一只纖長的手。

皙白的指節骨肉勻停, 帶著馥郁雅致的香氣, 溫涼地搭在瞬華的下頜。

手的主人動作很輕，微微摩挲了一番，柔軟的衣袖行雲流水地撩過，姿態嬌憨地收了回去。

若眾歌舞伎。

瞬華的雙眸清明了一瞬，腦中嘩地掠過幾個字跡。

時間倒退回一個小時前。

一八六八年八月十六，正是好暑的強弩之末, 壯麗的五山送火大會將在夜晚點燃篝火。

五山送火大會乃是江戶時代初期興起的大型法事, 久經勞民傷財的戰國時期，在德川幕府取得了天下後, 全國四處爆發了可怕的疫病。為了安撫人心，退散流傳的疫病，久負盛名的高僧創立了五山送火大會——每年夏末, 人們都會在圍繞京都的山川上設立火堆，拼湊成巨大的文字和鳥居的形狀, 在晚間一同點燃, 以舉城人民的祈福之力來祛邪做法。

東山、松崎西山、嵐山, 幾處觀摩好地早已摩肩接踵，興奮的人群洶湧如潮。

格洛麗亞也是其中的一員。

自幕府倒臺以來，明治維新的多番政策使格洛麗亞的待遇發生了天翻地覆的變化。原本日本人對待外國人鄙夷嫌惡，如今他們倒成了座上賓——天皇下達了不少條例, 大多都是關於文化開明，社會西化的。

最先響應改革的是江戶。

京都這座千年古都素來難以接受外來風氣，在幕府時代, 有不少外國人因為沒有掩飾容貌，被憤恨的婦人或浪人當街刺殺。哪怕明治天皇頒布了一系列的條令，真正動作的是江戶，在京都，如她這般肆意地暴露出金色的頭發，依舊會引來周遭的膽怯不滿。

格洛麗亞並不在意。

她乃是大公國的大公之女，被廢除繼承權的她不過剩這一條命，當僅剩的溫暖也離她遠去，她不會在乎他人的目光。

她是來祈禱的。

戌時整，人群似有騷動，近在咫尺的山中漸有火光躍起。最開始只是揉雜了陰翳的朱紅，驀地，微弱的火苗昂然一躥，被火焰徹底燃燒的松枝迸射出沖天的火光。

夜幕下的山巒仿佛正在經歷一場盛大的燎原烈火，赤色染上夜幕，星月一概失色，整個視界看上去輝煌而虔誠——六種紋樣的火床如同神佛寬宏的手筆，依次落座京都近郊的山巒之上。人群的歡呼祈禱聲連綿不絕，將夏夜的氛圍推至高|潮。

格洛麗亞動了一動。

米白色的和衣流暢地拂過，她嗅著空氣中松枝燃燒的香氣，雙手合十，虔誠地閉上了雙眼。

願一切病痛皆能如真消散褪去。

……

嵐山腳下，桂川水環繞。

月曦拂觸的桂川，水面粼粼幾是星野垂落，零星璀璨的光點仿佛濃縮成了奇異的河水精魄。

祈禱過後，有不少小攤販已經開始吆喝了起來。山下空曠的平地上，臨時搭建的方形祭臺有巫女魚貫而入，開始了唯美神聖的祭典表演。

人群逐漸分流，原本嘈雜的中心向四處播散。

格洛麗亞對眼前的熱鬧景象充耳不聞，她尋了嵐山一處僻靜的地方，輕輕滑開一道結界。

——這是人與妖的界限。

爽朗的夜風君帶走了白日的悶熱，眼前的景致依舊是那樣——桂川水掛月，殘蟬嘶秋。但是氣息與壓迫力卻與外界截然不同。

格洛麗亞不緊不慢地踩著木屐，青苔彌漫的臺階之上，驟然變幻出了丹色的屋形燈和暖白的燈籠。

步伐越往上，周遭的氣氛便越發詭異起來。無數猩紅的鳥居隨著臺階的蔓延層層疊疊地屹立著，仿佛無止盡的迷宮，誘人墜入怪誕的深淵。

此處人跡罕至。

森涼的霧氣在腳下彌漫，格洛麗亞面無表情地踩著木屐。

嗒、嗒、嗒。

石階外密密麻麻的古木直聳雲霄，仿佛要遮蔽本就月色黯淡的烏色天際。濃墨般稠重的綠色將人網在其中，像是一樁妖異的謀殺地點。

風帶起樹葉的婆娑聲響。

一位持著古刀面帶青面獠牙的小童驟然出現在猩紅的鳥居上，見到金發女子的到來，小童似乎有些詫異。

“啊，是生狐大人呀。”

格洛麗亞沒有理會，小童行了禮，收起長刀，靜候至一旁。

“祭典已經開始了。”

