第548章 公孫景和道覺
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第548章 公孫景和道覺
在佛道之爭的初期，這道土跟和尚是勢如水火的。
那是不共戴天的關系。
可無數的影視劇告訴了我們一個道理，越是這種敵對的關系，它越是容易誕生兩個叛逆的人。
毫無疑問，公孫景和道覺和尚就是那兩個叛逆的人。
他們一個是道教徒，一個是佛教徒，卻在佛道之爭最為激烈的時期成為了至交好友。
至於他們為什麽會成為至交好友，當時的道覺和尚，因為法號裏面有個‘道’字，因此受到了同門師兄弟的排擠和霸淩。
這看起來有些離譜，可在那種年代，這都屬於是正常操作了。
當然這也只是其中的一個原因，而另一個原因，就是因為道覺和尚的天生三眼。
他天生就有三只眼睛，因此被人們當成怪物，在那種愚昧無知的年代，道覺和尚的出生就是個悲劇，他之所以能順利長大，也多虧了他父母把他送去了寺廟裏面。
當時寺廟裏的一位法師就收養了道覺。
可是道覺還沒成年，那位法師就死了，沒有人庇佑他，連寺廟裏的和尚都對他有歧視。
加上後來佛道之爭的激烈，道覺因為法號裏面有個‘道’字，直接就被趕出了寺廟。
他離開寺廟之後就遇到了公孫景，這個公孫景一看道覺有三只眼睛，就覺得很神奇。
因為在道教裏面有一位神仙也有三只眼，這位神仙叫清源妙道真君，也就是二郎神，因此這個公孫景並不覺得道覺是怪物，相反，他覺得道覺是個天賦異稟的人，這種人才應該加入道教才對。
當時這個道覺和尚有兩個考慮，一是當時的道教不好混，他要是加入道教，還得被逼著成為和尚，而且他本來就是和尚，何必多此一舉呢？
再一個考慮，他從小就是被和尚養大的，他的信仰也是佛教，因此他不會輕易背叛自已的信仰。
在道覺的認知裏，他覺得佛教的教義是導人向善的，是普度眾生的，這樣的教義不應該背叛，而所謂的佛道之爭，也並非是真正的佛道之爭，只是人和人之間的爭鬥。
而且他也並不認可佛道之爭，他覺得文宣帝對道教的迫害，是根本不人道的。
只是他和公孫景一樣，除了無奈，也只能無奈，並不能改變什麽。
兩個人對於佛道之爭的見解，讓公孫景對道覺的深明大義感到欣賞。
而道覺對公孫景為道門做出的努力，和濟世為懷的品格也同樣感到敬佩。
於是，兩個人成了知已好友，相約結伴而行，不為別的，只為做出一點貢獻，結束這場佛道之爭。
可是兩個小人物，他們能改變全局嗎？
連他們自已……也未必有那個信心吧。
但風起於青萍之末，浪成於微瀾之間，總要有人身先土卒，去嘗試改變這些事。
其實看到這裏，我多少覺得這個故事是被編造出來的。
我覺得李浮光的外公，可能是從地攤文學上看的野史，然後把這段野史給信以為真，寫到了筆記本上。
先不管歷史上到底有沒有公孫景和道覺這兩個人，即便是有，他們當時的對話和心理，是怎麽被記錄下來的？
而且野史雖然有些是真的，但大部分都是被人為編出來的，基本上都找不到出處。
但為了破解李浮光的身世之謎，我們只能暫時把這段故事當成真的，繼續往下看。
這其實寫的就是公孫景和道覺和尚的故事。
這一道一僧結伴入世修行，替百姓解決困難，後來雲游到一個地方，見這地方人丁稀少，且天黑之後，百姓們皆是閉門不出。
後來二人才得知，這附近山上有一個邪祟，害人不淺，已經殘害了不少百姓，當地百姓對此苦不堪言，卻又無能為力。
二人一聽，自然是不能坐視不理，於是便準備上山去除掉這個禍害，還老百姓一個太平。
結果這二人到了山上，蹲守了幾天幾夜，也沒見到邪祟的影子，當時又正值冬季，兩個人又冷又餓，最後實在餓得受不了了，只能無功而返。
