無遮

清晨。

明光早早起身, 開始一天的早課。

他雖身在承劍府，作息仍遵照在曇摩寺的時候。每日辰時起床，掃灑之後便自己溫習誦讀經書。他誦完一卷《金剛經》, 正欲起身活動一下筋骨, 忽聽聞靜室傳來幾聲極低的笑聲, 仿若夜鸮的叫聲。

明光微驚，沈聲道：“是誰？”

靜室的暗處緩緩浮現一道虛影，虛影又凝現出實體，那是一個約十二三歲孩童大小的矮瘦童子, 他雙手合什, 行了一個佛禮：“源明藏奉國師之命向佛子傳話。”

明光：“我認識你，那天在鹿橋驛，是你突然偷襲，抓走了唐閣主。”

源明藏：“國師大人教導了你、點化了你, 你卻一心只關心承劍府, 國師大人知道了必會很傷心。不過，明光你要記住，你是曇摩寺的佛子，不是承劍府的人，國師大人命我帶你回無遮寺。”

明光搖頭：“我不去，曇無國師的計劃我已經知道了。他想殺了所有人，將凡人枉死的靈魂填入佛傳明燈中的靈界，建設所謂的‘無上佛國’。我只不過是一顆被他利用的棋子，我絕不會回去。”

源明藏冷笑道：“國師大人早料到你這幾天會被李璧月所蠱惑, 對國師大人有了疑慮和偏見。沒關系, 只要你回到無遮寺，國師大人便會親自向你解釋這一切。你應該知道, 國師大人是有著無上智慧的覺者，絕不是枉造殺業之人。你應該還記得，從慈州到瀘江，你也曾親見國師的善見與善行。”

明光心頭蠢動，他雖聽了李璧月的解釋和警告，但心中一直將信將疑。

凡事耳聽為虛，眼見為實。“祁掌櫃”在成為曇無國師之前，一直是他心中如師如父的存在，在他心中一直覺得應該與之當面對質，求一個答案。

就算李璧月所言都是真的，他也還有最後一條退路，毀去體內的佛傳明燈。

只是，李璧月最後的警告一直回響在他心頭。

“明光，一著不慎，滿盤皆輸。這不是你一人之事，而是關系到無數人生死的大事。”

源明藏見他不語，冷哼道：“看來李璧月對你影響還真是大。好，好，國師早知你不肯，他讓我向你問一句話。”

明光：“什麽話？”

源明藏：“《華嚴經》中說‘如菩薩初心，不與後心俱。智無智亦然，二心不同時’，何解？”

這句經文曇葉禪師臨終之前曾經向他解過，在明光心中早已銘心，答道：“‘菩薩初心’意指我佛弟子入梵門之時，所生清凈心、智慧心、慈悲心等，若在此之外，起心動念，便都是執著和妄想，便是‘後心’。我佛弟子當秉持初心，自然修行有成，若生後心，便墮入無邊惡障了。”他忽然明白了什麽，疾聲道：“我知道了，曇無國師也曾是和我師父一樣的大覺者，只是他已生‘後心’，墮入惡障了，是嗎？”

源明藏不答，只微笑：“國師問佛子，你的初心是什麽？”

明光道：“弟子覺時，發下宏願，願效法師祖傳，將我佛之法弘揚天下，普渡天下眾生……”

源明藏道：“佛子既然發下宏願，傳佛法於天下，當然應該不吝惜將佛法傳給希望聆聽聖道的人。如今在無遮寺中，有一人，正等著佛子你的開示，佛子可願往無遮寺弘法？”

明光疑惑：“曇無國師不是正在無遮寺嗎？”

源明藏：“希望聆聽聖道的人，正是曇無國師本人。”

明光“呀”了一聲，源明藏繼續道：“佛子既然認為國師已生‘後心’，墮入惡障，不知佛子是否願意拯救這只迷途知返的蒙昧之人呢？佛子應該知道，覺者就算墮入魔障，修行俱損，可是只要能重拾本心，重新修行，也可以重證大道。你的師父曇葉禪師就是一個例子。”

明光立在原地，呆若木雞。

曇無國師知道自己墮入魔障，希望讓自己去無遮寺弘法，助他重證大道。這是真的？還是曇無國師騙他前往無遮寺的陷阱？

他舉棋不定，斟酌道：“曇無國師是我的師長，他的修持遠高於我。他若真有心重修，又何須向外而求？”