隨著他稚嫩的聲音落下，平整的青石板階梯兩旁，猩紅的鳥居剎那消失不見，取而代之的是鱗次櫛比的鋪子。

這裏似乎與人類的地盤沒什麽兩樣——聲聲叫賣綿延不絕，信步隨走，呼吸間夾雜著濕潤的水汽以及食物香粉混雜的各種味道。

幾支豎立的冰糖蘋果笑瞇瞇地對著來往的妖怪眨眼，大大小小的妖怪帶著面具，愛打扮的精怪們穿上了自己最心愛的衣衫，細致地在眼角描了秀美的花鈿。

偶有低調奢華的天轎行過，車輪四角的小火精賣力地吐火前驅，熏了香的垂簾在空中留下馥郁的痕跡，這是神明的代步工具。

空中到處都是亮晶晶的金粉光輝垂落，那是神明在潑灑禱告完畢的神水。

五山送火大會，神明妖怪並不忌諱彼此。對於日本的精怪來說，成妖成神不過一念之間，人們供奉的神明有些在早年也不過是區區物怪，他們通過取得人類的信仰進行修行。

不過那些兇煞的百鬼，倒是另當別論。

木屐踏至石階盡頭，眼前豁然開朗。一片寬闊的圓形空地上，四周有濃翠葳蕤的樹木合抱圍繞，米白的繩結扭結在了每一棵枝粗冠廣的老木腰中，上面貼有白色的符箓。中間大型的木臺上，已有針女獻舞，毛倡妓撫琴。

微醺若醉的妖怪們隨歌狂歡，格洛麗亞穿過層層妖海，她在最熱鬧的木臺前停下。

柔淡的樂聲忽而一變，清麗的三味線響起。

若眾歌舞伎。

若眾歌舞伎乃是歌舞伎早期的演出方式，一些美少年當街表演情|色舞蹈，吸引春客，早在江戶初期便被禁止。

但這是妖怪的世界。

領首出演女形的男子一襲紫陽花色的和衣，衣擺處勾勒了大片飄零的紫陽花，從腰帶的紋路到編結，他的和衣做工上下無一不細膩。男子的身段柔軟，昂貴的服飾與精致的妝容交相輝映，一瞬間竟叫人迷了眼。

瞬華剛到達這個世界，便是被為首的男子輕輕挑起了下頜。

男子的演技十分精湛，無論是少女的情態或是嬌嗔的眼波，一切渾然天成。

瞬華在整理記憶的同時，不動聲色地觀察著情形。

這具身體的名字叫做格洛麗亞，乃是被廢的大公之女。格洛麗亞早年四處飄蕩，後在一八六三年隨美國訪問的船只進入日本。

她是個完完全全的人類，而在進入日本幾年之後，她忽然擁有了另一重身份。

——生狐。

大概是被送上了九尾的緣故，這具身體體內並沒有靈導，只有她第四尾的力量。這條尾巴的心情十分低迷，對於她的到來沒有絲毫的反抗，竟是直接接受了。

瞬華如今並不缺少力量，她已被郁夷用強硬的手段直接送上九尾，這點伶仃的四尾力量在她眼裏可有可無。她現在最重要的目標是找到這個世界的郁夷，因此她並不急著消化她。

她重新追溯了一下記憶的源頭，原來這尾力量在格洛麗亞登陸日本前便是京都妖怪中一只普通得不能再普通的妖怪，生狐。

生狐與其他妖怪不同，她向往人類世界，但是四尾力量在妖氣橫溢的日本根本算不上什麽。在那些人才濟濟的大家族中，無論是精美的宅院還是浩蕩的出行，到處布置了神官僧人的法術，她無法奪舍他們的身份。

機會在一個冬夜，生狐遇見了奄奄一息即將死亡的格洛麗亞。

她瀏覽了格洛麗亞的記憶，並將她埋藏，從此獲得了上流的人類身份。

小梨渦對此十分無語：頭一遭碰見這麽想把自己活成人類的妖怪……想活成人類就也算了，隨便變個普通人不就完事兒了，還偏偏想要厲害的身份……

對於精怪來說，人類的世界過於錯綜覆雜，規矩同樣繁雜不堪，弱小的一輩壓根不願意去觸碰。

格洛麗亞並不是生狐的首選，但她別無選擇，她想要努力攀爬至可以直接影響日本政局的位置，為了報答某位武士的恩情。

然而生狐再怎麽努力，那位少年還是在今年的盛夏中，如水一般逝去了。

她想要強大的力量去完成少年生前的願望，因此她一點也不抗拒瞬華的到來。

“哪怕你會被我吞化，失去所有的意識，你依然不抗拒我的到來嗎？”瞬華在腦中問道。

神色懨懨的小狐貍趴在她的丹田中，細細地叫喚了幾聲。結果毫不意外，哪怕付出生命，她仍舊想回報那位少年。

這是屬於妖物的執著。

瞬華嘆了口氣，“我明白了。”

木臺上的劇目仍在表演，瞬華凝望著身骨柔軟的男子，哪怕塗了慘白的粉面，那樣古典秀雅的五官，她十分輕易地能辨別出他的身份。

三代目阪玉勘七郎。

被譽為歌舞伎天才的青年，早在十二歲接受了跡目的襲名，在二十一歲時，由於家父的意外逝世，過早接受了宗家的襲名。

作為名門的宗主，絕對的人類，他不該出現在這裏，也不該以這樣低賤的身份演出。

臺上的青年似有所覺，他悄然比了個噓的姿勢，朝瞬華眨了眨眼。

令瞬華心情覆雜的是……

這位聲名顯赫的宗主，身上若有似無地縈繞著天道的氣息。

作者有話要說：  跡目的意思是繼承人。

歌舞伎的襲名制度有些覆雜，比如說一位出生在歌舞伎世家的孩子，他年幼時擁有自己的本名，等到長大了，需要接受繼承人的名號，再等到他的父親去世，他要接受家主的名號。名號都是一樣的，唯一的區分點就在幾代目上。除非他自創了流派，可以再給自己一個新的名號……

歌舞伎的名號大多是什麽郎的，我捏造了一個，為了避免麻煩，之後歌舞伎的流派也都是我捏造的，有興趣可以去了解~

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