第583章 一切都是宿命
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第583章 一切都是宿命
之前我就覺得七爺的前幾世，可能得罪過道覺。
但是我根本沒往那方面去想，我從來都沒想到過七爺是迫害公孫景的人。
至於我為什麽沒往那方面想，可能是先入為主，七爺的形象太偉岸了，我沒法把他跟奸佞小人聯系在一起。
而且我覺得不可能那麽巧吧，公孫景、道覺、鬼王、告密者，居然全都在這一世遇到了一起。
可事實竟然就是這麽巧。
我忽然想起那個高僧慧信說過的話，這一切……都是宿命，是因果。
‘監院’這一職務，在道觀裏面有一定地位，負責監督和管理道觀裏的日常事務，通常是由高級道土擔任。
可偏偏管理眾人的監院，為了自保，卻出賣了所有人，那個道觀裏面一百多條人命，全被那個監院給葬送了。
而且他的手段極為卑劣，編造公孫景和鬼王茍合，不止害了公孫景，還毀其清譽。
公孫景就算對鬼王有男女之情，但他和鬼王從來沒到達那一步過，在當時，他把道教的名聲和眾多道土的性命看得比自已的性命還重，不管他對鬼王有什麽情感，他都一心在為道教貢獻自已的一份心力。
結果這成為了那個監院迫害他的刀。
那個監院的所為，實在令人不恥和鄙夷。
難怪道覺和尚要一直追殺那個監院，還追殺了十幾世，只是到了七爺這一世，沒殺得了，道覺自已先死了。
“實在令人不敢相信，竟然是自已人告的密。”我感嘆道。
李浮光也嘆息一聲，說：“其實不管是道教徒，還是佛教徒，在沒有修成正果之前，都只是凡人，都有七情六欲，也都會犯錯，說到底，所有的爭鬥都是人的爭鬥。”
“而且那時候的佛教之爭，也確實殘酷，這就是歷史的一部分。”
我問道：“那公孫景對鬼王，到底是什麽樣的感情，你知道公孫景在陰間守鬼王守了一千多年嗎？”
李浮光搖頭：“之前道覺和尚並不知道，我也不知道，是你知道了過後，我才知道。”
“如果你要問公孫景和鬼王之間的感情，具體是怎麽樣的，他們自已都未必知道。”
“不過在公孫景超度鬼王的那半年之前，其實他們已經相處了半年有餘了。”
我有些不解，便問：“公孫景和道覺在遇到鬼王之後，不是就覺得帶鬼王回道觀裏面超度嗎，為什麽還相處了半年之久？”
李浮光解釋道：“那時候的游歷，就是徒步走遍所有的地方，不像現在有現代車輛，當時李浮光和道覺已經游歷了有一年之久，走了很多地方。”
“在遇到鬼王之後，返回的過程中徒步加上乘坐馬車，也花了半年的時間。”
我問：“這期間是不是發生過什麽？”
李浮光嘆道：“也沒發生過什麽特別的事情，不過公孫景和鬼王，算是同病相憐。鬼王生前是大戶人家的千金，遭遇強盜後一家慘死，她才變成了厲鬼。”
“那個年代強盜橫行，喜歡打家劫舍，公孫景家裏也曾遭遇過強盜，只不過他運氣好，遇到了他的師父，救了他一命。”
“那時候公孫景才三歲，所以他和鬼王的身世，其實是一模一樣。”
“而且公孫景這個人，知行合一，在他決定要感化鬼王之後，他就一心一意地教導鬼王從善。”
李浮光搖了搖頭：“只是鬼王生性驕躁暴虐，不太服從管教，雖然沒有做出過分的事，但也經常跟公孫景對著幹。”
“其實道覺從來沒看出過他們兩個有男女之情，但也確實沒想到，公孫景竟然肯為了鬼王，放棄成仙得道的機會，並且還在陰間長守一千多年。”
“我覺得至少在最後，鬼王肯被公孫景感化，她對公孫景肯定是有著一種情感的。”
聽李浮光說完，我再度感慨，原來真的是我淺薄了。
人和人之間的情感，怎麽能用一種情感來概括。