源明藏：“聞道有先後，佛子何必自謙。國師大人的意思是他已在無遮寺外設下法壇，與佛子你坐而論法。如果佛子你能夠說服他，他便可以放棄關於無上佛國的一切計劃。不僅交還被俘虜的承劍府眾人，甚至道源心火也可以交給你，讓你還給玄真觀。從此曇摩寺、承劍府、玄真觀三派重新修好。”

至此，明光終於心動。這十幾年，曇摩寺、承劍府、玄真觀關系本是冰點，是李璧月、玉無瑑性情好，對他和善。如果能救回人質，拿回道源心火，倒是可以彌補他心中的歉意。

而他所做的只是在無遮寺論法中勝過曇無國師。

他自開悟之後，已然通解各經要義。曇無國師雖是他的師長，也未必一定勝過他。話說回來，他如果不能將已失“初心”的曇無國師重新引回正軌，將來又如何開壇弘法？

明光終於點頭：“好，我跟你去。”他看向窗外，“可是李府主不許我離開承劍府，府中各處都設有守衛，只怕難以出去。”

源明藏見他應允，哈哈一笑道：“這等小事，何足掛齒。我早打聽過了，李璧月昨日跟著京中百官，送那老皇帝的棺材去帝陵安葬，今日還沒回來。我們忍者，最擅長的就是隱身藏匿，只要李璧月不在，這承劍府的防衛就是個四處漏水的篩子，保管沒人發現。”

***

無遮寺位於長安城西二十裏處，是曇摩寺的分寺之一。

無遮意為沒有遮攔，一切眾生，不分貴賤、僧俗、智愚、善惡，皆可聲聞菩提妙法，得證果道。無遮寺每隔三年會舉行一次無遮大會，向參與的百姓、僧人開壇t傳法。曇摩寺的高僧們若在經義上有不同的見解，就會在這裏舉行辨經大會，因此無遮寺的佛殿前設有兩座漢白玉的蓮花法座，以供高僧們辨法論道。

只是自傳燈大師東渡之後，曇摩寺舊俗已廢，此地已許久不曾啟用了。

今日，早已廢棄的禪院重新響起梵誦鐘聲，百名僧侶席地而坐，一同望向最中央的蓮花法座，等待聲聞菩提妙法。

蓮花法座之中坐著一老一少兩名僧人。

老者著紫色袈裟，法相莊嚴，手持檀木佛珠，沈著若定。正是曇摩寺方丈，曇無國師。

少者著白色僧袍，臉上雖稚氣未脫，但其舉止從容有度，一雙眼睛閃爍著智慧的光芒，其情態氣質絲毫不亞於修行數十年的得道高僧。正是曇摩寺的佛子明光。

兩人在蓮花法座上坐定，明光擡起頭，望向對面的曇無國師。雖然後者已改換裝束，完全看不出身為琳瑯商號掌櫃的影子。可是他望向自己時，那慈愛又充滿期望的眼神，也足以讓明光一眼看出，眼前之人正是在雲臺寺點化自己，指引著自己修行之路的祁掌櫃。

他壓下心頭千絲萬緒，按照曇摩寺辨經的規矩，施以佛禮，道：“佛法之學，國師為先，明光為後。後學不才，欲與國師一辨經中真義，請國師先出題。”

曇無國師輕撚手中佛珠，道：“今日的題目是：‘諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂’，請佛子一論自己的看法。”

明光心中一動。

“諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂”，此十六字出自《涅槃經》，意思是說“世間萬物，無一得以常住不壞。有生則必有滅，因此，唯有超脫此生、滅的世界，才可達到寂靜的境域。”

他一下子想到了佛傳明燈中的那處靈識界。

被超度往佛傳明燈中的靈魂，超脫了輪回和生死，從此不生不滅，正是《涅槃經》上說的“生滅滅已，寂滅為樂”的境界。

今日論道，不僅是他想以此為契機說服曇無國師放棄“無上佛國”的瘋狂想法，曇無國師同樣想以此機會說服他站在自己那一邊。

明光道：“諸行無常，行，是造作的業果，一切的因。萬發緣生，無常軌，無常形，生與滅，既是一切的結果，也是下一次生滅的前因。但生死輪回，本是天地宇宙的規則，不該人為幹涉，否則就算超脫生死。我執不滅，又談何寂靜涅槃。”

