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第106章

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瓦藍色的天空,晴日萬裏,如一塊無暇的美玉一般,鑲嵌在穹頂之上。璀璨的霞光,為這塊璞玉沾染上了暈色流轉的光華。

蘇碧曦站在審判庭的落地窗前,陽光灑落在她白皙的臉上,給她整個人鍍上了一層金色的光芒,熠熠生輝。

她面上沒有絲毫波瀾,遠遠看去,就像是一尊泥塑的菩薩一般,無悲無喜。

陸璧晨走進審判庭,在熙熙攘攘的人群中,第一眼看見的,就是這麽一副景象。

無論紅塵紛擾,她始終牽引著他全部的心神。

仿佛命中註定。

陸璧晨走上去,正好蘇碧曦轉身,見是他,眉眼一彎,點墨般的眸子泛著柔光,笑問,“要繼續開庭啦?”

陸璧晨臉色和緩,面上也帶了笑意,“嗯。”

蘇碧曦聽見他就一個字打發了她,故意逗他,“有人說,如果跟一個男人說話,他總是一兩個字回答,十有八九是在敷衍你。陸璧晨先生,你在敷衍我嗎?”

陸璧晨跟女孩子相處的經驗實在不多,生性嚴謹,本就話語不多,本就擔心蘇碧曦覺得他沒有情趣,見她這麽問,忙回道:“沒有在敷衍你,以後一定註意。”

蘇碧曦眼中含滿了笑意,“那這次就原諒你啦。”

陸璧晨看著蘇碧曦,她今天穿的是一身淺紫色繡牡丹花開立領上衫,同色的繡花長裙,精致的繡花在陽光下流光溢彩,襯著她清麗的五官,愈加溫婉秀美。

他牽起她的手,光滑細膩的葇荑被他握在手心,聞著她身上戴著的桂花香囊發出的清新香氣,“謝謝夫人,寬宏大量。”

開庭時間到,所有人員都已經就位。

審判長:“現在繼續法庭審判,由檢方發表意見。”

陸璧晨代表檢方,第一個發言,“檢方對於辯方律師提出的觀點,提出以下反對意見。”

“首先,廢除死刑,並不代表著社會的進步,文明發展的必然,而是與社會相適應的改革和制度。當今世界,亞洲,歐洲,美洲,大洋洲,乃至非洲,非常多國家都已經率先廢除了死刑,莫非這些地方的文明就比較先進,而沒有廢除死刑的文明就比較落後?正如同淩遲、斬首、腰斬、剝皮、炮烙、宮刑等刑罰在華國古代法律發展史上,有的在奴隸制社會就已經廢除,有的甚至沿用了幾千年。假如如今歷史回到夏商周,去廢除炮烙,廢除剝皮,廢除刖刑,廢除蠆盆,確實會讓民眾免於酷刑,卻並不會使得當時的社會變得更進步,文明更為前進。但是如果社會進步到了封建制王朝,資本主義社會,則必然會廢除這些慘無人道的刑罰。社會的進步,文明的發展,並不由是否有酷刑這一標準來衡量,而是由當時的經濟水平,科技,文學、藝術、教育、科學,語言,宗教等等所有由人類所創造的財富總和所呈現出來的狀態來衡量的,絕不僅僅由刑罰,乃至法律這個單獨的指標來權衡。《尚書》早在兩千多年前就已經闡述,濬哲文明,溫恭允塞。而文明這一詞,最早出現在《易傳》的’ 見龍在田,天下文明’。無論從哪個朝代,哪個詞義,社會的文明程度,包容的含義,都絕不僅僅在於是否廢除酷刑。”

崔顥緊接著發言:“第二,辯方律師認為,死刑之所以不道德及偽善,是因為它跟謀殺等犯罪一樣,也是奪去了人的生命,這就混淆了兩者完全不同的性質,否認了死刑,作為一項法律的合理性。何為法律?且不說各種版本的法律釋義,普遍的觀念來說,法律是指由社會認可國家確認立法機關制定規範的行為規則,並由國家強制力保證實施的,以規定當事人權利和義務為內容的,對全體社會成員具有普遍約束力的一種特殊行為規範。換句話說,法律有其與生俱來的合理性。而死刑作為法律的一種,不同於約定俗成的私法,不同於沒有強制約束力的道德,不同於構成犯罪的謀奪他人性命,乃是基於公共秩序和意志,民眾所必須遵守的規範。死刑的執行,盡管存在冤案的可能,但在本質上,是由法律賦予其合理性,並不存在不道德和偽善的問題。”

“第三,死刑的確是酷刑,它以剝奪人最基本的生命權為結果,斷絕了人的生命。但是在思考這一酷刑之時,更要想到法律的作用。法律作為所有人都要遵守的行為規範,天然具有指引,評價,預測,強制的作用。之所以有死刑,是因為自古以來,這個世界上從來不缺乏那些破壞社會秩序,嚴重危害人的人身安全和利益的罪犯。死刑作為一項刑罰,可以對這些罪大惡極的人施以應有的刑罰,震懾那些心有歹意之人,撫慰受到傷害的人及其遺族。死刑作為一項極其具有震懾力的刑罰,對於預防和懲治犯罪的作用,是無可替代的。辯方律師方才提及傑弗瑞 戴默這個世界法律史上著名的變態殺人魔,未曾判處死刑。其原因並不是他的富有,而是他所在的威斯康星州,已經廢除了死刑!傑弗瑞 戴默綁架,殺人,奸屍,而後吃人,常常是把愛吃的部分留在冰箱裏面,再用濃硫酸處理掉屍體的其他部分。這樣滅絕人倫的暴行,最後判處了957年監禁。傑弗瑞 戴默哪裏來的957年來服刑?那些被他殘忍殺害的死者,僅僅值得他在待遇優渥的監獄裏服刑幾十年,來贖其罪孽?被害者的遺族,在其被判處這一刑罰的當天,就不斷上訴美國最高法院,要求判處死刑。可笑的是,取消了死刑的威斯康星州,最後把傑弗瑞 戴默關進了監獄,而傑弗瑞 戴默最終被同一個監獄的囚犯斯卡沃斯基所殺死。卡沃斯基認為,他是在替天行道。這就是在不符合社會現實的情況下廢除死刑,失去死刑作為合理判罰,所發生的極其荒謬的事實。”

“各位,這個世界上,種族屠殺者,恐怖主義襲擊分子,以殺人取樂者,瘋狂滅世者等等,總有那麽一些不配稱其為人的人,必須被判處死刑。而廢除死刑,則意味著人命的不平等。假如廢除死刑,則代表著,這些滅絕人性的殺人犯有權奪走他人的生命。而這些人的生命則無人能夠褫奪,除非另一個殺人犯,就像卡沃斯基所做的。這真的是我們所期望的嗎?”

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