“孔宣，你可找到吾所言之九穗谷了？”上清靈寶天尊一縷神念降臨於南方一處荒山之上。

孔宣道：“不負天尊所托，九穗谷已經尋來。” 我身上有條龍

“大善！有此之功，汝身上之人族因果可以洗清，亦可將你靈臺之中的赤明劫煞氣化解矣！”靈寶天尊笑道，“你可將修為壓至地仙之境，將此物叼去渭水流域，藏之於深山，守之靜待烈山。”

孔宣問道：“吾以太乙金仙修為展翅之間便是萬裏，從此地至渭水也不過幾晝夜。若是將修為壓制地仙之流，恐怕最少也需數月之久，為何如此？”

靈寶天尊道：“此物關系人道大興，天道不許仙人插手。先前叫你尋找此物，也是因為洪荒南部無有人族，故而你才能順利尋到。若是你以天仙之上修為將此物送至人族，天道也會降下種種災劫阻止你前去。”

孔宣這才明白，於是化為一只小紅鳥――乃朱雀之屬。身為鳳凰之子，其傲氣使之不與凡鳥同列。

上清教主也不在意這點細節，擺擺手示意其自行離去。五個月之後飛到渭水附近，隨後便尋了一處深山，將九穗谷拋下。此物也是神奇，一株之上有數種果實。作為第一株九穗谷，落地而生根，隨即衍生出五種作物，連成一片，為稻、黍、稷、麥、菽。

八景宮，靈寶天尊笑道：“此次正該讓吾等謀劃先露頭角！不過倒是委屈鎮元子道友扮一回土地之神了。”

鎮元子目光從八卦爐中移開，道：“若是吾等謀劃成功，貧道本來就應該是個土地山神，談何委屈之言。”隨即，分化一縷神念投下。

幾日之後，烈山與族人狩獵之時遇一白鹿，烈山大感驚奇，追之入山，不見。

烈山坐於青石之上休息，睡意頓來。隨後，只見一老者持木杖騎白鹿而來。

“烈山，你心中所憂，進入此山深處自可解！”老者領著烈山進了深山，只見金燦燦的一片片，又一推，道，“閣下速去！”

烈山受此一推，立刻醒來。正笑自己魔怔了之時，忽然又有一陣鹿鳴，足踏祥雲，駝著一位老者徐徐升空――正是夢中所見。這才曉得夢中所見所聞皆是真實，立即往深山而去。

烈山見五谷，食之，甘甜之味。食三日，無恙，遂喜而廣之。烈山部落得五谷，配合魚獵而果腹，不再有老人絕食之事。久而久之，周圍部落均來投奔烈山部落，大有當初伏羲之時人族共主之象。

烈山又發明了一眾農具，使得農產增高。又在五谷生長收獲的基礎之上總結出了二十四節氣，劃分出四季，是的五谷的種植更加直白容易。在他接受了人族共主之位後，人們為了稱讚他的功績，稱其為神農。

在成為共主之後，神農有感伏羲流傳下來的記年方法不便，又感念當初十二位道人所言的十二元辰之事，遂定下鼠、牛……豬等十二位道人的本相作為記年之法，同時也希望人族能夠從十二種動物身上學到其美德。

八景宮，上清靈寶天尊見自家弟子終於拿到十二元辰之位，日後功德不斷，再無有氣運之憂，也不由為其高興。若不出意外，這十二位只要積攢功德，便可憑借水磨功夫進入準聖之境。

十二位與人族關系密切的準大能對於大教來說也是難得可貴，而其一道踏入準聖，帶來的氣運也是不少，故而以靈寶天尊的心境也有幾分漣漪。

人族有十二元辰歸位，文明有前進了一步。不過人道發展往往免不了劫難，神農立下新的記年之法，天道有感，故而又降下一番劫難。

陳都乃是伏羲為人族共主之時所建立的都城，如今的神農也將此處作為政治中心。此時的共主議事殿中，氣氛有著凝重。

在創立節氣與十二元辰記年之法後，還沒有過三個年頭，就出現了一種可怕的怪物，在春節之際出來搶奪部落之中的糧食，最重要的是在搶奪以後還會去追殺人族。這一族怪物因為在新舊一年交替之時出現，故而被稱為“年”。

雖有十二元辰守護人族，但是年獸何其多也，僅憑十二元辰如何能守護全部的人族。因此，每年人族餓死的沒有了，但是死於年獸一族手中的人族卻不是一個小數目。

“共主，如今又又快到了年獸出來掠奪之時，吾人族難不成要坐以待斃不成？”發問的人乃是執掌歷法之人，這位對於每年出現的年獸是極其痛恨的。就因為有年獸存在，本該處於“藏”的冬季被攪得一塌糊塗。

神農也是頭疼，目前已知的年獸一族修為最高的乃是一頭太乙金仙境界的年獸，手下有十幾頭金仙境界，人族想要剿滅他們我是不難，但是其每次都是來無影、去無蹤，根本無法找到其老巢。

眾人沈默之間，多寶道：“吾有一法，不過實施起來恐怕難度極大。”

神農驚喜道：“仙長有何方法不妨道來。總歸吾不能眼睜睜地看著吾族人死於年獸之口，縱然再難，也要試上一試。”

“此難不再你，而在眾人族部落。”多寶道，“吾之方法便是建立數個如同陳都這般的大城，將眾多小部落均移至大城之中，如此便可解決各部落守衛力量不夠而被年獸襲擊之害。”

眾人聽了卻是一陣沈默。故土難離，不僅是因為眷戀，更多的是因為薪火。一個部落若是沒有了薪火，那邊稱不上部落。而如果按照多寶所言，將眾多部落都安置於城中，絕非嘴巴上下一碰就能實現的。

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