他此言之意，所謂“無上佛國”，只是以人力幹涉天地法則，不過是因為曇無國師自身的“我執”，既然有“我執”，自然算不上真正的寂靜境界。

曇無國師合什，微微一笑：“佛子□□，請問佛子，何為生死？”

明光道：“生，便是萬物的起點。死，是一切的終點。”

曇無國師：“那萬物為何有生死？諸如你我眾生，又為何要來這世上走一遭呢？”

明光答：“以佛法而論，生是因為業因，是前世的果報。你我既入輪回，自是前生有業報，今生修行，也正是為了得證果道，通往涅槃彼岸。”

曇無國師垂目觀心，指了指自己的心口，又指了指明光的胸前：“那再問佛子，‘我’真的存在嗎？”

此問玄之又玄，明光一楞，不知曇無國師此問何意。

曇無國師又道：“既然有生死，則必然有一個名為‘我’的實體的存在，才談得上經歷生死輪回。可是這世上真的有‘我’存在嗎？‘我’之為我，只因眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，‘我’用六識感知外部世界，產生色、聲、香、味、觸、法六種直覺，並將這一切感知的集合體稱之為‘我’，可是如果‘我’死了，六識便不存在，自然‘我’也並不存在。”

明光總覺得曇無國師這一番詭辨哪裏不對，未等他想清楚，曇無國師的聲音繼續響起道：“凡有所相，皆為虛妄。既然‘我’並不存在，那麽在此世或者是在彼世又有什麽關系，是生還是死又有什麽關系？”

“既然無我，何談生死？既然無生死，那些人是生活在現實世界還是在‘無上佛國’又有何區別，我又何錯之有？”

“當人再無眼耳鼻舌身意六識，自然得證果道，到達涅槃彼岸。如果世上的所有人死去，到達彼岸，那便是我想要建立的無上佛國，我又何錯之有？”

“一切眾生皆有如來智慧相，只因妄想執著，不能成佛。我滅其妄想，破其執著，豈不人人成佛，我又何錯之有？”

曇無國師雙目如銅鈴，威壓攝人。他連續說了三次“我有何錯之有”，一次比一次聲音大，一次比一次疾言厲色，最後已是如洪鐘大鼓般劈面而下，明光的耳膜被震得嗡嗡作響。

明光在這一剎失神，心魂幾不由自主，不知不覺中站起身，口中道：“國師智慧，弟子受教。”

曇無國師見計劃成功，心中一喜，目光再度恢覆之前慈愛的神情：“明光，你是我曇摩寺的佛子，也是我最為看重的晚輩。我希望你能站在我這一邊，同我一起建立‘無上佛國’，這對所有人都是最好的結果。”

明光：“是。”他走到曇無國師面前，就要跪下身去。

就在他雙膝就要著地的那一瞬間，他的神識陡然清醒。

不，曇無國師所論是一番歪理，他剛才一瞬間竟然受制於曇無國師強大的精神威壓之下，差點俯首認輸。

又或者，那根本簡單的精神威壓，而是某種懾心術。他咬破舌尖，恢覆心間一點清明，大聲道：“國師說得不錯，可是你第一步就錯了。國師問我，‘我’是否存在？我現在就可以回答你，‘我’當然存在，除無眼耳鼻舌身意六識，尚有自性。自性便是人之本來面目，是生起萬法的種子，是人之自性與真如，本就脫離輪回六道而存在。佛經有言，‘始知眾生，本來成佛，生死、涅槃猶如昨夢。迷時師渡，悟時自渡，渡雖各一，用處不同。’”

“國師欲建立無上佛國以渡眾生，雖名為解脫，可眾生始終圈在那一方境界，心迷性迷，又談何真正的大解脫。”年輕的佛子站起身，直面曾經的師長，聲音溫和平靜，無比堅定道：“國師，您歪解經書原義，已是入了魔障了。若在此時回頭，還有岸可渡，若是繼續執迷不悟，便再難回頭了。”

“哈哈哈哈哈哈……”對面的曇無國師高聲笑了起來，他拊掌道：“好，好，好，能在我的靈犀法之下還保持神智清明，並一語道出我話術中的破綻，你果然不愧是曇葉的弟子，也是曇摩寺最出色的佛子。可是你多年修行，想必聽過這麽一個故事。”

曇無國師話語一頓：“弟子問佛祖：‘您所說的極樂世界，我看不見，怎麽能夠相信呢？’佛祖把弟子帶進一間漆黑的屋子，告訴他：‘墻角有一把錘子。’弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，房間內依然伸手不見五指，只好說道：‘我看不見’。佛祖點燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。佛祖笑著對弟子說：‘你看不見的，就不存在嗎？’”

