五壬辰望，上於飛霜殿宴近臣。太常丞聶中行修「南風曲」以獻。上親操琴，眾皆拜曰：「昔者舜彈五弦琴，而詠「南風」，洎乎近世，頓絕其聲。今陛下威道炳天，覆揚故曲，蕩蕩哉，巍巍哉，事堪彰史也。」上大悅，輒禦制「南風詩」為詞。取群臣「奉南風詩」以為送聲。上一覽之，視僧演之詩為勝。
是夜，恒良、恒儉、恒讓兄弟賞月。念及考妣，哀戚不言。時雀娘最幼，從群兄姊大奴、小奴、牛兒、荻娘游戲。此皆小字。大奴謂邦光，小奴謂世旦，皆恒良子也；牛兒謂景文，恒儉子也，荻娘謂婳，恒讓長女也。
共時，隴外亦有悠悠聲。華陰人賀縉詩雲：「遠行歧路匹馬艱，窮雁難為百試關。我有一心求不得，皎如明月照孤山。」
十月廿九乙巳，拜僧演吏部尚書，兼太子右庶子，封彭城郡公。既任，衡鏡權宜，選人使能。時隰川令郭凡易有經算才，授以太府丞。
十二月初六辛巳，承慶殿前見奇石，大如升，紋若「聖」字。至來年正月元日，改元福聖。
時回紇酋長脫思卒，子薛靈哥立。東突厥乘機作難，仆骨、同羅部落悉叛之。薛靈哥上書求救。詔左威衛大將軍張雅陵為鐵勒道行軍大總管，左衛將軍沈恒良為副，將兵討之。
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