後來他們找到當地的城隍廟，向城隍爺詢問這個邪祟的位置。
城隍爺就告知他們，說陰間跑出來了一只鬼王，這鬼王生前本是大戶人家的千金，怎奈家中遭遇強盜洗劫，一家慘死，此女就化為了厲鬼禍亂鄉裏。
後來牛頭馬面親自上陽間來捉拿，將這厲鬼帶到陰間進行審判。
陰間的崔判官念及此鬼可憐，生前又有布施百姓的善行，既有功又有過，不能重判也不能輕易放過，於是便讓此鬼在陰間當個鬼卒，維持陰間的秩序，只要積累到一定的陰德，就準許其去投胎轉世。
而這只厲鬼為了不去罪獄受刑，自然對崔判官的判決言聽計從，盡心盡力地維持陰間秩序。
後來這只厲鬼因為表現良好，又立功無數，抓了不少想逃出陰間的鬼魂，於是從一名鬼卒升職成了鬼王。
鬼王並非是鬼中的王，其實它是陰間的一種職位，它的地位和權利要高於鬼卒，但要低於白無常和牛頭馬面。
可是誰也沒想到，這只厲鬼在七月半鬼門大開的時候，偷偷溜出了陰間，又回到了陽間，找到了害死她全家人的強盜。
這群強盜自然是被滅了，厲鬼滅了這群強盜之後也沒敢返回陰間，就占山為王，為禍一方。
城隍爺向公孫景和道覺告知了這只鬼王的來歷，並且告知其弱點和位置。
公孫景和道覺對這只鬼王有了了解之後，便再次前往山上捉拿。
這一次，兩個人成功了，將那鬼王逼得無路可走。
那鬼王生得也俊俏，身著紅衣，本想用美色誘惑一下，讓公孫景放她一馬。
但公孫景深知這鬼王之狡猾，並不受其誘惑。
就在公孫景要為民除害之際，那道覺卻阻攔了他。
道覺給公孫景出了一個主意，說與其殺死這只鬼王，倒不如將她帶回道觀裏面度化。
這鬼王在陰間雖不是什麽了不得的鬼，但在陽間卻令人生畏，如果公孫景能夠度化這只鬼王，宣揚出去，定能贏得百姓對道教的認可，此事要是傳到文宣帝的耳中，說不定就能給道教正名。
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在佛道之爭的初期，這道土跟和尚是勢如水火的。
那是不共戴天的關系。
可無數的影視劇告訴了我們一個道理，越是這種敵對的關系，它越是容易誕生兩個叛逆的人。
毫無疑問，公孫景和道覺和尚就是那兩個叛逆的人。
他們一個是道教徒，一個是佛教徒，卻在佛道之爭最為激烈的時期成為了至交好友。
至於他們為什麽會成為至交好友，當時的道覺和尚，因為法號裏面有個‘道’字，因此受到了同門師兄弟的排擠和霸淩。
這看起來有些離譜，可在那種年代，這都屬於是正常操作了。
當然這也只是其中的一個原因，而另一個原因，就是因為道覺和尚的天生三眼。
他天生就有三只眼睛，因此被人們當成怪物，在那種愚昧無知的年代，道覺和尚的出生就是個悲劇，他之所以能順利長大，也多虧了他父母把他送去了寺廟裏面。
當時寺廟裏的一位法師就收養了道覺。
可是道覺還沒成年，那位法師就死了，沒有人庇佑他，連寺廟裏的和尚都對他有歧視。
加上後來佛道之爭的激烈，道覺因為法號裏面有個‘道’字，直接就被趕出了寺廟。
他離開寺廟之後就遇到了公孫景，這個公孫景一看道覺有三只眼睛，就覺得很神奇。
因為在道教裏面有一位神仙也有三只眼，這位神仙叫清源妙道真君，也就是二郎神，因此這個公孫景並不覺得道覺是怪物，相反，他覺得道覺是個天賦異稟的人，這種人才應該加入道教才對。
當時這個道覺和尚有兩個考慮，一是當時的道教不好混，他要是加入道教，還得被逼著成為和尚，而且他本來就是和尚，何必多此一舉呢？
再一個考慮，他從小就是被和尚養大的，他的信仰也是佛教，因此他不會輕易背叛自已的信仰。
在道覺的認知裏，他覺得佛教的教義是導人向善的，是普度眾生的，這樣的教義不應該背叛，而所謂的佛道之爭，也並非是真正的佛道之爭，只是人和人之間的爭鬥。