公孫景本就是個宅心仁厚的人，他和鬼王的身世又如此相同，而且兩個人相處了半年之久，加上回道觀度化的那半年，長久的相處肯定會有著一些深厚的感情。
不過他肯長守鬼王一千多年，又以身去幫鬼王償還孽報，這當真令人讚嘆和佩服。
至於到底有沒有男女之情，還是不要胡亂猜測了，顯得不太尊重。
我盡量把李浮光和道覺和尚給區分開，好幾次我差點把他當成道覺來提問。
而且我看得出來，他很排斥道覺和尚和邪佛的身份，他只喜歡李浮光這個身份。
“那道覺和尚黑化後，是什麽時候建立那個組織的？他建立組織，是為了尋找公孫景的轉世嗎？”我問道。
李浮光回憶了一下，說：“大概是在公元600年的隋朝，隋煬帝楊廣稱帝的前兩年，道覺和尚便開始廣收門徒，以尋找公孫景的轉世。”
“他以為公孫景是懷著怨氣而死，死後應該得不了道，因此會被打入輪回重新修行。只是他沒想到，公孫景不僅通過了三官大帝的審核，並且還主動放棄了成仙得道的機會，就為了超度鬼王。”
“比起修行……道覺始終是趕不上他的，否則也不會入了魔。”
說到這裏，李浮光看著地板，沒有看我。
他潛意識裏，還是否認不了自已是道覺的身份，更把我當成了公孫景。
“組織建立的初期，其實並沒有多少人，加上一直沒有公孫景的下落，道覺只能不斷擴大規模，發展到後期，組織的成員人數已經達到了一個恐怖的數字。”
李浮光繼續說道：“要管理這麽大的一個團體，並且要所有人都忠心耿耿，所謂的規矩和規則，顯然沒用，只有孵化出一個虛無而又強大的神靈，用虛無的教義去滿足每個人的欲望，才能讓所有人都臣服。”
“於是這個團體的人就有了所謂的‘信仰’，而這個信仰，就是邪佛，而邪佛的形象，便是以道覺為原型孵化出來。”
“加上他天生三眼，他只要站在那兒，所有人都會毫不懷疑地相信，他就是無所不能的神靈。”
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之前我就覺得七爺的前幾世，可能得罪過道覺。
但是我根本沒往那方面去想，我從來都沒想到過七爺是迫害公孫景的人。
至於我為什麽沒往那方面想，可能是先入為主，七爺的形象太偉岸了，我沒法把他跟奸佞小人聯系在一起。
而且我覺得不可能那麽巧吧，公孫景、道覺、鬼王、告密者，居然全都在這一世遇到了一起。
可事實竟然就是這麽巧。
我忽然想起那個高僧慧信說過的話，這一切……都是宿命，是因果。
‘監院’這一職務，在道觀裏面有一定地位，負責監督和管理道觀裏的日常事務，通常是由高級道土擔任。
可偏偏管理眾人的監院，為了自保，卻出賣了所有人，那個道觀裏面一百多條人命，全被那個監院給葬送了。
而且他的手段極為卑劣，編造公孫景和鬼王茍合，不止害了公孫景，還毀其清譽。
公孫景就算對鬼王有男女之情，但他和鬼王從來沒到達那一步過，在當時，他把道教的名聲和眾多道土的性命看得比自已的性命還重，不管他對鬼王有什麽情感，他都一心在為道教貢獻自已的一份心力。
結果這成為了那個監院迫害他的刀。
那個監院的所為，實在令人不恥和鄙夷。
難怪道覺和尚要一直追殺那個監院，還追殺了十幾世，只是到了七爺這一世，沒殺得了，道覺自已先死了。
“實在令人不敢相信，竟然是自已人告的密。”我感嘆道。
李浮光也嘆息一聲，說：“其實不管是道教徒，還是佛教徒，在沒有修成正果之前，都只是凡人，都有七情六欲，也都會犯錯，說到底，所有的爭鬥都是人的爭鬥。”
“而且那時候的佛教之爭，也確實殘酷，這就是歷史的一部分。”
我問道：“那公孫景對鬼王，到底是什麽樣的感情，你知道公孫景在陰間守鬼王守了一千多年嗎？”