他的目光重新落在明光身上：“‘無上佛國’是不是真正的極樂世界，你沒有見過，我也沒有見過。那間屋子確實是漆黑的，錘子可能不在其中，也可能就在其中。佛子沒有見證過，又怎麽能憑自己所想，便認為我一定是錯了呢？如果我錯了，豈不是說佛祖也錯了？”

“我……”明光一怔，雖然他辨經勝過曇無國師，可是曇無國師所言也不無道理。他該援引哪一本經文中的哪一種奧義才能駁倒對方呢？

他卻不知，在這一刻，他才真正陷入曇無國師設下的語言陷阱，心魂再次失守。

曇無國師微微一笑，這一刻，他的笑容如世尊拈花，很快，他在明光臉上看到了同樣的笑容。

這是曇摩寺羅漢堂的絕學神通靈犀法，在對方心魂失守之時，侵入對方的神識。被靈犀法控制之人，仍有眼耳鼻舌身意六識，但身體從此受人控制。

十七年前，他曾為了曇摩寺清譽，第一次使用此招。

如今，曇摩寺的佛子想要脫離他的控制，走向與他相悖的道路，他不得不執行他的第二套計劃。

他看向明光，微笑道：“曇摩寺佛子明光聽令——”

明t光心魂在這一剎間驚醒，可他發現自己已全然無法控制自己的身體，他只能眼睜睜地看著自己向著曇無國師跪了下去，發出了並不由自己控制的聲音：“明光聽候住持差遣。”

曇無國師滿意道：“很好。”他站起身，雙手撫上明光的肩胛骨，道：“你的武骨本身不錯，只是你不在本寺長大，曇葉也沒有認真教過你我們曇摩寺的武學。這也沒關系，有這些顆舍利子，足夠讓你成為天下第一高手。”

他一邊說著，一邊取出隨身攜帶的百寶袋。他將百寶袋打開，裏面都是舍利子，大的有雞蛋大小，小的也有大拇指那麽大。

明光不知曇無國師何意，可惜身不能動，口不能言，連發問也無法做到。

曇無國師似乎知道他心中所想，悠然道：“你一定想問這些舍利子都是從哪裏來的，我又想做什麽？你是我曇摩寺的佛子，無上佛國的計劃還需要你最終完成，所以我當然都會告訴你。這些舍利子都是我曇摩寺歷代祖師死後法身焚化所得，一共十一顆，一直被供奉在曇摩寺的舍利塔之中。我想著，這些舍利子蘊含著歷代祖師的畢身功力，若只是供奉高閣，未免浪費。可是用這些舍利子為你伐骨洗髓，你便從此站在了曇摩寺歷代祖師的肩膀上。”

曇無國師冷哼一聲，雙目射出森寒的殺機：“就算李璧月劍法無雙又如何，也不是你的對手……你的目標就是奪得她手中的浩然劍種，三顆龍睛合一，無上佛國才能最終完成——”

明光心中大驚。

他此刻才知道曇無國師竟如此瘋狂，搶奪了道源心火還不夠，還要借他之手去奪取李璧月手中的浩然劍種。若早知道，他今天根本不該聽源明藏的勸說，到這無遮寺去，可此刻懊悔已是太遲了。

他眼睜睜看著一顆顆舍利子在曇無國師手中粉碎，化為極為精純的真力，灌住進入他胸口的膻中穴。真氣流動如溪流，漸漸拓寬他身體的沒一寸經脈，隨後真氣奔湧如江流、如海潮，洶湧澎湃，源源不絕。

他全身氣血急劇膨脹，經脈則似要爆炸開來般，若非此刻身體受制於人，就要痛得哭喊出來，可惜此刻連慘叫聲也發不出來。他的身體就像大海之上的一葉扁舟，全然迷失了航向，只能被動接受這仿若暴風雨一般的洗禮，最後他終於昏迷了過去。

……

李璧月騎馬向西邊疾馳，馬蹄踏過黃土飛揚的馳道，卷起漫天的飛塵。一人一馬，如天邊轉瞬翩飛的鶩影。

她眼下只希望自己能快些，再快一些，能追上那總是能將她拋在身後的，那不可捉摸的命運。她能看到操縱命運的絲線，可那改變一切的契機總是稍縱即逝。

這一次，她來得及嗎？

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