而且他也並不認可佛道之爭，他覺得文宣帝對道教的迫害，是根本不人道的。
只是他和公孫景一樣，除了無奈，也只能無奈，並不能改變什麽。
兩個人對於佛道之爭的見解，讓公孫景對道覺的深明大義感到欣賞。
而道覺對公孫景為道門做出的努力，和濟世為懷的品格也同樣感到敬佩。
於是，兩個人成了知已好友，相約結伴而行，不為別的，只為做出一點貢獻，結束這場佛道之爭。
可是兩個小人物，他們能改變全局嗎？
連他們自已……也未必有那個信心吧。
但風起於青萍之末，浪成於微瀾之間，總要有人身先土卒，去嘗試改變這些事。
其實看到這裏，我多少覺得這個故事是被編造出來的。
我覺得李浮光的外公，可能是從地攤文學上看的野史，然後把這段野史給信以為真，寫到了筆記本上。
先不管歷史上到底有沒有公孫景和道覺這兩個人，即便是有，他們當時的對話和心理，是怎麽被記錄下來的？
而且野史雖然有些是真的，但大部分都是被人為編出來的，基本上都找不到出處。
但為了破解李浮光的身世之謎，我們只能暫時把這段故事當成真的，繼續往下看。
這其實寫的就是公孫景和道覺和尚的故事。
這一道一僧結伴入世修行，替百姓解決困難，後來雲游到一個地方，見這地方人丁稀少，且天黑之後，百姓們皆是閉門不出。
後來二人才得知，這附近山上有一個邪祟，害人不淺，已經殘害了不少百姓，當地百姓對此苦不堪言，卻又無能為力。
二人一聽，自然是不能坐視不理，於是便準備上山去除掉這個禍害，還老百姓一個太平。
結果這二人到了山上，蹲守了幾天幾夜，也沒見到邪祟的影子，當時又正值冬季，兩個人又冷又餓，最後實在餓得受不了了，只能無功而返。
後來他們找到當地的城隍廟，向城隍爺詢問這個邪祟的位置。
城隍爺就告知他們，說陰間跑出來了一只鬼王，這鬼王生前本是大戶人家的千金，怎奈家中遭遇強盜洗劫，一家慘死，此女就化為了厲鬼禍亂鄉裏。
後來牛頭馬面親自上陽間來捉拿，將這厲鬼帶到陰間進行審判。
陰間的崔判官念及此鬼可憐，生前又有布施百姓的善行，既有功又有過，不能重判也不能輕易放過，於是便讓此鬼在陰間當個鬼卒，維持陰間的秩序，只要積累到一定的陰德，就準許其去投胎轉世。
而這只厲鬼為了不去罪獄受刑，自然對崔判官的判決言聽計從，盡心盡力地維持陰間秩序。
後來這只厲鬼因為表現良好，又立功無數，抓了不少想逃出陰間的鬼魂，於是從一名鬼卒升職成了鬼王。
鬼王並非是鬼中的王，其實它是陰間的一種職位，它的地位和權利要高於鬼卒，但要低於白無常和牛頭馬面。
可是誰也沒想到，這只厲鬼在七月半鬼門大開的時候，偷偷溜出了陰間，又回到了陽間，找到了害死她全家人的強盜。
這群強盜自然是被滅了，厲鬼滅了這群強盜之後也沒敢返回陰間，就占山為王，為禍一方。
城隍爺向公孫景和道覺告知了這只鬼王的來歷，並且告知其弱點和位置。
公孫景和道覺對這只鬼王有了了解之後，便再次前往山上捉拿。
這一次，兩個人成功了，將那鬼王逼得無路可走。
那鬼王生得也俊俏，身著紅衣，本想用美色誘惑一下，讓公孫景放她一馬。
但公孫景深知這鬼王之狡猾，並不受其誘惑。
就在公孫景要為民除害之際，那道覺卻阻攔了他。
道覺給公孫景出了一個主意，說與其殺死這只鬼王，倒不如將她帶回道觀裏面度化。
這鬼王在陰間雖不是什麽了不得的鬼，但在陽間卻令人生畏，如果公孫景能夠度化這只鬼王，宣揚出去，定能贏得百姓對道教的認可，此事要是傳到文宣帝的耳中，說不定就能給道教正名。
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