李浮光搖頭：“之前道覺和尚並不知道，我也不知道，是你知道了過後，我才知道。”
“如果你要問公孫景和鬼王之間的感情，具體是怎麽樣的，他們自已都未必知道。”
“不過在公孫景超度鬼王的那半年之前，其實他們已經相處了半年有餘了。”
我有些不解，便問：“公孫景和道覺在遇到鬼王之後，不是就覺得帶鬼王回道觀裏面超度嗎，為什麽還相處了半年之久？”
李浮光解釋道：“那時候的游歷，就是徒步走遍所有的地方，不像現在有現代車輛，當時李浮光和道覺已經游歷了有一年之久，走了很多地方。”
“在遇到鬼王之後，返回的過程中徒步加上乘坐馬車，也花了半年的時間。”
我問：“這期間是不是發生過什麽？”
李浮光嘆道：“也沒發生過什麽特別的事情，不過公孫景和鬼王，算是同病相憐。鬼王生前是大戶人家的千金，遭遇強盜後一家慘死，她才變成了厲鬼。”
“那個年代強盜橫行，喜歡打家劫舍，公孫景家裏也曾遭遇過強盜，只不過他運氣好，遇到了他的師父，救了他一命。”
“那時候公孫景才三歲，所以他和鬼王的身世，其實是一模一樣。”
“而且公孫景這個人，知行合一，在他決定要感化鬼王之後，他就一心一意地教導鬼王從善。”
李浮光搖了搖頭：“只是鬼王生性驕躁暴虐，不太服從管教，雖然沒有做出過分的事，但也經常跟公孫景對著幹。”
“其實道覺從來沒看出過他們兩個有男女之情，但也確實沒想到，公孫景竟然肯為了鬼王，放棄成仙得道的機會，並且還在陰間長守一千多年。”
“我覺得至少在最後，鬼王肯被公孫景感化，她對公孫景肯定是有著一種情感的。”
聽李浮光說完，我再度感慨，原來真的是我淺薄了。
人和人之間的情感，怎麽能用一種情感來概括。
公孫景本就是個宅心仁厚的人，他和鬼王的身世又如此相同，而且兩個人相處了半年之久，加上回道觀度化的那半年，長久的相處肯定會有著一些深厚的感情。
不過他肯長守鬼王一千多年，又以身去幫鬼王償還孽報，這當真令人讚嘆和佩服。
至於到底有沒有男女之情，還是不要胡亂猜測了，顯得不太尊重。
我盡量把李浮光和道覺和尚給區分開，好幾次我差點把他當成道覺來提問。
而且我看得出來，他很排斥道覺和尚和邪佛的身份，他只喜歡李浮光這個身份。
“那道覺和尚黑化後，是什麽時候建立那個組織的？他建立組織，是為了尋找公孫景的轉世嗎？”我問道。
李浮光回憶了一下，說：“大概是在公元600年的隋朝，隋煬帝楊廣稱帝的前兩年，道覺和尚便開始廣收門徒，以尋找公孫景的轉世。”
“他以為公孫景是懷著怨氣而死，死後應該得不了道，因此會被打入輪回重新修行。只是他沒想到，公孫景不僅通過了三官大帝的審核，並且還主動放棄了成仙得道的機會，就為了超度鬼王。”
“比起修行……道覺始終是趕不上他的，否則也不會入了魔。”
說到這裏，李浮光看著地板，沒有看我。
他潛意識裏，還是否認不了自已是道覺的身份，更把我當成了公孫景。
“組織建立的初期，其實並沒有多少人，加上一直沒有公孫景的下落，道覺只能不斷擴大規模，發展到後期，組織的成員人數已經達到了一個恐怖的數字。”
李浮光繼續說道：“要管理這麽大的一個團體，並且要所有人都忠心耿耿，所謂的規矩和規則，顯然沒用，只有孵化出一個虛無而又強大的神靈，用虛無的教義去滿足每個人的欲望，才能讓所有人都臣服。”
“於是這個團體的人就有了所謂的‘信仰’，而這個信仰，就是邪佛，而邪佛的形象，便是以道覺為原型孵化出來。”
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